12 февраля (30 января по старому стилю) каждого года. В церковном календаре – это соборный праздник в честь трех главных мировых учителей, отцов Православной Церкви. Другие названия праздника: Три святителя, Васильев день, Василий, Звериный свадебник, Звериный праздник, василий теплый. В народе его прозвали звериным праздником. Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры. Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами. В X столетии нашей эры в городе Константинополе произошел раскол веры. Просвещенные в вопросах веры мужи разделились на три противоборствующих лагеря. Причиной жаркого спора явились трое выдающихся отцов Церкви – Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Василий Великий. Каждый из трех враждующих лагерей старался доказать, что святой, которому они отдают предпочтение, важнее двух остальных. Вскоре эти распри поглотили всех жителей города. Повсюду разгорались несмолкаемые споры и ссоры, которым не было видно ни конца, ни края. Спор разрешили сами святые. Однажды глубокой ночью они все, сперва по очереди, а потом вместе, явились во сне митрополиту Евхаитинскому. Отцы Церкви объяснили, что ошибка людей в том, что они пытаются разъединить святых, являющихся единым целым. Поэтому лучше совершать память о них в один день. Так и появился праздник Трехсвятие. Традиции и обряды Главные традиции 12 февраля — приготовление блюд из добытой дичи, запрещено прясть. — По народному поверью, 12 февраля нельзя прясть, поэтому день называют также Днем трех святителей-непрядильщиков. В народе его ещё прозвали звериным праздником. Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры. Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами. Люди отмечали этот «праздник» своеобразно — подавали на стол блюда из дичи и дикого зверя (например, вепря). — По поведению диких животных судили также о погоде. Если зайцы приходят в сады — будет еще зима суровая. Если волки воют близко к жилью — тоже к морозу. Снегирь щебечет скрипучим голосом — значит, стоит ждать вьюгу. Зато мыши предсказывают оттепель: за сутки до повышения температуры выходят из-под лесной подстилки на снег. Тепло предвещают и покрытые инеем деревья. Красная луна на Трехсвятие сулит сильный ветер; а ветер, в свою очередь, обещает сырой год. — Родившиеся в этот день заботятся о всяком лесном звере и птице. Про таких людей говорили: «Станет по утру, по раннему, выйдет на сильный ветер, на крепкий мороз, к лесной чаще и замкнёт он путь к норам, логовам, гнёздам, к урочищам благословенного зверья и благословенной птицы, чтоб никакой ненасытный глаз не зрел бы звериного потомства». Дубрава почернела — к буре или теплу. Если птицы рано линяют в зимнюю пору — жди раннюю весну. Если ночью был иней — днем будет вёдро. На кончиках листьев комнатного растения монстера прелестная выступили крупные капли воды — к оттепели. Дожди будут лить весной, летом и осенью, если 12 февраля будет сильный ветер. Жди скорую оттепель, если в этот день падают крупные хлопья снега. Красная луна — к сильному ветру. Если вороны кричат у дома — скоро будет метель. Запели снегири — ожидается оттепель со снегопадом. Скоро будет тепло, если забегали по снегу полевые мыши. Если в деревне будут появляться дикие животные, значит будет сильная стужа. Если волки завыли в Васильев день — будут холода. В этот день нельзя заниматься стиркой и вязанием. В Васильев день можно планировать любые дела — удача будет. Люди, которые в ссоре, именно в этот день должны помириться, иначе вражда будет на весь год. Родившиеся 12 февраля хорошо понимают зверей и птиц. Носить им следует агат. Именины 12 февраля Максим, Федор, Владимир, Иван, Василий, Степан, Григорий, Петр.
Народный праздник «Трехсвятие» отмечается 12 февраля (по старому стилю – 30 января).
В церковном календаре это соборный праздник в честь трех главных мировых учителей, отцов Православной Церкви.
Другие названия праздника: «Три святителя», «Васильев день», «Василий», «Звериный свадебник», «Звериный праздник».
Этому дню были присущи разного рода суеверия: ✦ На Василия запрещается стирать, прясть пряжу, вязать - плохие приметы. ✦ Нельзя было в этот день злиться и ревновать – не к добру. ✦ Если вы с кем-то поссорились, то постарайтесь незамедлительно помириться, в противном случае до следующего года вы так и будете враждовать. ✦ Если в Васильев день мужчины начнут подковывать коней, то не избежать им болезней рук и ног. Но если была срочная необходимость заняться этим делом, то обязательно читали «Отче наш» и просили прощения у икон трех святых.
Родившиеся 12 февраля хорошо понимают зверей и птиц. В качестве талисмана носить им следует агат.
Имя дня - Василий Василий, родившийся в феврале, как правило, не боится трудностей, обладает оригинальным умом и умеет быстро принимать решения.
Но эти решения нередко бывают ошибочными, так как Василий, рожденный в феврале плохо контролирует свои эмоции и совершает безрассудные поступки.
Народные традиции 12 февраля: По народному поверью, 12 февраля нельзя прясть, поэтому день называют также Днем трех святителей-непрядильщиков.
В народе его ещё прозвали звериным праздником.
Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры. Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами.
Дикие звери делят территорию, на которой будут выводить будущее потомство и затем растить детенышей, поэтому чересчур агрессивны, так что 12 февраля🌬 лучше не ходить в лес.
Да и глупая это затея, ведь с этого дня санный путь становился все более трудным: на тропинках уже начинали появляться проталины.
Люди отмечали этот «праздник» своеобразно.
Хозяйки на Трехсвятие готовили дичь, начиняя ее яблоками, капустой, грибами или другими начинками.
Это блюдо ставили в середине стола, а вокруг него расставляли другие угощения.
Старались, чтобы их было много, - по примете, тогда семья будет жить в достатке и сытости.
На такое пиршество звали непременно гостей.
Естественно, на охоту народ ходил заранее, полагая, что в Васильев день этого делать не стоит.
Хозяева 12 февраля обязательно должны были поработать во дворе, тогда весь год работа будет удачно складываться.
Перед тем, как браться за нее, мужики трижды осеняли крестным знамением все орудия труда.
Существовала у крестьян традиция в ночь на 12 февраля ставить за порог входной двери старую обувь, – верили, что тогда в семье не будет ссор и скандалов. Утром ее заносили в дом и в течение дня не трогали.
Правда, выяснять отношения сегодня в доме было нельзя, иначе весь негатив снова в обуви накопится.
Те, кто все же поссорился, должны были срочно помириться, потому как иначе весь год проживут во вражде.
Рассорившиеся супруги обращались к знахарю вновь их помирить.
Для обряда приобретали икону в честь святой тройки данного дня и ставили ее на стол, покрытый новой скатертью.
Знахари поджигали три свечки и читали специальную молитву на мир.
Также знахари могли вернуть дружбу между враждующими друзьями.
Считали, что сегодняшний день идеально подходит для приворотных заговоров, поэтому девушки 12 февраля часто делали привороты на парней.
gif
Приворот любимого на ленты
Надо было взять новые ленты семи цветов радуги и сплести из них косу, которую надеть на голову в виде повязки в ночь с 11 на 12 февраля.
А утром расплести и отнести к дереву, украсить его этими лентами, приговаривая заговорные слова: Как ленты привязаны, Так и мы с любимым связаны. Радугой цветной соединены, Навеки станем едины. Аминь. После пойти к воротам любимого и сказать шепотом трижды: Быть нам вместе всегда. Уйти, не оглядываясь, даже если окликнут.
Сновидения, которые наблюдают 12 февраля, исполняются скоро и благополучно.
Толкование снов 12 февраля:
✦ Приснилось, что нюхаете табак из старинной табакерки - Вас одолеет скука. ✦ Если в сновидении Вы кого-то угощали табаком, то наяву Вы рискуете быть обманутым. ✦ Если во сне Вы видите табак, то Вашим коммерческим делам суждено быть вполне успешными, чего нельзя сказаться о любовных отношениях. ✦ Если Вам приснилось, что Вы видите, как растет табак, то такой сон является символом успешных начинаний. ✦ Сухие листья табака, увиденные во сне, принесут фермеру обильный урожай, а торговцу - прибыль. ✦ Курить табак - к появлению новых интересных друзей. ✦ Ночные грезы, в которых Вы приобретали какую-либо посуду, свидетельствуют о том, что Ваши намерения тщетны. Постарайтесь в ближайшее время не браться за новые дела и ничего не планировать.
