Тауфик (содействие Аллаха) – это воля Аллаха от Него Самого сделать с Его рабом то, что принесёт ему пользу.
Аллах делает Своего раба способным сделать то, чем доволен Аллах. Делает его стремящимся, желающим совершить это действие. Делает это действие любимым для раба, а также делает так, что человеку становится ненавистным то, что вызывает гнев Аллаха. Это милость, снисхождение и одолжение Аллаха. Хузлян – это поручение человека самому себе, оставление его предоставленным собственным возможностям и силам. Это справедливость и мудрость Аллаха. Лишая человека тауфика, Аллах не лишает его того, что ему принадлежит и на что он имеет право, а Он лишает его только Своего одолжения, Своего дара. Он знает, куда направить Свой тауфик, где сделать Своё содействие. И когда человек понимает это, он осознает свою крайнюю нужду, невозможность обойтись без тауфика при каждом его дыхании. Тогда он понимает, что его таухид и его иман в Руке Аллаха. Если хотя бы на одно мгновение человек будет оставлен без содействия Аллаха, если хотя бы на одно мгновение Аллах уберёт преграду между ним и его нафсом (его душой), тогда обрушатся своды небес имана на землю. Ведь конструкции имана, подобно небесам, держатся только благодаря содействию Аллаха и Его защите. И поэтому когда такой человек понимает это, его язык приобретает привычку постоянно говорить: «О Переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на Своей религии!», «О Направляющий сердца, направь моё сердце к покорности Тебе!». Он просит у Аллаха тауфик, как человек, оказавшийся в беде, перед угрозой смерти, взывает к Аллаху всеми фибрами души. 📌Для большего понимания этих вещей Ибн Каййим приводит притчу: Царь послал к жителям одного из своих городов посланца с письмом, в котором сообщил о том, что враг вот-вот нападёт на них и уничтожит город. И вместе с этим послал им деньги, транспорт, снаряжение, продукты, карты, указания как и когда уехать, послал всё в чём они нуждаются чтобы спастись. А после этого приказал своим приближенным слугам, чтобы они вывели из города несколько определённых личностей. И они вывели указанных персон, а остальных оставили. И тогда враг напал и уничтожил тех, кто там жил. Вопрос: царь проявил несправедливость? Он, который предупредил, послал средства, транспорт, деньги, увещевания, указал как уехать и когда уехать? Нет. Но те, к которым он послал своих особых посланников, удостоились его особой милости, доброты и заботы, которую он не обязан проявлять ни к кому. Нет за это упрёка, и это не является несправедливостью. ____________________________________ 📚По лекциям Абу Яхьи Крымского на книгу Ибн Каййима Аль-Джаузи «Мадариджу Ссаликин»
Наш Исламالله اكبر
Тауфик (содействие Аллаха) – это воля Аллаха от Него Самого сделать с Его рабом то, что принесёт ему пользу.
Аллах делает Своего раба способным сделать то, чем доволен Аллах. Делает его стремящимся, желающим совершить это действие. Делает это действие любимым для раба, а также делает так, что человеку становится ненавистным то, что вызывает гнев Аллаха. Это милость, снисхождение и одолжение Аллаха.
Хузлян – это поручение человека самому себе, оставление его предоставленным собственным возможностям и силам. Это справедливость и мудрость Аллаха.
Лишая человека тауфика, Аллах не лишает его того, что ему принадлежит и на что он имеет право, а Он лишает его только Своего одолжения, Своего дара. Он знает, куда направить Свой тауфик, где сделать Своё содействие.
И когда человек понимает это, он осознает свою крайнюю нужду, невозможность обойтись без тауфика при каждом его дыхании. Тогда он понимает, что его таухид и его иман в Руке Аллаха.
Если хотя бы на одно мгновение человек будет оставлен без содействия Аллаха, если хотя бы на одно мгновение Аллах уберёт преграду между ним и его нафсом (его душой), тогда обрушатся своды небес имана на землю. Ведь конструкции имана, подобно небесам, держатся только благодаря содействию Аллаха и Его защите. И поэтому когда такой человек понимает это, его язык приобретает привычку постоянно говорить: «О Переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на Своей религии!», «О Направляющий сердца, направь моё сердце к покорности Тебе!». Он просит у Аллаха тауфик, как человек, оказавшийся в беде, перед угрозой смерти, взывает к Аллаху всеми фибрами души.
📌Для большего понимания этих вещей Ибн Каййим приводит притчу:
Царь послал к жителям одного из своих городов посланца с письмом, в котором сообщил о том, что враг вот-вот нападёт на них и уничтожит город. И вместе с этим послал им деньги, транспорт, снаряжение, продукты, карты, указания как и когда уехать, послал всё в чём они нуждаются чтобы спастись. А после этого приказал своим приближенным слугам, чтобы они вывели из города несколько определённых личностей. И они вывели указанных персон, а остальных оставили. И тогда враг напал и уничтожил тех, кто там жил.
Вопрос: царь проявил несправедливость? Он, который предупредил, послал средства, транспорт, деньги, увещевания, указал как уехать и когда уехать? Нет. Но те, к которым он послал своих особых посланников, удостоились его особой милости, доброты и заботы, которую он не обязан проявлять ни к кому. Нет за это упрёка, и это не является несправедливостью.
____________________________________
📚По лекциям Абу Яхьи Крымского на книгу Ибн Каййима Аль-Джаузи «Мадариджу Ссаликин»