Это подтверждение появления названия города Дрогичин от слова Дрог, который родился в 313 г. н. э от Богумира и Славуни и от этого имени произошло название племени дреговичи.
Таким образом дреговичи с помощью войска князя Владимира застолбили свою территорию, чтобы ятвяги не вернулись сюда и поэтому назвали в честь своего предводителя дреговичей Дрога - Дрогичином.
Но на этом эти события не останавливаются. Через некоторое время написано "1038 - Окончательное закрепление Подляшья кн. Ярославом за Киевским Княжеством" и "1061 - Построение русскими гор. Дрогичина, после покорения Ятвягов" - Киевские князья с помощью дреговичей продолжают дальше расширять свою территорию. Для этого они берут население и гарнизон нашего Дрогичина и гонят ятвягов за Буг и устанавливают там свой город, который также называется Дрогичином, но над Бугом. Таким образом они опять застолбили свою территорию посредством этого города за собой, изгнав отсюда ятвягов. После этого некоторое количесво людей пожелали вернуться обратно на свою родину в наш Дрогичин на Загородье, и поэтому долгое время он назывался Довечёровичи, потому что здесь проживали потомки тех, которые ушли на запад, то есть во второй Дрогичин над Бугом.
ЯТВЯГИ НА НЕМАНСКОМ РЕЧНОМ ПУТИ
Ятвяги дождались сегодня такой концентрации
внимания к своей печальной истории, какой до сих
пор не имели. Есть опасность, что наша заинтере
сованность этой темой может обременить ее тя
жестью научных гипотез, которую этот пятидеся
титысячный народец не сможет вынести.
Александр Каминьский, 1961 г .1
В XVI в. в историографии ВКЛ и Польского королевства складыва
ется миф о безудержно воинственных обитателях Подляшья и Понеманья,
неустанно боровшихся с князьями Руси и Польши и почти целиком пав
ших в неравной битве с ними («Народ ятвягов был настолько воинствен
ным, что [они] не беспокоились о смерти и убийстве, и потому из-за
любви к войне и чрезмерного стремления к битве погибли»2). Мифоло
гизированный образ лесных и болотных дикарей, живших грабежами,
охотой и рыбной ловлей, влиял на представления ученых вплоть до кон
ца XIX в.3, и еще в 1890 г. можно было прочесть, что:
«...проводя большую часть жизни на войне или на охоте, ятвяг,
этот вечный бродяга, умирал далеко от своего дома, в дремучем лесу
или в открытом бою. Кости его не покоятся на родовом кладбище,
под высоким курганом или в тщательно сложенной каменной могиле.
Они легли там, где его застала смерть, и исчезли бесследно»4.
Историки периода романтизма выдвигали различные догадки, от кого
происходит этот «лесной» народ, о котором осталось столь мало известий,от «дикой и запальчивой сарматской орды» языгов5, или же — варваров-
костобоков, беспокоивших северные границы Римской империи6. В лите
ратурных произведениях XIX в. можно прочесть еще более причудливые
легенды о том, как в Беловежской пуще король Стефан Баторий «охотился
за ятвягами и стрелял этих бедных дикарей, как зубров или медведей»7 Определить территорию ятвягов для исследователей оказалось еще
сложнее, чем классифицировать язык. Наиболее распространенной ста
ла точка зрения, согласно которой основная зона их расселения распола
галась в северо-восточной Польше к северу от Нарева, в верховьях
Бебжи и Черной Ганьчи, в Сувалкии и прилегающих районах Мазурско
го поозерья, а также в литовском Занеманье. В польской и литовской
литературе принято считать, что название (лит. jotvingiai,пол.jačwięgowie)
охватывало территорию «большого племени», которое делилось на че
тыре «малых племени» — в северо-западной части судовое, на северо-
востоке дайнавов, на юго-западе поллексян или полетай и собственно
ятвяговв центре14.
