Толкование молитвы шестнадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ وَفِّقْنِى فِيهِ لِمُوَافَقَةِ الْأَبْرَارِ وَ جَنِّبْنِى فِيهِ مُرَافَقَةَ الْأَشْرَارِ وَ آوِنِى فِيهِ بِرَحْمَتِكَ إِلَى [فِى] دَارِ الْقَرَارِ بِإِلَهِيَّتِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ «О, Аллах! В этот день помоги мне быть в рядах праведников, убереги меня от дружбы с грешниками, взываю к Твоей милости, дай мне убежище в вечной жизни, во имя Твоей божественности, о Бог миров!» [1] Основные тезисы молитвы Описание праведных в Коране Результат общения со злодеями Кого можно назвать праведниками – абрар Описание абрар в Коране: Коран часто приводит описание праведников – абрар и говорит об их награде в грядущем мире[2][3][4]. Одним из деяний присущих этой категории людей–абрар - праведникам, согласно Корану это – раздавать еду нуждающимся и бедным [5]. Вот как Коран описывает их: «Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, хотя и сами нуждаются в ней,[и говорят]: "Мы даем пищу, только чтобы угодить Аллаху[ради Лика Аллаха], и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности»[6] . Праведники жертвуют своим имуществом и едой на пути стяжания любви Бога, хотя сами испытывают крайнюю нужду [7]. Кто такие абрар? Абрар это люди с возвышенной духовностью, широкой и щедрой душой и вероубеждениями подкрепленными практическими деяниями [8]. Имам Хасан Муджтаба (а) сказал: «везде, где Аллах использует в Коране слово "инналь абрар" [истинно праведники], клянусь Аллахом! Он подразумевает Али ибн Аби Талиба, Фатиму, меня и Хусейна [9][10]. Результат общения со злодеями: Общение с грешниками, злодеями, безнравственными людьми, словно общение с теми у кого есть серьезные вирусные заболевания и от которых можно быстро заразится [11]. В истории человеческих отношений, существует много наглядных примеров того, как человек в корне менял свои жизненные позиции в соответствии с кругом общения [12]. Плохие друзья, как правило, навязывают свой стереотип поведения своим собеседникам и друзьям, и случается что человек незаметно для себя, меняется до такой степени, что теряет способность к распознаванию плохого и хорошего [13]. Общение с людьми, оправдывающими зло и выдающими его за добро, усиливает зломыслие относительно праведных и хороших людей. Имам Али (а) сказал в этой связи: «от общения с нечестивыми грешниками, наследуется зломыслие в отношении добронравных» [14][15] Действие, которое губит сердце: Человек должен быть бдительным, чтобы не доверить свое сердце недостойным людям [16]. Дружба с грешниками приведет к духовной смерти[17]. Об этом в своём предании говорит Посланник Аллаха (с): «общение с грешниками и нечестивыми – губит сердце»[18][19] Общение с праведниками и добронравными возводит человека в вечную обитель – «даруль карар» Общение и дружба с благонравными и праведниками, приведет человека в обитель вечную – «даруль карар»[20] потому как праведники пребывают в раю, это их обитель, стало быть, и те, кто общаются с ними и следуют им, также попадут в обитель вечного пребывания в состоянии приближения к Богу – курб[21]. Причина необходимости надежды на Бога - тавккуль: Последний фрагмент молитвы говорит о том, почему мы должны уповать на Бога – таваккуль. Если Аллах – Господь миров, то не уповать и не надеяться на Него, означало бы совершить крайнюю неразумность. Если кроме Него, в этом бескрайнем мире, нет никого, кто бы мог помочь и подать руку, то не полагаться на Него, означает - саморасправу[22]. ________________________________________ [1]Мафатиху Новин, стр 814 [2]Сура Семейство Имрана, аят 193 [3]Сура Человек, аят 8 [4]ТафсирНемуне, том 26, стр. 279 [5]Там же [6]Сура Человек, аят 8 [7]Тафсир Немуне, том 25, стр. 342 [8]Там же [9]Нуру Сакалейн, том 5, стр. 533, хадис 33 [10]Тафсир Немуне, том 26, стр. 280 [11]Ахлак дар Куран том 1, стр. 163 [12]Там же [13]Там же стр. 163 [14]Сифатушиа, Шейх Садук [15]Ахлак дар Куран том 1, стр. 163 [16]Там же [17]АнварульХидаят, стр. 261 [18]Бихарульанвар, том 77, стр. 45 [19]АнварульХидаят, стр. 255 [20]ПаямеКуран, том 6, стр. 171 [21]Паяме имам АмиральМуминин (а) том 15, стр. 593 [22]Тафсир Немуне, том 25, стр. 180 #Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
Толкование молитвы шестнадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ وَفِّقْنِى فِيهِ لِمُوَافَقَةِ الْأَبْرَارِ وَ جَنِّبْنِى فِيهِ مُرَافَقَةَ الْأَشْرَارِ وَ آوِنِى فِيهِ بِرَحْمَتِكَ إِلَى [فِى] دَارِ الْقَرَارِ بِإِلَهِيَّتِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ
«О, Аллах! В этот день помоги мне быть в рядах праведников, убереги меня от дружбы с грешниками, взываю к Твоей милости, дай мне убежище в вечной жизни, во имя Твоей божественности, о Бог миров!» [1]
Основные тезисы молитвы
Описание праведных в Коране
Результат общения со злодеями
Кого можно назвать праведниками – абрар
Описание абрар в Коране:
Коран часто приводит описание праведников – абрар и говорит об их награде в грядущем мире[2][3][4]. Одним из деяний присущих этой категории людей–абрар - праведникам, согласно Корану это – раздавать еду нуждающимся и бедным [5]. Вот как Коран описывает их: «Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, хотя и сами нуждаются в ней,[и говорят]: "Мы даем пищу, только чтобы угодить Аллаху[ради Лика Аллаха], и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности»[6] . Праведники жертвуют своим имуществом и едой на пути стяжания любви Бога, хотя сами испытывают крайнюю нужду [7].