Пословицы и поговорки: «Февраль богат снегом, апрель - водою». «В феврале солнце на лето, зима на мороз». «Как февраль ни злись, как ты, март, ни хмурься, а весною пахнет». «Февраль - кривые дороги». «Лютуй, февраль, не лютуй, а на весну брови не хмурь».
Народные приметы 12 февраля:
✦ Дожди будут лить весной, летом и осенью, если 12 февраля будет сильный ветер. ✦ Жди скорую оттепель, если в этот день падают крупные хлопья снега. ✦ Красная луна - к сильному ветру. ✦ Ветер с севера при ясном небе, – примета к сильному похолоданию. ✦ Деревья покрылись инеем - к теплу. ✦ Солнце зимой закатывается в тучу - будет буран. ✦ На Трехсвятие завьюжило, – примета, что еще 10 дней такая погода продержится. ✦ 12 февраля возможен ранний прилет грачей. Если это произойдет, то, по примете, год будет неурожайным, зато ягод в лесу будет много. ✦ Если вороны кричат у дома - скоро будет метель. ✦ Запели снегири - ожидается оттепель со снегопадом. ✦ Скоро будет тепло, если забегали по снегу полевые мыши. ✦ Если в деревне будут появляться дикие животные, значит будет сильная стужа. ✦ Если волки завыли в Васильев день - будут холода. ✦ Птицы уже начали менять зимнее оперенье на летнее, значит, весна наступит раньше обычного. ✦ Зайцы в сады приходят – к грядущим морозам. ✦ Лошадь на Трехсвятие легла на землю, – снегопад идет. ✦ Коты друг к другу жмутся, – надо ждать вьюгу. ✦ Много проталин 12 февраля, – пора готовить телегу. ✦ На кончиках комнатного растения монстера появились крупные капельки воды, значит, температура воздуха на улице повысится. ✦ В Васильев день можно планировать любые дела - удача будет.
История дня:
В X столетии нашей эры в Константинополе произошел раскол веры. Просвещенные в вопросах веры мужи разделились на три противоборствующих лагеря.
Причиной жаркого спора явились трое выдающихся отцов Церкви – Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Василий Великий.
Каждый из трех враждующих лагерей старался доказать, что святой, которому они отдают предпочтение, важнее двух остальных. Вскоре эти распри поглотили всех жителей города.
Повсюду разгорались несмолкаемые споры и ссоры, которым не было видно ни конца, ни края. Спор разрешили сами святые.
Однажды глубокой ночью они все, сперва по очереди, а потом вместе, явились во сне митрополиту Евхаитинскому.
Отцы Церкви объяснили, что ошибка людей в том, что они пытаются разъединить святых, являющихся единым целым.
Поэтому лучше совершать память о них в один день. Так и появился праздник Трехсвятие.
gif
Народные приметы, праздники, традиции и советы на 12 февраля.
Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым
Лучший язык - тщательно сдерживаемый; лучшая речь - тщательно обдуманная. Когда ты говоришь, слова твои должны быть лучше молчания.
(Арабская поговорка)
Народное название: Василий, Васильев день, Василий Великий, звериный свадебник, звериный праздник.
Традиции на 12 февраля
С середины февраля начинает портиться санный путь - на косогорах уже чернеют проталины.
По народному поверью, в этот день нельзя прясть, а потому его называют еще днем трех святителей-непрядильщиков.
В лесу в этот день - звериный свадебник: начинаются поединки, в которых побеждает сильнейший, звери играют свадьбы.
На столе в этот день непременно должны были быть блюда из дичи.
gif
Приметы на 12 февраля • Ветер понесся - к сырому году. • Снежные хлопья становятся крупными - к оттепели. • Ранний прилет грачей. • Приходят в сады зайцы или волки воют у жилья - будут еще суровые морозы. • На снег выходят мыши - к скорой оттепели. • Красная луна - к большому ветру. • Деревья покрылись инеем - к теплу. • Подул ветер с северной стороны, а туч нет - к большим холодам. • Солнце зимой закатывается в тучу - будет буран. • Снегирь скрипит - на снег, вьюгу, слякоть.
gif
Именины 12 февраля празднуют: Степан. Василий, Григорий, Иван, Петр, Федор.
Характеристика человека с именем Стёпа
Имя дня — Степан. Скорее всего, ребенок с таким именем в детстве будет испытывать много неудобств.
Во-первых, это связано с заметностью имени, которое, выпадая из ряда общеупотребимых, привлекает к себе внимание.
Во-вторых, значительную роль играет его кажущаяся простонародность, что в юном возрасте может достаточно сильно смущать человека.
Впрочем, едва ли дело у этого человека дойдет до ущемленного самолюбия, энергетика его имени наряду с легкостью несет в себе еще и склонность к некоторой бесшабашности и веселости.
Кроме всего прочего, в энергетике имени ощущается достаточная подвижность, что, вполне вероятно, будет мешать Степану надолго сконцентрироваться на каком-либо одном предмете.
Зато имя совершенно не предполагает значительного накопления напряжения, а значит, в характере Степана могут проявиться такие полезные качества, как незлобивость и отходчивость.
Степан, родившийся в феврале, встретив на своем пути значительную преграду, будь то конфликтная ситуация или строптивость женщины, не будет слишком долго переживать, удовлетворившись формулой типа: «Ну и ладно. Уйдет Галя - придет другая краля».
gif
То снег, то дождь, то снова снег… Всё спорят - не договорятся. Типичный - двадцать первый век - Не быть, а так, скорей, казаться. Природа нынче - отраженье Твоё - разумный человек: Несформированное мненье - То снег, то дождь, то снова снег… Терентий Травник
12 ФЕВРАЛЯ - Трёхсвятие. Васильев день /30 января/
В лесах повсюду в день Васильев Звериных свадеб кутерьма: Самец, противника осилив, Продлить свой род добыл права.
Так в этот день, в обычай веря, Подать старались для столов Хоть что из дичи или зверя - Кабаний бок, перепелов.
Луна пылает красным шаром - Знак скорой ветреной поры, А ветер - по приметам старым - Сулил, что будет год сырым.
Вблизи деревни воют волки, Приходят зайцы в зимний сад. О тех приметах ходят толки: "Мороз окрепнет - рад, не рад!"
12 февраля - Васильев день. Трехсвятие.
По приметам на 12 февраля определяли погоду на ближайшее время. В народном месяцеслове день получил название Трёхсвятие, Васильев день, звериный свадебник, звериный праздник.
Православная церковь 12 февраля празднует Собор трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова.
События, послужившие основанием празднования, очень поучительны и важны.
В Константинополе, который являлся столицей православной Византийской империи, в одно время велись длительные споры о том, кому из трех великих святителей следует отдать предпочтение.
Часть городских жителей почитала Василия Великого, называя себя василианами, другая превозносила Григория Богослова и именовала себя григорианами.
Третьи прозывались иоаннитами и прославляли Иоанна Златоуста. Из-за этого среди христиан происходили раздоры, иной раз переходящие в откровенную неприязнь и вражду.
В 1084 году по воле Божией митрополиту Иоанну Евхаитскому было видение: перед ним предстали три святителя и заявили, что перед Богом они равны.
Они потребовали прекратить споры и вражду, установив общий день празднования их памяти.
gif
12 февраля: традиции и обычаи дня
По старому стилю этот день был предпоследним днем января, по нему люди судили о февральской погоде: Если вокруг трех святителей теплые дни, то в феврале жди морозов.
С этого дня портится санный путь.
В лесу начинается «звериный свадебник». Соперники бьются друг с другом, самые сильные и удачливые создают пары.
Ещё 12 февраля возможен ранний прилет грачей.
Если это произойдет, то, по примете, год будет неурожайным, зато ягод в лесу будет много.
Именины сегодня отмечают: Василий; Григорий; Зенон; Иван; Ипполит; Климент; Петр; Федор; Феофил. По народному поверью, в этот день нельзя прясть, шить и подковывать коней. Кто этот завет нарушит, у того будут болеть ноги и руки.