Этот материал взят из книги От Ятвязи до Литвы: Русское пограничье с ятвягами и литвой
в Х - Х Ш веках / А . С. К и б и н ь - М.: Квадрига, 2 0 1 4 . - 2 7 2 с. (Исторические исследования)
"на юго-западе поллексян" - это как раз и есть территория нашего Загородья и от названия этого племени и произошло название Полесье и полесяне. Есть преположение, что вся территория нашего Загородья заселялась по такому принципу, как это произошло с Дрогичином, которое требует дальнейшего исследования.
А имя своё Дрог получил от своего родственника Драгобужа, который был знаменитым князем .1. Царь антов Драгобуж, который прозывался в роде своем как Бож, является первенцом Добродана и правнуком Антия. Его род - это росомоны, они же роксоланы (жители Русколани), так их называли греки, а еще они бужане и живут у реки Буг, откуда и произошло имя Бож. Дети Божа рождены от двух жен. Дочь очень красивая - Зенильда - названа Сунильдой, потому что красота ее от Солнца, а братья ее Beлисарий и Аммий, и близнецы Дан и Напр, рожденные от второй жены, которая моложе Божа на 40 лет.
2. В 317 году Бож заключил мир с Агиульфом, царем остроготов. В 324 году Бож отдал любимую дочь Сунильду за младшего сына Агиульфа, предводителя готов Германареха. Этим Бож обеспечил прочный мир и заключил дружбу с остроготами.
3. В 371 году царь Драгобуж заключил мир с каганом Буланбером, и когда о том узнал царь готов Германарех, то очень разгневался на Драгобужа и повелел свои полки воинов подготовить к нападению на антов. Сунильда тайно известила об этом своего отца Драгобужа, и началась большая война между антами и готами.
4. После смерти Германареха власть в Готии принял его племянник Винитарий, который в 377 году пленил царя антов Драгобужа и сыновей его старших, Велисария и Аммия, и других вождей рода антов, всего 80 человек, и распял их на крестах по дороге из Готии в Скифию, а их имущество - и жен, и детей, и скот, и шатры, и рабов - отдал другим готам для их обогащения.
5. В 378 году каган Буланбер, союзник Божа, пришел с огромным войском на холмы в верховьях Днепра и внезапно напал на готов, и убил Винитария. Буланбер, вместе с Гуннимундом и Торисмундом, и Гезимундом, разделил земли восточных готов, а также Скифии Великой и готов западных и создал другие царства. В Визиготии начали царствовать Гуннимунд и Торисмунд, а Гезимунд - в Остроготии и на Руси Словенской, которая также входила в Остроготию. Буланбер ушел с родом своим в Скифию Великую и к антиям, и там стало его царство, а младшие дети Божа, близнецы Дан и Напр пошли с родом своим к Словутичу и живут там и сейчас. А от них произошли поляне и еще русичи-словутичи, и так создалась Русь Полянская, а на севере, у озера Ладоги, возникла Русь Словенская.
- Окончательное закрепление Подляшья кн. Ярославом за Киевским Княжеством" и "1061
- Построение русскими гор. Дрогичина, после покорения Ятвягов" - Киевские князья с помощью дреговичей продолжают дальше расширять свою территорию. Для этого они берут население и гарнизон нашего Дрогичина и гонят ятвягов за Буг и устанавливают там свой город, который также называется Дрогичином, но над Бугом. Таким образом они опять застолбили свою территорию посредством этого города за собой, изгнав отсюда ятвягов. После этого некоторое количесво людей пожелали вернуться обратно на свою родину в наш Дрогичин на Загородье, и поэтому долгое время он назывался Довечёровичи, потому что здесь проживали потомки тех, которые ушли на запад, то есть во второй Дрогичин над Бугом.
Ятвяги дождались сегодня такой концентрации
внимания к своей печальной истории, какой до сих
пор не имели. Есть опасность, что наша заинтере
сованность этой темой может обременить ее тя
жестью научных гипотез, которую этот пятидеся
титысячный народец не сможет вынести.
Александр Каминьский, 1961 г .1
В XVI в. в историографии ВКЛ и Польского королевства складыва
ется миф о безудержно воинственных обитателях Подляшья и Понеманья,
неустанно боровшихся с князьями Руси и Польши и почти целиком пав
ших в неравной битве с ними («Народ ятвягов был настолько воинствен
ным, что [они] не беспокоились о смерти и убийстве, и потому из-за
любви к войне и чрезмерного стремления к битве погибли»2). Мифоло
гизированный образ лесных и болотных дикарей, живших грабежами,
охотой и рыбной ловлей, влиял на представления ученых вплоть до кон
ца XIX в.3, и еще в 1890 г. можно было прочесть, что:
«...проводя большую часть жизни на войне или на охоте, ятвяг,
этот вечный бродяга, умирал далеко от своего дома, в дремучем лесу
или в открытом бою. Кости его не покоятся на родовом кладбище,
под высоким курганом или в тщательно сложенной каменной могиле.
Они легли там, где его застала смерть, и исчезли бесследно»4.
Историки периода романтизма выдвигали различные догадки, от кого
происходит этот «лесной» народ, о котором осталось столь мало известий,от «дикой и запальчивой сарматской орды» языгов5, или же — варваров-
костобоков, беспокоивших северные границы Римской империи6. В лите
ратурных произведениях XIX в. можно прочесть еще более причудливые
легенды о том, как в Беловежской пуще король Стефан Баторий «охотился
за ятвягами и стрелял этих бедных дикарей, как зубров или медведей»7 Определить территорию ятвягов для исследователей оказалось еще
сложнее, чем классифицировать язык. Наиболее распространенной ста
ла точка зрения, согласно которой основная зона их расселения распола
галась в северо-восточной Польше к северу от Нарева, в верховьях
Бебжи и Черной Ганьчи, в Сувалкии и прилегающих районах Мазурско
го поозерья, а также в литовском Занеманье. В польской и литовской
литературе принято считать, что название (лит. jotvingiai,пол.jačwięgowie)
охватывало территорию «большого племени», которое делилось на че
тыре «малых племени» — в северо-западной части судовое, на северо-
востоке дайнавов, на юго-западе поллексян или полетай и собственно
ятвяговв центре14.
в Х - Х Ш веках / А . С. К и б и н ь - М.: Квадрига, 2 0 1 4 . - 2 7 2 с.
(Исторические исследования)
2. В 317 году Бож заключил мир с Агиульфом, царем остроготов. В 324 году Бож отдал любимую дочь Сунильду за младшего сына Агиульфа, предводителя готов Германареха. Этим Бож обеспечил прочный мир и заключил дружбу с остроготами.
3. В 371 году царь Драгобуж заключил мир с каганом Буланбером, и когда о том узнал царь готов Германарех, то очень разгневался на Драгобужа и повелел свои полки воинов подготовить к нападению на антов. Сунильда тайно известила об этом своего отца Драгобужа, и началась большая война между антами и готами.
4. После смерти Германареха власть в Готии принял его племянник Винитарий, который в 377 году пленил царя антов Драгобужа и сыновей его старших, Велисария и Аммия, и других вождей рода антов, всего 80 человек, и распял их на крестах по дороге из Готии в Скифию, а их имущество - и жен, и детей, и скот, и шатры, и рабов - отдал другим готам для их обогащения.
5. В 378 году каган Буланбер, союзник Божа, пришел с огромным войском на холмы в верховьях Днепра и внезапно напал на готов, и убил Винитария. Буланбер, вместе с Гуннимундом и Торисмундом, и Гезимундом, разделил земли восточных готов, а также Скифии Великой и готов западных и создал другие царства. В Визиготии начали царствовать Гуннимунд и Торисмунд, а Гезимунд - в Остроготии и на Руси Словенской, которая также входила в Остроготию. Буланбер ушел с родом своим в Скифию Великую и к антиям, и там стало его царство, а младшие дети Божа, близнецы Дан и Напр пошли с родом своим к Словутичу и живут там и сейчас. А от них произошли поляне и еще русичи-словутичи, и так создалась Русь Полянская, а на севере, у озера Ладоги, возникла Русь Словенская.