Всё про историю Адыгского флага, с древнейших времен.

Если кто не знал, право на использование двуглавого орла в виде символа принадлежит именно Хаттам, а, значит, и Адыгам.

Под курганом в Аладжа-Хююке скрывался город древних Хаттов, раскопанный всего 100 лет назад. Вот ссылка на самое лучшее изображение хаттского двуглавого орла на рельефе из Аладжа-Хююк. Один из основных символов и гербов Хаттов.

http://www.hittitemonuments.com/alacahoyuk/alaca08.htm

Перейдите обязательно по ссылке.

По теме об Адыгском флаге, и иных символах в этой теме отдаляться не будем. Данные и новости, касательно Адыго - Абхазских племен Хаттов и Касков, можно узнать в соседних темах, созданных для изучения данных аспектов.

В двух словах, тут напишу, что:  Уже доказано с помощью археологов, лингвистов, историков, специалистов по религии, дешифровальщиков и генетиков что Адыго - Абхазы и Хатты - Каски одно и то же.

Древнее имя народа «хати» до сих пор сохранилось в названии одного из адыгских племен – хатукаевцев (хьэтыкъуей). С древним самоназванием хаттов связаны и многочисленные адыгские фамилии, такие, как Хьэтэ (Хата), Хьэткъуэ (Хатко), Хьэту (Хату), Хьэтай (Хатай), Хьэтыкъуэ (Хатуко) и др.

не могу не удержаться, чтобы не выразить отдельный респект моему племени, Хатукай! И моему роду.  Мы крутые... были)))

Хочу уточнить. Этот Штандарт, который мы так обсуждали и пришли к выводу, что именно с него был скопирован Адыгский флаг, на самом деле не так прост.

1. Первое уточнение. Предназначение этого штандарта было не только военным. Это был и ритуальный штандарт и использовался, в том числе, для религиозных нужд. Просто во время серьезных битв, он так же брался с собой для помощи, в эти моменты он был военным.   Далее, этот штандарт представлял из себя солнечный диск, это 100% информация. То есть олицетворял собой солнце. (Овал солнечного диска – символ атыхов, древнейших горных скотоводов – солнцепоклонников  Северо-Западного Кавказа. Не случайно  и имя главного языческого бога «Тхашхо» и само слово бог по-адыгски «Тхьа» и этнонимы «адыгэ» (атыгэ, атхьэ) лингвисты производят от «тыгъэ» - солнце.)

http://www.arthistory.upenn.edu/spr03/422/April3/177.JPG

Далее, вот немного иная, и, вероятно, более старая версия этого же штандарта. Прапрадед нашего флага.

Навершие штандарта. Найденное так же в Аладжа-Хююке, с быком.

http://dic.academic.ru/pictures/enc_pictures/1901.jpg

правда, выглядит немного мрачновато?

На самом деле, все не так уж плохо. Сейчас поясню.

Быки защищают рогами солнечный диск на навершиях ритуальных штандартов раннего бронзового века. Быки — любимый мотив хеттской керамики.

В менее богатых святилищах божество было представлено символическим предметом или фетишем. Бог грозы нередко изображался в облике быка (как, например, на рельефе из Аладжа-Хююка.), его прислужники — горные боги — в виде палицы или другого оружия.

Я не хочу в этой теме, отходить от ее сути, но, все же, хочу вам подсказать, что про хеттов и хаттов, вообще, узнали совсем не давно. Раньше упоминание про Хаттов было только в библии, как об очень серьезных ребятах! И то в двух словах.

И только, примерно 150 - 100 лет назад начали производиться первые раскопки и иные археологические действия, в результате которых на свет появились ТЫСЯЧИ древних текстов, Хаттов. По моему, только в Аладже - Хююке, около 4 тысяч записей нашли.

Расшифрована только часть - и то только та часть, которая находится в собственности у более развитых и инициативных стран, турция свои почти не расшифровывает, в американских музеях, они, то же, вроде, лежат в музеях, завернутые в тряпочки. И только иные государства, в основном Англия и Германия занимаются дешифровкой записей и расшифровкой клинописи, поэтому с каждым годом появляются все новые и новые сведения, в том числе уникальные, касательно Хаттов. Но насчет этого всего, напишу в более специализированной теме про Хаттов.

http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000014/pic/st000_34.jpg царские печати хеттов, для любопытствующих.