Девушки в этот день привораживали любимого. С этой целью на деревья подвешивали разноцветные ленты и говорили: «Как я эти ленты привязала, Так и раб Божий (имя) ко мне бы привязался; Меня посватал и повенчался. Ключ. Замок. Язык. Аминь».
12 февраля: приметы и поверья Красная луна – к сильному ветру. Поднялся ветер – к сырому году. Зайцы в сады приходят – к грядущим морозам. Деревья инеем покрылись – к теплу. Подул северный ветер, а туч нет – к сильному похолоданию. Мыши из-под лесной подстилки выходят на снег – к оттепели. Лошадь на землю ложится – к теплу или снегу. Солнце в тучу закатывается – к бурану. Снегирь скрипит – к снегу, вьюге и слякоти. Волки под жильем воют – к морозу.
Люди, родившиеся 12 февраля, опекают лесных зверей. В качестве талисмана им подходит агат.
12 февраля - Собор Вселенских учителей и святителей Василия, Григория и Иоанна Златоуста.
Православная Церковь 12 февраля чтит память святых Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Праздник был учрежден в XI веке в царствование византийского императора Алексея Комнина.
В то время в Константинополе вспыхнул спор о значимости трех Святителей прошедших свой земной путь примерно в одно время: Василия Великого - архиепископа Кесарии ученого, основателя монашеских обителей, помощника страждущих, Иоанна Златоуста, устроителя благолепного Богослужения, автора Литургии Иоанна Златоустого, и Григория Богослова. Святителя жили в IV-V веках на стыке двух культур языческой и христианской, античной и византийской. Тогда в смуте и борениях перерождался старый мир.
Сразу же за церковной оградой начиналась прежняя языческая жизнь, все еще действовали языческие храмы, учили языческие учителя. Это была эпоха всеобщего мировоззренческого беспорядка и крайностей. Пышным цветом процветали и восточные мистические культы орфиков, митраистов, халдеев, сиббилистов, гностиков, и тут же чистая умозрительная неоплатоническая философия, а рядом с ней религия гедонизма - плотского наслаждения.
Это была эпоха, схожая с современной. Именно в такое непростое время пришлось проповедовать Трем Святителям религию самоотвержения, аскезы и высокой нравственности, принимать участие в решении вопроса о Святой Троице и борьбе с ересями IV века, толковать Священное Писания и произносить пламенные речи на памяти мучеников и церковные праздники, активно заниматься общественной деятельностью, возглавлять епископские кафедры Византийской империи.
Почитание Трех Святителей было настолько глубоким в народе, что среди него произошло разделение на враждующих друг с другом василиан, григориан и иоаннитов.
Василия Великого почитали как мужа твердого нрава, замечающего и искореняющего все согрешения, и как аскета в личной жизни, чуждого всего земного, ниже его ставили Иоанна Златоуста как имевшего отличные от указанных качества: он был расположен к помилованию грешников и допускал их к покаянию.
Другие, наоборот, возвышали Иоанна Златоуста как мужа человеколюбивого, понимающего слабость человеческого естества, и как красноречивого оратора, наставлявшего всех на покаяние и в то же время отделявшего грех от грешника и неустанного боровшегося с грехом, поэтому и почитали его выше Василия Великого и Григория Богослова.
Почитатели же святого Григория Богослова утверждали, что он своим искусным истолкованием Священного Писания превзошел всех славнейших представителей эллинской мудрости, как ранее живших, так и современных ему.
По церковному преданию, чтобы положить конец спорам, Три Святителя явились в 1084 году Иоанну Мавроподу, митрополиту Евхаитскому, выдающемуся песнописцу того времени, заявили о своем равенстве пред Господом и повелели установить общий день празднования их памяти.
После видения Владыка Иоанн Мавропод тут же примирил враждующих и установил новый праздник на 30 января - 12 февраля по новому стилю, так как все трое вспоминались именно в этом месяце. Он же составил каноны, тропари и похвалы к празднику.
Так три великих столпа Церкви преподали нам необходимый урок любви и единомыслия в вере при возможном наличии у каждого из нас своих особых даров, талантов, способностей.
Эти дары Божии должны сочетаться и слагаться воедино на благо Церкви, а не быть предметами абсолютизации, гордыни, разрывов и расколов.
Святитель Василий Великий родился в Каппадокии около 330 года. Он происходил из знатной, богатой и очень благочестивой семьи.
Его родная бабушка по линии отца, Макрина Старшая, в свое время была ученицей Григория Чудотворца. Её муж, дед Василия Великого, тоже был ревностным христианином.
Оба они прославились исповеданием Господа. Во времена гонений им приходилось скрываться, терпеть много лишений и вынужденную скорбь.
Их сын, Василий Старший, отец Василия Великого, был признанным адвокатом и вместе учителем риторики. Он имел владения в Каппадокии, Понте, Малой Армении.
От его брака с редкой красавицей Емелией, сиротой, дочерью мученика, почитавшей целомудрие и девство, но вышедшей замуж во избежание навязчивых домогательств со стороны нечестивых людей, родилось пять дочерей и четверо сыновей: Василий, Навкратий, Григорий и Пётр.
Навкратий умер достаточно молодым, Григорий со временем стал известным святителем Нисским, а Пётр – епископом Севастийским. Мать Емелия, по смерти любимого мужа, посвятила жизнь монашескому подвигу. Её дочь, Макрина Младшая, сестра Василия Великого, тоже избрала монашеский путь.
Детство Василия прошло в имении его отца, в Понте. Будучи младенцем, он перенес тяжелую болезнь, от которой исцелился не иначе как чудом. Ранние взгляды и образ поведения Василия формировались при участии его матери. Но особую роль в воспитании играла его бабка, Макрина. Когда ребёнок подрос, его обучением занялся отец. В частности он преподавал сыну греческую грамматику и литературу.
Дальнейшее образование Василий получил в Кесарии Каппадокийской. Вероятно, там он впервые встретился с будущим святителем Григорием Богословом. После этого Василий учился в Константинополе, где, как считается, познакомился с известным софистом Ливанием.
Наконец, Василий отправился в «центр просвещения», Афины. Там он восполнял познания в литературе и философии, оттачивал мастерство красноречия и ораторского искусства. Утверждают, что кроме этого Василий освоил астрономию и медицину.
В Афинах Промысл Божий вновь свёл его с Григорием Богословом, который прибыл туда несколько раньше. Совместное пребывание взрастило и укрепило их дружество. Здесь же Василий познакомился с будущим императором Юлианом, гонителем и разорителем Церкви.
Первые шаги Василия Великого на христианском поприще Около 358 года, почти через пять лет пребывания в Афинах, Василий возвратился в Кесарию. Некоторое время, по просьбе сограждан, он занимался преподаванием риторики.
В этот период он принял Крещение, возможно, от чтимого им Кесарийского епископа Диания. Несмотря на то, что сам Василий крестился в столь зрелом возрасте, впоследствии он указывал на неуместность оттягивания этого события.
Вскоре, движимый любознательностью и стремлением ознакомиться с аскетической жизнью, Василий отправился в странствие по землям Сирии, Палестины, Египта. Здесь он самым ближайшим образом приобщился к идеалам подвижников.
Вернувшись, он раздал всё имущество нуждавшимся, оставив при себе только необходимую одежду, и вместе с немногими единомышленниками удалился в пустынное место Понта.
Пребывая в уединении он занимался физическим трудом, предавался молитвам, чтению Писаний и сочинений отцов, аскетическим подвигам. Обычной пищей Василия были хлеб и вода. Спал он на земле. Вскоре к нему присоединился верный товарищ Григорий Богослов. В этот период друзья составили сборник на основе выдержек из трудов Оригена – Филокалию.
Суровые подвиги и высоконравственная жизнь христианских отшельников привлекали к ним множество подражателей и сторонников, которые, приходя, селились поблизости. Василий принимал деятельное участие в организации религиозно-нравственной жизни приумножавшихся общин. Нужно сказать, что представления Василия Великого о монашестве разнились с убеждениями, господствовавшими тогда среди подвижников Египта.
Как известно, он отдавал предпочтение общежительному устройству монастырей, полагая, что такая форма монашества предоставляет больше возможностей для реализации братской христианской любви. По просьбе отшельников Василий составил необходимый для них свод нравственных правил.
