Жаль . Один мой друг часто создаёт заметки из видио со служением А . Шевченко , других пятидесятников , харизматиков . Думал : вот тема , поставлю себе в заметки ; пусть мой друг посмотрит . . . Но . . . нет , не поставлю !
Да , конечно ; и хотел объяснить свой выбор , делиться заметкой или нет , но чуть " притормаживаю " . Как то не чувствуется в видио основательности обличениям , но предвзятость сквозит . А выявленная предвзятость , даже ко лжецу , она скорее даёт обратный эффект , она распологает доверием к тому , против кого была настроена . . . Через всё видио нам . . .
Через всё видио нам показывается и показывается , и показывается , как по разному А . Шевченко описывает одно событие из своего детства . На основании этой разности описаний делается вывод : лжец . Делается вывод не о описании события , но о личности и о всём , что ни делает эта личность , о служении А . Шевченко . . . . . .
Но мы видим и в евангелии , как одно и то же событие описывается по разному . Когда Христос Иисус был распят на Кресте между разбойниками , то евангелист свидетельствует , что распятые с Ним злословили Его . . . Евангелист же свидетельствует , что один из разбойников унимал другого : побойся Бога ! с нами распят Праведник Божий ! Разные описания ! но мы верим Евангелию Иисуса Христа . . . Я не сопоставляю сейчас истории , я лишь говорю , что разности описания события могут быть иные объяснения , кроме лжи . . . .
У вас видио видел , где А . Шевченко говорит о Распятом , как о блуднице , то есть то по существу , что Агнец был порочным . Я понимаю так , что Отец оставил Иисуса там , на Кресте , не потому , чтобы в Иисусе был грех , как описывал А . Шевченко ; но потому оставил , что такова расплата за грех - смерть , без лицеприятия того , кто оплачивает . В Иисусе не было греха и там , на Кресте Голгофы ! Именно потому смертью тела плоти Его и победа над грехом , что в Нём не было греха . Я , как вы понимаете , не могу сопоставлять апостола Павла и А . Шевченко , сЪидентичить их служение в благовестии ! Но вот и обращение Савла описано не однозначно . . . То ли видели свет осиявший Савла те , которые были с ним , то ли голос говоривший Савлу с небес слышали , а света не видели ( ? ) . . . . . .
ЕСЛИ АНДРЮША ВЫ ДО СИХ ПОР НЕ РАЗОБРАЛИСЬ СО СТИХАМИ------ДЕЯНИЯ 9-7 И 22-9 -- ЭТО НЕ ЕСТЬ ХОРОШО!!---ВЫ ЧИТАЙТЕ ЭТИ СТИХИ СНОВА И СНОВА И ПРОСИТЕ БОГА ЧТО БЫ ОН ОТКРЫЛ ЭТО ВАМ!!---И ТОГДА УЗНАЕТЕ ЧЕЙ ГОЛОС СЛЫШАЛ ПАВЕЛ--И ЧЕЙ ГОЛОС СЛЫШАЛИ ШЕДШИЕ С НИМ!!--С БОГОМ!!
Один мой друг часто создаёт заметки из видио со служением А . Шевченко , других пятидесятников , харизматиков . Думал : вот тема , поставлю себе в заметки ; пусть мой друг посмотрит . . . Но . . . нет , не поставлю !
Как то не чувствуется в видио основательности обличениям , но предвзятость сквозит . А выявленная предвзятость , даже ко лжецу , она скорее даёт обратный эффект , она распологает доверием к тому , против кого была настроена . . .
Через всё видио нам . . .
. . .
Разные описания ! но мы верим Евангелию Иисуса Христа . . .
Я не сопоставляю сейчас истории , я лишь говорю , что разности описания события могут быть иные объяснения , кроме лжи .
. . .
Я , как вы понимаете , не могу сопоставлять апостола Павла и А . Шевченко , сЪидентичить их служение в благовестии ! Но вот и обращение Савла описано не однозначно . . . То ли видели свет осиявший Савла те , которые были с ним , то ли голос говоривший Савлу с небес слышали , а света не видели ( ? ) . . .
. . .