Пантеон хеттской (Не хаттской) Анатолии возглавлял бог грозы, и это не удивительно, ибо, в отличие от засушливых равнин Месопотамии, Анатолийское нагорье — страна бурь и дождей. Сохранилось множество местных памятников с изображениями различных типов этого божества, а из текстов явствует, что культ бога грозы ассоциировался с очень многими городами. На памятниках сирийского искусства он нередко изображается одиноко стоящим, с топором в правой руке и символической молнией — в левой; на анатолийских памятниках он едет по горам (изображённым в антропоморфном облике) на колеснице примитивного типа, запряжённой быками. Бык — священное животное бога грозы, подчас замещавшее его на алтарных изображениях (как, например, на раскопках из Аладжа-Хююка). Образ бога грозы, стоящего на спине быка, по-видимому, появился позднее; в эпоху Римской империи он получил широкую известность под именем Юпитера Долихена.

На основе всех многообразных местных культов теологи Хаттусаса выработали официальный пантеон, ядро которого образовал культ близлежащего святилища в Аринне. Солнечную богиню Аринны превозносили как«царицу земли Хатти, царицу Неба и Земли, госпожу царей и цариц земли Хатти, направляющую царя и царицу Хатти в их правлении». Она стала верховной покровительницей хеттского государства и монархии; именно к ней царь обращалсяв первую очередь за помощью в битве и во времена, когда благополучие всего государства оказывалось под угрозой.

Какое место в пантеоне она занимала по отношению к богу солнца, по-видимому, так никогда и не проямнится. (Уточнение, была богиня солнца, но она была младшей, по сравнению с богом солнца) В мифах бог солнца предстаёт как царь богов, и в большинстве списков богов, перечислявшихся в договорах, он стоит на первом месте. Подобно вавилонскому богу солнца, он считался владыкой истины и справедливости, что вполне естественно, так как солнце в своём движении по небосклону с равным беспристрастием взирает с высоты на все людские дела.

Хаттский царь Муваталли обращается к нему со следующей молитвой:

«Небесный бог солнца, господин мой, пастырь рода человеческого! Ты восходишь, о небесный бог солнца, из моря и поднимаешься в небеса. О небесный бог солнца, господин мой, каждодневно ты восседаешь в судилище над человеком, собакой, свиньёй и дикими зверьми полевыми».

Аналогичные представления мы встречаем и в гимне,обращённом, предположительно, к солнечному божеству Аринны, но в мужской ипостасти: «Ты — вдохновенный владыка истины, и в месте суда ты не ведаешь устали». Почему сказано, что солнечный бог поднимается из моря? Согласно одной гипотезе, здесь перед нами свидетельство того, что хеттский культ солнечного бога не зародился в Анатолии, а был принесен туда неким народом, прежде обитавшим на восточном побережье. Любопытно, что в одном тексте о солнечном боге говорится, что у него на голове рыбы; кроме того, выделялся особый тип солнечного бога — «бог солнца в воде». Наконец, существовал солнечный бог (или, возможно, солнечная богиня) подземного мира, через который солнце возвращалось ночью к месту своего восхода.

Это еще одно изображение, немного иное.

Хеттский штандарт .
http://img442.imageshack.us/i/hittitedeer1ij0.jpg/

Теперь мы практически полностью проследили путь нашего Адыгского флага с доказательством того, что Хаттский символ единения и поклонения был нам далеко не посторонним, начиная с его первоначального символа - Солнца, и заканчивая нынешним видом. С чем Вас и поздравляю!

В дополнение к информации про Хаттский штандарт и наши взаимосвязи.


1) http://www.hermitagemuseum.org/html_Ru/08/hm89_0_0_9_0.html

Скульптурная фигурка быка с отверстием в спине. Бык Хаттов. Золото; литье.

Середина - конец IV тыс. до н.э.

Майкопский курган Ошад.

2. www.hermitagemuseum.org/html_Ru/03/hm3_2_3a.html

Сосуд с изображениями животных на фоне горного ландшафта Cередина III тыс. до н.э..  Серебро.  Высота 9,6 см Северный Кавказ, Майкопский курган. Как всегда и бык. Курган Ошад.

3) www.hermitagemuseum.org/tmplobs/X_40$V45LOF3DUJSPL6.jpg

Бляшки в виде фигурки быка вправо (23 шт.)  Золото;  дл. 3.1 см  Майкопская культура. Середина - конец 4 тыс. до н.э.  Майкопский курган (курган Ошад)
Источник поступления в музей:   Императорская археологическая комиссия в С.-Петербурге.  1901

4) http://www.hermitagemuseum.org/tmplobs/RVMCAP_23OA5ARGPMC6.jpg

Еще один бык! Серебро. Тот же курган.