Волновавшие Церковь догматические споры тоже не оставались без его внимания. Утверждается, что в целях содействия Церкви Василий мог позволить себе оставить дорогое сердцу убежище. Так, в 360 году он отправился вместе с епископом Дианием, который, к тому времени, посвятил его в чтеца, в Константинополь, на церковный Собор.
Служение Василия Великого в сане пресвитера В 363 или 364 году Евсевий Кесарийский, преемник Диания, пригласил Василия в Кесарию и рукоположил его во священника. Поначалу Василий возражал, считая себя недостойным и печалясь необходимостью лишиться возможности полюбившегося ему монашеского уединения.
Состояние Церкви в то время было смятенным, если не сказать: удручающим. Алчность священников, симония, торжество еретических заблуждений, интриги, вражда – вот лишь немногие трудности, с какими столкнулся Василий по роду своего пастырского делания.
Будучи незаурядною личностью, отныне он стал помощником архиерею как в административных делах, так и в борьбе за чистоту веры и нравов среди христиан. Впоследствии это вызвало у епископа, значительно уступавшего Василию в красноречии и образованности, нездоровую ревность, и между ними произошёл раздор.
Не желая усугублять и без того осложнившуюся ситуацию, Василий проявил благоразумие и вновь удалился в уединение. Между тем, с усилением влияния арианства Василий счёл своим долгом вернуться. Раздор был сглажен и преодолен.
В 368 году, во время голода, вызванного засухой, Василий, силой пастырского увещевания, примера и авторитета, побудил зажиточных граждан к благотворительности, убедил отворить закрома и поделиться с нуждающимися. На помощь голодным ушло и имение умершей к этому времени матери Василия, доставшееся ему по праву наследства.
Святительская деятельность Василия Великого В 370 году, после смерти Евсевия, вопреки несогласию и противодействию со стороны некоторых мирян и епископов, кафедру занял Василий Великий. Император Валент, заявивший себя строгим поборником арианства, приложил много усилий, чтобы сломить стойкость противников, в том числе святителя Василия, верного Православию. Православные люди сталкивались с гонениями, лишениями и изгнаниями.
В это время Каппадокия была разделена на две провинции, что привело к уменьшению территории, канонически управляемой православными пастырями: одну из её частей возглавил, в религиозном отношении, нечестивый Тианский епископ Анфим.
В свою очередь твёрдый в убеждениях Василий не переставал сражаться за чистоту веры на территории всей Каппадокии, продолжал ставить достойных епископов. В этой связи, например, брат святителя Василия, Григорий, был поставлен епископом в Ниссу.
Помимо аскетического и пастырского благочестия деятельность Василия Великого ознаменовалась организацией помощи бедным, при том, что сам он по собственной воле был одним из беднейших людей. Помимо прочего святитель организовывал богадельни. Например, в Кесарии он устроил больницу и странноприимницу.
Умер Василий Великий 1 января 379 года, не дожив пару лет до Второго Вселенского Собора. Его оплакивало едва ли не всё население Кесарии. За заслуги и высочайшую святость жизни Василий причтен Церковью к лику святых и почитается именем «Великий».
Труд святителя Василия как церковного писателя На протяжении литературного пути Василий Великий проявил себя как писатель широкого кругозора и множества богословских направлений. Среди его произведений выделяются сочинения аскетического и духовно-нравственного, полемического и догматического характера. Значительную часть творческих трудов составляют беседы и письма.
Кроме того авторству Великого каппадокийца принадлежит множество правил. К сожалению, не все произведения святителя дошли до наших дней. В то же время незначительный ряд традиционно приписываемых ему сочинений вызывает сомнения в подлинности.
В своих аскетических писаниях Василий Великий рассматривал и вскрывал такие темы как любовь к Богу и ближним; вопросы о вере, грехе, покаянии; об истине и лжи; о соблазняемых и соблазняющих, о твердости в соблазнах; о нищете и богатстве; о злопамятстве; скорби при виде грешащего брата; о дарованиях Божьих; Божьем суде; радости от страданий за Христа; о скорби об умирающих; человеческой славе; о детях и родителях, девах и вдовах, воинах, государях и пр.
В области Православной догматики важнейшее значение имело и продолжает иметь чётко сформулированное им определение и разграничение понятий «сущность» и «ипостась», необходимых для верного осмысления догмата о Пресвятой Троице. Учение об Отце, и Сыне, и Святом Духе он разобрал в книгах против еретика Евномия, в сочинении «О Святом Духе».
Много внимания святитель уделил Таинствам Церкви – Крещению и Евхаристии, – вопросу о священнослужении. Одной из важнейших заслуг архипастыря является составление чина Божественной Литургии (см. подробнее: Литургия).
Среди экзегетических творений Василия Великого выделяют Беседы на Шестоднев, на псалмы и Толкование на Книгу пророка Исаии.
gif
При императоре Алексее Комнине, который правил с 1081 по 1118 г., в Константинополе разгорелся спор, разделивший на три лагеря мужей, просвещенных в вопросах веры и усердных в стяжании добродетелей. Речь шла о трех святителях и выдающихся отцах Церкви: Василии Великом, Григории Богослове и Иоанне Златоусте. Одни выступали за то, чтобы предпочесть св. Василия двум другим, поскольку он сумел объяснить тайны природы как никто другой и был вознесен добродетелями на Ангельскую высоту. В нем, говорили его сторонники, не было ничего низменного или земного, он был организатором монашества, главой всей Церкви в борьбе с ересями, строгим и требовательным пастырем относительно чистоты нравов. Поэтому, делали вывод они, св. Василий стоит выше св. Иоанна Златоуста, который по характеру был более склонен прощать грешников.
Другая партия, напротив, защищала Златоуста, возражая противникам, что прославленный епископ Константинополя ничуть не в меньшей степени, чем свт. Василий, был устремлен бороться с пороками, призывать грешников к покаянию и побуждать народ к совершенствованию по евангельским заповедям. Непревзойденный в красноречии, златоустый пастырь оросил Церковь настоящей полноводной рекой проповедей. В них он толковал Слово Божие и показывал, как его применять в повседневной жизни, причем ему удалось это сделать лучше, чем двум другим христианским учителям.
Третья группа ратовала за то, чтобы признать главным свт. Григория Богослова за величие, чистоту и глубину его языка. Они говорили, что свт. Григорий, лучше всех освоивший мудрость и красноречие греческого мира, достиг высочайшей степени в созерцании Бога, поэтому никто из людей не смог столь великолепно изложить учение о Святой Троице.
Таким образом, каждая партия защищала одного отца перед двумя другими, и это противостояние захватило вскоре всех жителей столицы. Вовсе уже не помышляя о почтительном отношении к святителям, люди пускались в бесконечные споры и перебранки. Разногласиям между партиями не было видно ни конца ни края.
Тогда однажды ночью три святителя явились во сне св. Иоанну Мавроподу, митрополиту Евхаитскому (память 5 октября), сначала по одному, а затем втроем. В один голос они ему сказали: «Как ты видишь, мы все вместе находимся рядом с Богом и никакие размолвки или соперничество нас не разделяют. Каждый из нас в ту меру обстоятельств и вдохновения, какая была ему дарована Святым Духом, писал и учил тому, что необходимо для спасения людей. Среди нас нет ни первого, ни второго, ни третьего. Если ты призываешь имя одного из нас, двое других также присутствуют рядом с ним. Посему повели тем, кто ссорится, не создавать из-за нас расколов в Церкви, поскольку при жизни все свои усилия мы посвящали установлению единства и согласия в мире. Затем объедини наши памяти в один праздник и составь для него службу, включив туда песнопения, посвященные каждому из нас, сообразно искусству и науке, которые Господь тебе дал. Передай эту службу христианам, чтобы они праздновали ее каждый год. Если они будут почитать нас таким образом – едиными перед Богом и в Боге, то мы обещаем, что будем ходатайствовать в нашей общей молитве об их спасении». После этих слов святители поднялись на небо, объятые несказанным светом, обращаясь друг к другу по имени.
Тогда свт. Иоанн Мавропод собрал без промедления народ и сообщил об откровении. Так как все уважали митрополита за добродетель и восхищались силой его красноречия, спорившие партии примирились. Все стали просить Иоанна немедленно приняться за составление службы общего праздника трех святителей. Тонко продумав вопрос, Иоанн решил отвести этому празднованию тридцатый день января, чтобы словно скрепить печатью этот месяц, в течение которого вспоминаются все три святителя по отдельности.
Как поется в многочисленных тропарях из этой великолепной службы, три святителя, «земная троица», разные как личности, но единые по благодати Божией, заповедали нам в своих писаниях и примером своей жизни почитать и прославлять Пресвятую Троицу – Бога Единого в трех Лицах. Эти светильники Церкви распространили по всей земле свет истинной веры вопреки опасностям и преследованиям и оставили нам, их потомкам, святое наследие. Через их творения мы можем также достичь высшего блаженства и вечной жизни в присутствии Бога вместе со всеми святыми.
На протяжении января мы празднуем память многих славных иерархов, исповедников и подвижников и завершаем его соборным праздником в честь трех великих святителей. Таким образом Церковь вспоминает всех святых, которые проповедовали православную веру своей жизнью или в своих сочинениях. Этим праздником мы отдаем дань почтения всей совокупности знаний, просвещенности, ума и сердца верующих, которые они получают через слово. В итоге праздник трех святителей оказывается воспоминанием всех отцов Церкви и всех примеров евангельского совершенства, которые Святой Дух порождает во все времена и во всех местах, чтобы появлялись новые пророки и новые апостолы, проводники наших душ на Небеса, утешители народа и пламенные столпы молитвы, на которых и покоится Церковь, укрепляясь в истине.
gif
МОЛИТВЫ Тропарь святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, глас 4 Я́ко апо́столов единонpа́внии/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ миp вселе́нней даpова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Перевод: Апостолам единомысленные и вселенские учители, Владыку всего молите мир вселенной даровать и душам нашим великую милость.
Кондак святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, глас 2 Свяще́нныя и Боговеща́нныя пропове́дники,/ верх учи́телей, Го́споди, прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х твои́х и упокое́ние:/ труды́ бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия,// Еди́не прославля́яй святы́я Твоя́.
Перевод: Священных и Богогласных проповедников, высших из учителей, Господи, Ты принял в наслаждение благ Твоих и покой; ибо труды и подвиг их признал Ты высшими всякой жертвы, Один, Прославляющий святых Твоих.
Молитва святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту О, пресве́тлии свети́льницы Це́ркве Христо́вы, Васи́лие, Григо́рие и Иоа́нне, све́том правосла́вных догма́тов вся концы́ земли́ озари́вши и мече́м сло́ва Бо́жия ху́льных смуще́ния и шата́ния ересе́й угаси́вшия! Припа́дающе к ва́шему милосе́рдию, с ве́рою и любо́вию из глубины́ души́ вопие́м: предстоя́ще престо́лу Пресвяты́я, Единосу́щныя, Животворя́щия и Неразде́льныя Тро́ицы, за Ню́же сло́вом, писа́нием, и житие́м до́бре подвиза́стеся и ду́ши своя́ полага́сте, всегда́ моли́теся Ей, да укрепи́т и ны в правосла́вии и единомы́слии, и непоколеби́мем да́же до сме́рти испове́дании ве́ры Христо́вы, и во вседуше́внем послуша́нии Его́ Це́ркви Святе́й; да препоя́шет ны с высоты́ си́лою на вся неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша; да соблюде́т Це́рковь Свою́ незы́блему от неве́рия, суеве́рия, ересе́й и раско́ла; да да́рует наро́ду на́шему долгоде́нствие и во всем благо́е поспеше́ние; па́стырем на́шим да пода́ст духо́вное трезве́ние и ре́вность о спасе́нии пасо́мых, власте́м суд и пра́вду, во́ином терпе́ние, му́жество и одоле́ние на враги́, си́рым и вдови́цам заступле́ние, боля́щим исцеле́ние, ю́ным благо́е в ве́ре возраста́ние, ста́рцам утеше́ние, оби́димым заступле́ние и всем вся, ко вре́менней и ве́чней жи́зни потре́бная, я́ко да в ми́ре и покая́нии, жела́нием спасе́ния горя́ще, Го́сподеви рабо́тающе, до́брым по́двигом подвиза́ющеся, тече́ние на́ше сконча́ем и сподо́бимся в Небе́снем Ца́рствии ку́пно с ва́ми всегда́ пе́ти и сла́вити пресвято́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
gif
В течение многих столетий православные верующие отмечают 12 февраля праздник Васильев день, с которым связано немало традиций и поверий. Иное название праздника Трехсвятие — Собор 3-х вселенских святителей, во время которого почитают память Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Приметы в этот день подскажут, какой будет погода в ближайшие дни и на весь предстоящий год.
Традиции и поверья 12 февраля 2020 года на Трехсвятие В старину Васильев день отмечали пышно и с особым размахом. Люди накрывали щедрые столы, обязательно на них должны присутствовать яства из дичи. По традиции в этот день гости рассказывали друг другу различные охотничьи байки. Однако оправляться на охоту в этот день запрещалось — это считалось весьма неблагоприятной приметой.
Поверья гласят, что в этот день дикие лесные звери начинали свои «свадьбы». Они собирались в пары, самцы устраивали бои за лучших самок. Поэтому было очень опасно находиться в лесу в это время — можно нарваться на такие действия и стать жертвами диких зверей.
Запрещено 12 февраля заниматься шитьем, стиркой, вязанием и подковкой лошадей. Если кто нарушит эти запреты, то у него будут болеть руки и ноги. Лучше посвятить этот день составлению планов на будущее, в этом людям стоит надеяться на лучшее. Если люди находятся в ссоре, то в этот день нужно непременно помириться. Если в этот день поставить старую обувь за дверью дома, то на протяжении всего года в нем будет царить мир и согласие.
Запрещено злиться на Васильев день, ругаться с кем-то, завидовать или желать зла. Нужно настроиться на позитив и провести этот день в мире и взаимопонимании с окружающими. Лучше всего собрать дома 12 февраля всех родных и близких и устроить гулянья. Тогда весь год пройдет благополучно и удачно.
Народные приметы на Васильев день Сильный ветер 12 февраля является предвестником дождливой весны, лета и осени. Хлопья снега в этот день указывают на скорое потепление. Алая Луна на Васильев день предвещает сильный ветер. Услышать крик ворон возле дома на Трехсвятие – к метели, пение снегиря указывает на приближение оттепели.
Увидеть в своем саду зайца – к морозам и затяжной зиме. Деревья покрыты инеем — жди тепла. Ветер с севера, но без туч предвещает сильное похолодание. Потепление будет, если мыши не боятся выходить на снег. Если лошадь ложится на землю, то либо наступит оттепель, либо пойдет снег. Жди бури, если солнце скрывается в тучах.
Вой волков возле домов людей предсказывает приближение морозов. Пение снегиря услышать – к непогоде. Если 12 февраля прилетают грачи, то это сулит неурожайный год. Однако лесных ягод в этот период будет в изобилии
По приметам на 12 февраля определяли погоду на ближайшее время. В народном месяцеслове день получил название Трёхсвятие, или Васильев день. Православная церковь 12 февраля празднует Собор трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. События, послужившие основанием празднования, очень поучительны и важны. В Константинополе, который являлся столицей православной Византийской империи, в одно время велись длительные споры о том, кому из трех великих святителей следует отдать предпочтение. Часть городских жителей почитала Василия Великого, называя себя василианами, другая превозносила Григория Богослова и именовала себя григорианами. Третьи прозывались иоаннитами и прославляли Иоанна Златоуста. Из-за этого среди христиан происходили раздоры, иной раз переходящие в откровенную неприязнь и вражду. В 1084 году по воле Божией митрополиту Иоанну Евхаитскому было видение: перед ним предстали три святителя и заявили, что перед Богом они равны. Они потребовали прекратить споры и вражду, установив общий день празднования их памяти.
12 февраля: традиции и обычаи дня По старому стилю этот день был предпоследним днем января, по нему люди судили о февральской погоде: Если вокруг трех святителей теплые дни, то в феврале жди морозов. С этого дня портится санный путь. В лесу начинается «звериный свадебник». Соперники бьются друг с другом, самые сильные и удачливые создают пары. Ещё 12 февраля возможен ранний прилет грачей. Если это произойдет, то, по примете, год будет неурожайным, зато ягод в лесу будет много.
