Существуют две главные сферы, в которых христиане часто виновны и таким образом подотчетны из-за слов, которые они произносят.
Первая сфера - это слова, которые христиане произносят между собой, вторая сфера - это слова, которые они говорят Богу, главным образом, в молитве. Новый Завет делает очень ясные предупреждения христианам, о том, как им следует говорить об окружающих и особенно о своих братьях-верующих. В послании к Титу 3:2 Павел говорит, что мы должны "никого не злословить". Фраза "никого не злословить" относится ко всем окружающим, верующим и неверующим. Греческий глагол, переведенный как "злословить" - это слово, от которого произошло "богохульствовать". Так что важно понимать, что грех "богохульства" включает в себя не только злые слова, высказанные против Бога, но и злые слова, высказанные против других людей. Говорится ли это в отношении к Богу или другим людям, такой язык является запретом для христиан. В Послании Иакова 4:11, Иаков больше говорит о словах, которые христиане говорят друг о друге: "Не злословьте друг друга, братия". Слово, переведенное здесь как "злословьте", это - "каталало", означающее просто "говорить против". Многие христиане интерпретируют Иакова, как - нам не нужно говорить что-нибудь ложное о других верующих, но на самом деле, он говорит - на мне нужно говорить что-нибудь против других верующих, даже если это является правдой. Грех, о котором говорит Иаков, это - не "произносить ложь", а "говорить против". Один из грехов, в который христиане впадают наиболее часто, это - пустословие. В некоторых христианских общинах, если из их речи убрать все пустословие, то не останется абсолютно ничего! В английском словаре Коллинза приводятся два следующих определения "пустословия": 1. Небрежный или пустой разговор. 2. Разговор, включающий в себя преднамеренно злобный язык или сплетни об окружающих. Два прилагательных, используемых здесь в добавлении к пустословию - пустой и преднамеренно злобный. Христианам недостаточно просто исключить из своих разговоров злобу. В Евангелии от Матфея 12:36 сам Иисус прямо предупреждает нас против просто пустого разговора: Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Несмотря на то, что Новый Завет прямо запрещает пустословие, многие христиане относятся к нему, как к "безвредному" греху. Определенно ясно, что у Бога другая точка зрения на пустословие. К Римлянам 1:29-30, Павел говорит о некоторых последствиях того, что человек отвратился от Бога. Здесь часть того, что он перечисляет: ...Они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды... Положение злоречия в этом перечне очень интересно. Некоторые из отношений сердца, прямо связанные со злоречием, это - распри, обман, злонравие. Злоречивые, таким образом, стоят в одном ряду с клеветниками, богоненавистниками, обидчиками, самохвалами и гордецами. Христиане, допускающие злоречие, могут думать о себе как "исключение". Но Бог смотрит на это по-другому. Опасность подобных разговоров вытекает из перечня прилагательных в послании Иакова 3:15: "земная, душевная, бесовская". Христиане, разрешающие себе злословить об окружающих, особенно о своих братьях-верующих, прямо непослушны Слову Божьему. В результате они обнаруживают себя на скользком основании, скатываясь к откосу. Еще до того, как они начинают понимать происходящее, они уже прокатились от "земного" к "душевному", а затем к "бесовскому". Слова, произносимые этими людьми об окружающих, не являются проклятием в обычном смысле этого слова, но их эффект тот же. Они в действительности являются каналами, через которые бесовские силы направляются против других членов тела Христа. Более того, поражению подвергаются не только отдельные люди. В Послании Иакова 3:6, апостол говорит: Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело... Верующие, виновные в использовании такой речи, оскверняют и себя и ту часть тела Христа, с которой они связаны. ____________________ Из книги Дерека Принса «Благословение или проклятие: ты можешь избрать» - https://kingdomjc.com/Books/Prins3/00.htm
Существуют две главные сферы, в которых христиане часто виновны и таким образом подотчетны из-за слов, которые они произносят.
Первая сфера - это слова, которые христиане произносят между собой, вторая сфера - это слова, которые они говорят Богу, главным образом, в молитве.
Новый Завет делает очень ясные предупреждения христианам, о том, как им следует говорить об окружающих и особенно о своих братьях-верующих. В послании к Титу 3:2 Павел говорит, что мы должны "никого не злословить". Фраза "никого не злословить" относится ко всем окружающим, верующим и неверующим.
Греческий глагол, переведенный как "злословить" - это слово, от которого произошло "богохульствовать". Так что важно понимать, что грех "богохульства" включает в себя не только злые слова, высказанные против Бога, но и злые слова, высказанные против других людей. Говорится ли это в отношении к Богу или другим людям, такой язык является запретом для христиан.
В Послании Иакова 4:11, Иаков больше говорит о словах, которые христиане говорят друг о друге: "Не злословьте друг друга, братия". Слово, переведенное здесь как "злословьте", это - "каталало", означающее просто "говорить против". Многие христиане интерпретируют Иакова, как - нам не нужно говорить что-нибудь ложное о других верующих, но на самом деле, он говорит - на мне нужно говорить что-нибудь против других верующих, даже если это является правдой. Грех, о котором говорит Иаков, это - не "произносить ложь", а "говорить против".
Один из грехов, в который христиане впадают наиболее часто, это - пустословие. В некоторых христианских общинах, если из их речи убрать все пустословие, то не останется абсолютно ничего! В английском словаре Коллинза приводятся два следующих определения "пустословия":
1. Небрежный или пустой разговор.
2. Разговор, включающий в себя преднамеренно злобный язык или сплетни об окружающих.
Два прилагательных, используемых здесь в добавлении к пустословию - пустой и преднамеренно злобный. Христианам недостаточно просто исключить из своих разговоров злобу.
В Евангелии от Матфея 12:36 сам Иисус прямо предупреждает нас против просто пустого разговора:
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.
Несмотря на то, что Новый Завет прямо запрещает пустословие, многие христиане относятся к нему, как к "безвредному" греху. Определенно ясно, что у Бога другая точка зрения на пустословие.
К Римлянам 1:29-30, Павел говорит о некоторых последствиях того, что человек отвратился от Бога. Здесь часть того, что он перечисляет:
...Они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды...
Положение злоречия в этом перечне очень интересно. Некоторые из отношений сердца, прямо связанные со злоречием, это - распри, обман, злонравие. Злоречивые, таким образом, стоят в одном ряду с клеветниками, богоненавистниками, обидчиками, самохвалами и гордецами. Христиане, допускающие злоречие, могут думать о себе как "исключение". Но Бог смотрит на это по-другому.
Опасность подобных разговоров вытекает из перечня прилагательных в послании Иакова 3:15: "земная, душевная, бесовская". Христиане, разрешающие себе злословить об окружающих, особенно о своих братьях-верующих, прямо непослушны Слову Божьему. В результате они обнаруживают себя на скользком основании, скатываясь к откосу. Еще до того, как они начинают понимать происходящее, они уже прокатились от "земного" к "душевному", а затем к "бесовскому". Слова, произносимые этими людьми об окружающих, не являются проклятием в обычном смысле этого слова, но их эффект тот же. Они в действительности являются каналами, через которые бесовские силы направляются против других членов тела Христа. Более того, поражению подвергаются не только отдельные люди. В Послании Иакова 3:6, апостол говорит:
Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело...
Верующие, виновные в использовании такой речи, оскверняют и себя и ту часть тела Христа, с которой они связаны.
____________________
Из книги Дерека Принса «Благословение или проклятие: ты можешь избрать» - https://kingdomjc.com/Books/Prins3/00.htm