Народ без государства: русские как парадокс XXI века 1. Народ и международное право Международное право чётко определяет: народ — это историческая общность людей, объединённых языком, культурой, традициями и самосознанием. Народ может существовать и без государства, и с государством. Примеры? • Без государства — курды (живут в Турции, Сирии, Ираке, но своего государства не имеют), палестинцы (десятилетиями борются за право на землю), каталонцы (часть Испании, но с собственным национальным самосознанием). • С государством — французы во Франции, японцы в Японии, евреи в Израиле, поляки в Польше. И вот парадокс: все эти народы либо борются за своё государство, либо давно его имеют. А русские — единственный крупный народ, который живёт в огромном государстве, но как «народ» в правовом поле не существует. ⸻ 2. Книга «Русский народ» Вернёмся на полтора века назад. В 1861 году Иван Егорович Забелин издаёт книгу «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». Там перед читателем предстает цельный портрет народа: • уклад деревни и быта, • общинная жизнь, • язык и фольклор, • праздники, поверья и обряды, • чувство единства и самобытности. Это была не аморфная масса, а именно народ — со своими законами жизни, культурным кодом, с самосознанием, с привычкой видеть в себе хозяев своей земли. Теперь откройте Конституцию РФ и попробуйте найти там этот «русский народ». Не найдете. ⸻ 3. Конституция РФ и «государствообразующий народ» В Конституции, в статье 68, черным по белому: «Государственным языком Российской Федерации на всей её территории является русский язык». А что насчёт народа? Есть формулировка: «русский народ — государствообразующий». Звучит гордо. Но юридический парадокс в том, что самого термина «русский народ» в Конституции нет. Значит, с точки зрения международного права, русские сегодня — это кто? Просто «население». «Россияне». Иными словами: можно называть себя русскими, козлодоями, марсианами — это не имеет никакой юридической силы. Вы — не субъект, а размытая масса без правовой фиксации. Другие народы в России имеют национальные округа, автономии, республики. А у русских нет даже строчки в основном законе. Получается, что «государствообразующий народ» остался без собственного государства. ⸻ 4. И вопросы к бывшему народу Иван Егорович Забелин описывал народ, которого сегодня в правовом поле нет. Тот народ был. Он жил, трудился, имел быт, культуру, традиции. Сегодня осталась только размытая категория «население». И вот 10 вопросов к «бывшему русскому народу»: 1. Если вы народ, то где ваша юридическая фиксация в Конституции? 2. Если вы государствообразующие, то почему у вас нет государства? 3. Если у вас есть язык, то почему сам народ исчез из правового поля? 4. Может ли быть хозяин дома без права собственности на этот дом? 5. Почему у курдов или палестинцев есть признание как народа, а у вас — нет? 6. Народ без автономии — это народ или население? 7. Народ без культурных институтов — это народ или разрозненная толпа? 8. Народ, который сам не задаёт себе вопросов о своём статусе — это субъект истории или объект манипуляций? 9. Может ли называться народом та масса, которую не признаёт даже её Конституция? 10. Кто вы на самом деле: народ или просто орда, случайно собранная историей? ⸻ 5. И финал — метафора для простых Представьте себе: У вас есть дом. Ваши деды его строили, ремонтировали, охраняли. Вы считали его своим. Но однажды документы переписали. И выяснилось, что вы больше не хозяин. Теперь вы просто «житель». Вашего имени в бумагах нет. Соседи, приехавшие вчера, теперь такие же хозяева, как и вы. И вот вы стоите в собственном доме, но юридически вы никто. Не хозяин, а квартирант. Так вот: ровно это и случилось с русским народом. Курды — народ без государства. Палестинцы — народ без мира. А русские — народ без имени в собственной стране. И тут уж каждый сам должен решить: вы хозяева дома или сами согласились быть съёмщиками в собственной избе?
1. Народ и международное право
Международное право чётко определяет: народ — это историческая общность людей, объединённых языком, культурой, традициями и самосознанием. Народ может существовать и без государства, и с государством.
Примеры?
• Без государства — курды (живут в Турции, Сирии, Ираке, но своего государства не имеют), палестинцы (десятилетиями борются за право на землю), каталонцы (часть Испании, но с собственным национальным самосознанием).
• С государством — французы во Франции, японцы в Японии, евреи в Израиле, поляки в Польше.
И вот парадокс: все эти народы либо борются за своё государство, либо давно его имеют.
А русские — единственный крупный народ, который живёт в огромном государстве, но как «народ» в правовом поле не существует.
⸻
2. Книга «Русский народ»
Вернёмся на полтора века назад. В 1861 году Иван Егорович Забелин издаёт книгу «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия».
Там перед читателем предстает цельный портрет народа:
• уклад деревни и быта,
• общинная жизнь,
• язык и фольклор,
• праздники, поверья и обряды,
• чувство единства и самобытности.
Это была не аморфная масса, а именно народ — со своими законами жизни, культурным кодом, с самосознанием, с привычкой видеть в себе хозяев своей земли.
Теперь откройте Конституцию РФ и попробуйте найти там этот «русский народ». Не найдете.
⸻
3. Конституция РФ и «государствообразующий народ»
В Конституции, в статье 68, черным по белому: «Государственным языком Российской Федерации на всей её территории является русский язык».
А что насчёт народа?
Есть формулировка: «русский народ — государствообразующий».
Звучит гордо. Но юридический парадокс в том, что самого термина «русский народ» в Конституции нет.
Значит, с точки зрения международного права, русские сегодня — это кто?
Просто «население». «Россияне».
Иными словами: можно называть себя русскими, козлодоями, марсианами — это не имеет никакой юридической силы.
Вы — не субъект, а размытая масса без правовой фиксации.
Другие народы в России имеют национальные округа, автономии, республики. А у русских нет даже строчки в основном законе.
Получается, что «государствообразующий народ» остался без собственного государства.
⸻
4. И вопросы к бывшему народу
Иван Егорович Забелин описывал народ, которого сегодня в правовом поле нет.
Тот народ был. Он жил, трудился, имел быт, культуру, традиции.
Сегодня осталась только размытая категория «население».
И вот 10 вопросов к «бывшему русскому народу»:
1. Если вы народ, то где ваша юридическая фиксация в Конституции?
2. Если вы государствообразующие, то почему у вас нет государства?
3. Если у вас есть язык, то почему сам народ исчез из правового поля?
4. Может ли быть хозяин дома без права собственности на этот дом?
5. Почему у курдов или палестинцев есть признание как народа, а у вас — нет?
6. Народ без автономии — это народ или население?
7. Народ без культурных институтов — это народ или разрозненная толпа?
8. Народ, который сам не задаёт себе вопросов о своём статусе — это субъект истории или объект манипуляций?
9. Может ли называться народом та масса, которую не признаёт даже её Конституция?
10. Кто вы на самом деле: народ или просто орда, случайно собранная историей?
⸻
5. И финал — метафора для простых
Представьте себе:
У вас есть дом. Ваши деды его строили, ремонтировали, охраняли. Вы считали его своим. Но однажды документы переписали.
И выяснилось, что вы больше не хозяин.
Теперь вы просто «житель». Вашего имени в бумагах нет.
Соседи, приехавшие вчера, теперь такие же хозяева, как и вы.
И вот вы стоите в собственном доме, но юридически вы никто.
Не хозяин, а квартирант.
Так вот: ровно это и случилось с русским народом.
Курды — народ без государства. Палестинцы — народ без мира.
А русские — народ без имени в собственной стране.
вы хозяева дома или сами согласились быть съёмщиками в собственной избе?