Именины сегодня отмечают: Василий; Григорий; Зенон; Иван; Ипполит; Климент; Петр; Федор; Феофил. По народному поверью, в этот день нельзя прясть, шить и подковывать коней. Кто этот завет нарушит, у того будут болеть ноги и руки.
Девушки в этот день привораживали любимого. С этой целью на деревья подвешивали разноцветные ленты и говорили: «Как я эти ленты привязала, Так и раб Божий (имя) ко мне бы привязался; Меня посватал и повенчался. Ключ. Замок. Язык. Аминь». Народные приметы на 12 февраля Красная луна – к сильному ветру. Поднялся ветер – к сырому году. Зайцы в сады приходят – к грядущим морозам. Деревья инеем покрылись – к теплу. Подул северный ветер, а туч нет – к сильному похолоданию. Мыши из-под лесной подстилки выходят на снег – к оттепели. Лошадь на землю ложится – к теплу или снегу. Солнце в тучу закатывается – к бурану. Снегирь скрипит – к снегу, вьюге и слякоти. Волки под жильем воют – к морозу. Люди, родившиеся 12 февраля, опекают лесных зверей. В качестве талисмана им подходит агат.
УНИВЕРСАЛЬНАЯ копилочка
Народный праздник Трехсвятие отмечается
12 февраля (30 января по старому стилю) каждого года.
В церковном календаре – это соборный праздник в честь трех главных мировых учителей, отцов Православной Церкви.
Другие названия праздника:
Три святителя, Васильев день, Василий,
Звериный свадебник, Звериный праздник, василий теплый.
В народе его прозвали звериным праздником.
Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры.
Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами.
В X столетии нашей эры в городе Константинополе произошел раскол веры. Просвещенные в вопросах веры мужи разделились на три противоборствующих лагеря.
Причиной жаркого спора явились трое выдающихся отцов Церкви – Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Василий Великий.
Каждый из трех враждующих лагерей старался доказать, что святой, которому они отдают предпочтение, важнее двух остальных.
Вскоре эти распри поглотили всех жителей города.
Повсюду разгорались несмолкаемые споры и ссоры, которым не было видно ни конца, ни края.
Спор разрешили сами святые.
Однажды глубокой ночью они все, сперва по очереди, а потом вместе, явились во сне митрополиту Евхаитинскому.
Отцы Церкви объяснили, что ошибка людей в том, что они пытаются разъединить святых, являющихся единым целым.
Поэтому лучше совершать память о них в один день.
Так и появился праздник Трехсвятие.
Традиции и обряды
Главные традиции 12 февраля — приготовление блюд из добытой дичи, запрещено прясть.
— По народному поверью, 12 февраля нельзя прясть, поэтому день называют также Днем трех святителей-непрядильщиков. В народе его ещё прозвали звериным праздником.
Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры. Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами. Люди отмечали этот «праздник» своеобразно — подавали на стол блюда из дичи и дикого зверя (например, вепря).
— По поведению диких животных судили также о погоде. Если зайцы приходят в сады — будет еще зима суровая. Если волки воют близко к жилью — тоже к морозу.
Снегирь щебечет скрипучим голосом — значит, стоит ждать вьюгу. Зато мыши предсказывают оттепель: за сутки до повышения температуры выходят из-под лесной подстилки на снег.
Тепло предвещают и покрытые инеем деревья. Красная луна на Трехсвятие сулит сильный ветер; а ветер, в свою очередь, обещает сырой год.
— Родившиеся в этот день заботятся о всяком лесном звере и птице.
Про таких людей говорили: «Станет по утру, по раннему, выйдет на сильный ветер, на крепкий мороз, к лесной чаще и замкнёт он путь к норам, логовам, гнёздам, к урочищам благословенного зверья и благословенной птицы, чтоб никакой ненасытный глаз не зрел бы звериного потомства».
Дубрава почернела — к буре или теплу.
Если птицы рано линяют в зимнюю пору — жди раннюю весну.
Если ночью был иней — днем будет вёдро.
На кончиках листьев комнатного растения монстера прелестная выступили крупные капли воды — к оттепели.
Дожди будут лить весной, летом и осенью, если 12 февраля будет сильный ветер.
Жди скорую оттепель, если в этот день падают крупные хлопья снега.
Красная луна — к сильному ветру.
Если вороны кричат у дома — скоро будет метель.
Запели снегири — ожидается оттепель со снегопадом.
Скоро будет тепло, если забегали по снегу полевые мыши.
Если в деревне будут появляться дикие животные, значит будет сильная стужа.
Если волки завыли в Васильев день — будут холода.
В этот день нельзя заниматься стиркой и вязанием.
В Васильев день можно планировать любые дела — удача будет.
Люди, которые в ссоре, именно в этот день должны помириться, иначе вражда будет на весь год.
Родившиеся 12 февраля хорошо понимают зверей и птиц. Носить им следует агат.
Именины 12 февраля
Максим, Федор, Владимир, Иван, Василий, Степан, Григорий, Петр.
В церковном календаре это соборный праздник в честь трех главных мировых учителей, отцов Православной Церкви.
Другие названия праздника:
«Три святителя», «Васильев день», «Василий»,
«Звериный свадебник», «Звериный праздник».
Этому дню были присущи разного рода суеверия:
✦ На Василия запрещается стирать, прясть пряжу, вязать - плохие приметы.
✦ Нельзя было в этот день злиться и ревновать – не к добру.
✦ Если вы с кем-то поссорились, то постарайтесь незамедлительно помириться, в противном случае до следующего года вы так и будете враждовать.
✦ Если в Васильев день мужчины начнут подковывать коней, то не избежать им болезней рук и ног.
Но если была срочная необходимость заняться этим делом, то обязательно читали «Отче наш» и просили прощения у икон трех святых.
Именины 12 февраля празднуют:
Василий, Григорий, Демьян, Евсей, Зенон,
Иван, Максим, Ник, Нильс, Пелагея, Пётр,
Степан, Федор, Юлиан.
В качестве талисмана носить им следует агат.
Имя дня - Василий
Василий, родившийся в феврале, как правило, не боится трудностей, обладает оригинальным умом и умеет быстро принимать решения.
Но эти решения нередко бывают ошибочными, так как Василий, рожденный в феврале плохо контролирует свои эмоции и совершает безрассудные поступки.
Народные традиции 12 февраля:
По народному поверью, 12 февраля нельзя прясть, поэтому день называют также Днем трех святителей-непрядильщиков.
Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры. Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами.
Дикие звери делят территорию, на которой будут выводить будущее потомство и затем растить детенышей, поэтому чересчур агрессивны, так что 12 февраля🌬 лучше не ходить в лес.
Да и глупая это затея, ведь с этого дня санный путь становился все более трудным: на тропинках уже начинали появляться проталины.
Хозяйки на Трехсвятие готовили дичь, начиняя ее яблоками, капустой, грибами или другими начинками.
Это блюдо ставили в середине стола, а вокруг него расставляли другие угощения.
Старались, чтобы их было много, - по примете, тогда семья будет жить в достатке и сытости.
На такое пиршество звали непременно гостей.
Естественно, на охоту народ ходил заранее, полагая, что в Васильев день этого делать не стоит.
Хозяева 12 февраля обязательно должны были поработать во дворе, тогда весь год работа будет удачно складываться.
Перед тем, как браться за нее, мужики трижды осеняли крестным знамением все орудия труда.
Правда, выяснять отношения сегодня в доме было нельзя, иначе весь негатив снова в обуви накопится.
Те, кто все же поссорился, должны были срочно помириться, потому как иначе весь год проживут во вражде.
Рассорившиеся супруги обращались к знахарю вновь их помирить.
Для обряда приобретали икону в честь святой тройки данного дня и ставили ее на стол, покрытый новой скатертью.
Знахари поджигали три свечки и читали специальную молитву на мир.
Также знахари могли вернуть дружбу между враждующими друзьями.
Считали, что сегодняшний день идеально подходит для приворотных заговоров, поэтому девушки 12 февраля часто делали привороты на парней.
Надо было взять новые ленты семи цветов радуги и сплести из них косу, которую надеть на голову в виде повязки в ночь с 11 на 12 февраля.