Кто такие абрар?
Абрар это люди с возвышенной духовностью, широкой и щедрой душой и вероубеждениями подкрепленными практическими деяниями [8]. Имам Хасан Муджтаба (а) сказал: «везде, где Аллах использует в Коране слово "инналь абрар" [истинно праведники], клянусь Аллахом! Он подразумевает Али ибн Аби Талиба, Фатиму, меня и Хусейна [9][10].
Результат общения со злодеями:
Общение с грешниками, злодеями, безнравственными людьми, словно общение с теми у кого есть серьезные вирусные заболевания и от которых можно быстро заразится [11]. В истории человеческих отношений, существует много наглядных примеров того, как человек в корне менял свои жизненные позиции в соответствии с кругом общения [12]. Плохие друзья, как правило, навязывают свой стереотип поведения своим собеседникам и друзьям, и случается что человек незаметно для себя, меняется до такой степени, что теряет способность к распознаванию плохого и хорошего [13]. Общение с людьми, оправдывающими зло и выдающими его за добро, усиливает зломыслие относительно праведных и хороших людей. Имам Али (а) сказал в этой связи: «от общения с нечестивыми грешниками, наследуется зломыслие в отношении добронравных» [14][15]
Действие, которое губит сердце:
Человек должен быть бдительным, чтобы не доверить свое сердце недостойным людям [16]. Дружба с грешниками приведет к духовной смерти[17]. Об этом в своём предании говорит Посланник Аллаха (с): «общение с грешниками и нечестивыми – губит сердце»[18][19]
Общение с праведниками и добронравными возводит человека в вечную обитель – «даруль карар»
Общение и дружба с благонравными и праведниками, приведет человека в обитель вечную – «даруль карар»[20] потому как праведники пребывают в раю, это их обитель, стало быть, и те, кто общаются с ними и следуют им, также попадут в обитель вечного пребывания в состоянии приближения к Богу – курб[21].
Причина необходимости надежды на Бога - тавккуль:
Последний фрагмент молитвы говорит о том, почему мы должны уповать на Бога – таваккуль. Если Аллах – Господь миров, то не уповать и не надеяться на Него, означало бы совершить крайнюю неразумность. Если кроме Него, в этом бескрайнем мире, нет никого, кто бы мог помочь и подать руку, то не полагаться на Него, означает - саморасправу[22].
________________________________________
[1]Мафатиху Новин, стр 814
[2]Сура Семейство Имрана, аят 193
[3]Сура Человек, аят 8
[4]ТафсирНемуне, том 26, стр. 279
[5]Там же
[6]Сура Человек, аят 8
[7]Тафсир Немуне, том 25, стр. 342
[8]Там же
[9]Нуру Сакалейн, том 5, стр. 533, хадис 33
[10]Тафсир Немуне, том 26, стр. 280
[11]Ахлак дар Куран том 1, стр. 163
[12]Там же
[13]Там же стр. 163
[14]Сифатушиа, Шейх Садук
[15]Ахлак дар Куран том 1, стр. 163
[16]Там же
[17]АнварульХидаят, стр. 261
[18]Бихарульанвар, том 77, стр. 45
[19]АнварульХидаят, стр. 255
[20]ПаямеКуран, том 6, стр. 171
[21]Паяме имам АмиральМуминин (а) том 15, стр. 593
[22]Тафсир Немуне, том 25, стр. 180
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа