Вербный торг или «Верба» — ежегодный весенний базар, который устраивали на Красной площади в Лазареву субботу и Вербное воскресенье

На базаре торговали игрушками, иконами, пасхальными яйцами, живыми и бумажными цветами, сладостями, книгами, и, конечно, вербой, которую из деревень поставляли целыми возами. Можно было купить несколько пушистых веточек или целый пучок, украшенный тряпичными и бумажными цветами, херувимчиками из воска или папье-маше. Для более состоятельных покупателей предлагались букетики вербы с херувимчиками из расписного фарфора или дутого стекла.
В православной культуре верба — символ двунадесятого праздника Входа Господня в Иерусалим. Освященной вербой принято было легонько «биться», чтобы укрепить здоровье и очиститься от сглаза.
Вербный торг на Красной площади упоминает публицист И. С. Шмелёв в романе «Лето Господне»:
«Гаврила готовит парадную пролетку — для „вербного катанья“ на Красной Площади, где шумит уже вербный торг, который зовется — „Верба“. У самого Кремля, под древними стенами. Там, по всей площади, под Мининым-Пожарским, под храмом Василия Блаженного, под Святыми Воротами с часами, — называются „Спасские Ворота“, и всегда в них снимают шапку — „гуляет верба“, великий торг — праздничным товаром, пасхальными игрушками, образами, бумажными цветами, всякими-то сластями, пасхальными разными яичками и — вербой. Горкин говорит, что так повелось от старины, к Светлому Дню припасаться надо, того-сего. Идем с Горкиным к Казанской, звона, рано. Навстречу идут и едут с „Вербы“, несут веночки на образа, воздушные красные шары, мальчишки свистят в свистульки, стучат „кузнецами“, дудят в жестяные дудки, дерутся вербами, дураки. Идут и едут, и у всех вербы, с листиками брусники, зиму проспавшей в зелени под снегом».
Несколько последних «Верб» в Российской империи запечатлел Александр Александрович Губарев (1862 — после 1937) — фотограф-любитель, оставивший снимки многих улочек дореволюционной Первопрестольной. Фотографии были приобретены Историческим музеем у автора.