А утром расплести и отнести к дереву, украсить его этими лентами, приговаривая заговорные слова:
Как ленты привязаны,
Так и мы с любимым связаны.
Радугой цветной соединены,
Навеки станем едины. Аминь.
После пойти к воротам любимого и сказать шепотом трижды:
Быть нам вместе всегда.
Уйти, не оглядываясь, даже если окликнут.
Сновидения, которые наблюдают 12 февраля,
исполняются скоро и благополучно.
✦ Приснилось, что нюхаете табак из старинной табакерки - Вас одолеет скука.
✦ Если в сновидении Вы кого-то угощали табаком, то наяву Вы рискуете быть обманутым.
✦ Если во сне Вы видите табак, то Вашим коммерческим делам суждено быть вполне успешными, чего нельзя сказаться о любовных отношениях.
✦ Если Вам приснилось, что Вы видите, как растет табак, то такой сон является символом успешных начинаний.
✦ Сухие листья табака, увиденные во сне, принесут фермеру обильный урожай, а торговцу - прибыль.
✦ Курить табак - к появлению новых интересных друзей.
✦ Ночные грезы, в которых Вы приобретали какую-либо посуду, свидетельствуют о том, что Ваши намерения тщетны.
Постарайтесь в ближайшее время не браться за новые дела и ничего не планировать.
«Февраль богат снегом, апрель - водою».
«В феврале солнце на лето, зима на мороз».
«Как февраль ни злись, как ты, март, ни хмурься, а весною пахнет».
«Февраль - кривые дороги».
«Лютуй, февраль, не лютуй, а на весну брови не хмурь».
✦ Дожди будут лить весной, летом и осенью, если 12 февраля будет сильный ветер.
✦ Жди скорую оттепель, если в этот день падают крупные хлопья снега.
✦ Красная луна - к сильному ветру.
✦ Ветер с севера при ясном небе, – примета к сильному похолоданию.
✦ Деревья покрылись инеем - к теплу.
✦ Солнце зимой закатывается в тучу - будет буран.
✦ На Трехсвятие завьюжило, – примета, что еще 10 дней такая погода продержится.
✦ 12 февраля возможен ранний прилет грачей. Если это произойдет, то, по примете, год будет неурожайным, зато ягод в лесу будет много.
✦ Если вороны кричат у дома - скоро будет метель.
✦ Запели снегири - ожидается оттепель со снегопадом.
✦ Скоро будет тепло, если забегали по снегу полевые мыши.
✦ Если в деревне будут появляться дикие животные, значит будет сильная стужа.
✦ Если волки завыли в Васильев день - будут холода.
✦ Птицы уже начали менять зимнее оперенье на летнее, значит, весна наступит раньше обычного.
✦ Зайцы в сады приходят – к грядущим морозам.
✦ Лошадь на Трехсвятие легла на землю, – снегопад идет.
✦ Коты друг к другу жмутся, – надо ждать вьюгу.
✦ Много проталин 12 февраля, – пора готовить телегу.
✦ На кончиках комнатного растения монстера появились крупные капельки воды, значит, температура воздуха на улице повысится.
✦ В Васильев день можно планировать любые дела - удача будет.
В X столетии нашей эры в Константинополе произошел раскол веры. Просвещенные в вопросах веры мужи разделились на три противоборствующих лагеря.
Причиной жаркого спора явились трое выдающихся отцов Церкви – Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Василий Великий.
Каждый из трех враждующих лагерей старался доказать, что святой, которому они отдают предпочтение, важнее двух остальных.
Вскоре эти распри поглотили всех жителей города.
Повсюду разгорались несмолкаемые споры и ссоры, которым не было видно ни конца, ни края.
Спор разрешили сами святые.
Однажды глубокой ночью они все, сперва по очереди, а потом вместе, явились во сне митрополиту Евхаитинскому.
Отцы Церкви объяснили, что ошибка людей в том, что они пытаются разъединить святых, являющихся единым целым.
Поэтому лучше совершать память о них в один день.
Так и появился праздник Трехсвятие.
Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым
Лучший язык - тщательно сдерживаемый; лучшая речь - тщательно обдуманная.
Когда ты говоришь, слова твои должны быть лучше молчания.
(Арабская поговорка)
Народное название:
Василий, Васильев день, Василий Великий,
звериный свадебник, звериный праздник.
С середины февраля начинает портиться санный путь - на косогорах уже чернеют проталины.
По народному поверью, в этот день нельзя прясть, а потому его называют еще днем трех святителей-непрядильщиков.
В лесу в этот день - звериный свадебник: начинаются поединки, в которых побеждает сильнейший, звери играют свадьбы.
На столе в этот день непременно должны были быть блюда из дичи.
• Ветер понесся - к сырому году.
• Снежные хлопья становятся крупными - к оттепели.
• Ранний прилет грачей.
• Приходят в сады зайцы или волки воют у жилья - будут еще суровые морозы.
• На снег выходят мыши - к скорой оттепели.
• Красная луна - к большому ветру.
• Деревья покрылись инеем - к теплу.
• Подул ветер с северной стороны, а туч нет - к большим холодам.
• Солнце зимой закатывается в тучу - будет буран.
• Снегирь скрипит - на снег, вьюгу, слякоть.
Степан. Василий, Григорий, Иван, Петр, Федор.
Имя дня — Степан. Скорее всего, ребенок с таким именем в детстве будет испытывать много неудобств.
Во-первых, это связано с заметностью имени, которое, выпадая из ряда общеупотребимых, привлекает к себе внимание.
Во-вторых, значительную роль играет его кажущаяся простонародность, что в юном возрасте может достаточно сильно смущать человека.
Впрочем, едва ли дело у этого человека дойдет до ущемленного самолюбия, энергетика его имени наряду с легкостью несет в себе еще и склонность к некоторой бесшабашности и веселости.
Кроме всего прочего, в энергетике имени ощущается достаточная подвижность, что, вполне вероятно, будет мешать Степану надолго сконцентрироваться на каком-либо одном предмете.
Зато имя совершенно не предполагает значительного накопления напряжения, а значит, в характере Степана могут проявиться такие полезные качества, как незлобивость и отходчивость.
Степан, родившийся в феврале, встретив на своем пути значительную преграду, будь то конфликтная ситуация или строптивость женщины, не будет слишком долго переживать, удовлетворившись формулой типа:
«Ну и ладно.
Уйдет Галя - придет другая краля».
Всё спорят - не договорятся.
Типичный - двадцать первый век -
Не быть, а так, скорей, казаться.
Природа нынче - отраженье
Твоё - разумный человек:
Несформированное мненье -
То снег, то дождь, то снова снег…
Терентий Травник
12 ФЕВРАЛЯ - Трёхсвятие.
Васильев день /30 января/
В лесах повсюду в день Васильев
Звериных свадеб кутерьма:
Самец, противника осилив,
Продлить свой род добыл права.
Так в этот день, в обычай веря,
Подать старались для столов
Хоть что из дичи или зверя -
Кабаний бок, перепелов.
Луна пылает красным шаром -
Знак скорой ветреной поры,
А ветер - по приметам старым -
Сулил, что будет год сырым.
Вблизи деревни воют волки,
Приходят зайцы в зимний сад.
О тех приметах ходят толки:
"Мороз окрепнет - рад, не рад!"
По приметам на 12 февраля определяли погоду на ближайшее время.
В народном месяцеслове день получил название Трёхсвятие, Васильев день, звериный свадебник, звериный праздник.
Православная церковь 12 февраля празднует Собор трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова.
События, послужившие основанием празднования, очень поучительны и важны.
В Константинополе, который являлся столицей православной Византийской империи, в одно время велись длительные споры о том, кому из трех великих святителей следует отдать предпочтение.
Часть городских жителей почитала Василия Великого, называя себя василианами, другая превозносила Григория Богослова и именовала себя григорианами.
Третьи прозывались иоаннитами и прославляли Иоанна Златоуста.
Из-за этого среди христиан происходили раздоры, иной раз переходящие в откровенную неприязнь и вражду.
В 1084 году по воле Божией митрополиту Иоанну Евхаитскому было видение: перед ним предстали три святителя и заявили, что перед Богом они равны.
Они потребовали прекратить споры и вражду, установив общий день празднования их памяти.
По старому стилю этот день был предпоследним днем января, по нему люди судили о февральской погоде:
Если вокруг трех святителей теплые дни, то в феврале жди морозов.
С этого дня портится санный путь.
В лесу начинается «звериный свадебник».
Соперники бьются друг с другом, самые сильные и удачливые создают пары.
Ещё 12 февраля возможен ранний прилет грачей.
Если это произойдет, то, по примете, год будет неурожайным, зато ягод в лесу будет много.
Именины сегодня отмечают:
Василий;
Григорий;
Зенон;
Иван;
Ипполит;
Климент;
Петр;
Федор;
Феофил.
По народному поверью, в этот день нельзя прясть, шить и подковывать коней.
Кто этот завет нарушит, у того будут болеть ноги и руки.
Девушки в этот день привораживали любимого.
С этой целью на деревья подвешивали разноцветные ленты и говорили:
«Как я эти ленты привязала,
Так и раб Божий (имя) ко мне бы привязался;
Меня посватал и повенчался.
Ключ. Замок. Язык. Аминь».
12 февраля: приметы и поверья
Красная луна – к сильному ветру.
Поднялся ветер – к сырому году.
Зайцы в сады приходят – к грядущим морозам.
Деревья инеем покрылись – к теплу.
Подул северный ветер, а туч нет – к сильному похолоданию.
Мыши из-под лесной подстилки выходят на снег – к оттепели.
Лошадь на землю ложится – к теплу или снегу.
Солнце в тучу закатывается – к бурану.
Снегирь скрипит – к снегу, вьюге и слякоти.
Волки под жильем воют – к морозу.
Люди, родившиеся 12 февраля, опекают лесных зверей.
В качестве талисмана им подходит агат.
Григория и Иоанна Златоуста.
Православная Церковь 12 февраля чтит память святых Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Праздник был учрежден в XI веке в царствование византийского императора Алексея Комнина.
В то время в Константинополе вспыхнул спор о значимости трех Святителей прошедших свой земной путь примерно в одно время: Василия Великого - архиепископа Кесарии ученого, основателя монашеских обителей, помощника страждущих, Иоанна Златоуста, устроителя благолепного Богослужения, автора Литургии Иоанна Златоустого, и Григория Богослова.
Святителя жили в IV-V веках на стыке двух культур языческой и христианской, античной и византийской. Тогда в смуте и борениях перерождался старый мир.
Сразу же за церковной оградой начиналась прежняя языческая жизнь, все еще действовали языческие храмы, учили языческие учителя. Это была эпоха всеобщего мировоззренческого беспорядка и крайностей.
Пышным цветом процветали и восточные мистические культы орфиков, митраистов, халдеев, сиббилистов, гностиков, и тут же чистая умозрительная неоплатоническая философия, а рядом с ней религия гедонизма - плотского наслаждения.
Это была эпоха, схожая с современной.
Именно в такое непростое время пришлось проповедовать Трем Святителям религию самоотвержения, аскезы и высокой нравственности, принимать участие в решении вопроса о Святой Троице и борьбе с ересями IV века, толковать Священное Писания и произносить пламенные речи на памяти мучеников и церковные праздники, активно заниматься общественной деятельностью, возглавлять епископские кафедры Византийской империи.
Почитание Трех Святителей было настолько глубоким в народе, что среди него произошло разделение на враждующих друг с другом василиан, григориан и иоаннитов.
Василия Великого почитали как мужа твердого нрава, замечающего и искореняющего все согрешения, и как аскета в личной жизни, чуждого всего земного, ниже его ставили Иоанна Златоуста как имевшего отличные от указанных качества: он был расположен к помилованию грешников и допускал их к покаянию.
Другие, наоборот, возвышали Иоанна Златоуста как мужа человеколюбивого, понимающего слабость человеческого естества, и как красноречивого оратора, наставлявшего всех на покаяние и в то же время отделявшего грех от грешника и неустанного боровшегося с грехом, поэтому и почитали его выше Василия Великого и Григория Богослова.
Почитатели же святого Григория Богослова утверждали, что он своим искусным истолкованием Священного Писания превзошел всех славнейших представителей эллинской мудрости, как ранее живших, так и современных ему.
По церковному преданию, чтобы положить конец спорам, Три Святителя явились в 1084 году Иоанну Мавроподу, митрополиту Евхаитскому, выдающемуся песнописцу того времени, заявили о своем равенстве пред Господом и повелели установить общий день празднования их памяти.
После видения Владыка Иоанн Мавропод тут же примирил враждующих и установил новый праздник на 30 января - 12 февраля по новому стилю, так как все трое вспоминались именно в этом месяце. Он же составил каноны, тропари и похвалы к празднику.
Так три великих столпа Церкви преподали нам необходимый урок любви и единомыслия в вере при возможном наличии у каждого из нас своих особых даров, талантов, способностей.
Эти дары Божии должны сочетаться и слагаться воедино на благо Церкви, а не быть предметами абсолютизации, гордыни, разрывов и расколов.
Он происходил из знатной, богатой и очень благочестивой семьи.
Его родная бабушка по линии отца, Макрина Старшая, в свое время была ученицей Григория Чудотворца. Её муж, дед Василия Великого, тоже был ревностным христианином.
Оба они прославились исповеданием Господа. Во времена гонений им приходилось скрываться, терпеть много лишений и вынужденную скорбь.
Их сын, Василий Старший, отец Василия Великого, был признанным адвокатом и вместе учителем риторики. Он имел владения в Каппадокии, Понте, Малой Армении.
От его брака с редкой красавицей Емелией, сиротой, дочерью мученика, почитавшей целомудрие и девство, но вышедшей замуж во избежание навязчивых домогательств со стороны нечестивых людей, родилось пять дочерей и четверо сыновей: Василий, Навкратий, Григорий и Пётр.
Навкратий умер достаточно молодым, Григорий со временем стал известным святителем Нисским, а Пётр – епископом Севастийским. Мать Емелия, по смерти любимого мужа, посвятила жизнь монашескому подвигу. Её дочь, Макрина Младшая, сестра Василия Великого, тоже избрала монашеский путь.
Детство Василия прошло в имении его отца, в Понте. Будучи младенцем, он перенес тяжелую болезнь, от которой исцелился не иначе как чудом. Ранние взгляды и образ поведения Василия формировались при участии его матери. Но особую роль в воспитании играла его бабка, Макрина. Когда ребёнок подрос, его обучением занялся отец. В частности он преподавал сыну греческую грамматику и литературу.
Дальнейшее образование Василий получил в Кесарии Каппадокийской. Вероятно, там он впервые встретился с будущим святителем Григорием Богословом. После этого Василий учился в Константинополе, где, как считается, познакомился с известным софистом Ливанием.
Наконец, Василий отправился в «центр просвещения», Афины. Там он восполнял познания в литературе и философии, оттачивал мастерство красноречия и ораторского искусства. Утверждают, что кроме этого Василий освоил астрономию и медицину.
В Афинах Промысл Божий вновь свёл его с Григорием Богословом, который прибыл туда несколько раньше. Совместное пребывание взрастило и укрепило их дружество. Здесь же Василий познакомился с будущим императором Юлианом, гонителем и разорителем Церкви.
Первые шаги Василия Великого на христианском поприще
Около 358 года, почти через пять лет пребывания в Афинах, Василий возвратился в Кесарию. Некоторое время, по просьбе сограждан, он занимался преподаванием риторики.
В этот период он принял Крещение, возможно, от чтимого им Кесарийского епископа Диания. Несмотря на то, что сам Василий крестился в столь зрелом возрасте, впоследствии он указывал на неуместность оттягивания этого события.
Вскоре, движимый любознательностью и стремлением ознакомиться с аскетической жизнью, Василий отправился в странствие по землям Сирии, Палестины, Египта. Здесь он самым ближайшим образом приобщился к идеалам подвижников.
Вернувшись, он раздал всё имущество нуждавшимся, оставив при себе только необходимую одежду, и вместе с немногими единомышленниками удалился в пустынное место Понта.
Пребывая в уединении он занимался физическим трудом, предавался молитвам, чтению Писаний и сочинений отцов, аскетическим подвигам. Обычной пищей Василия были хлеб и вода. Спал он на земле. Вскоре к нему присоединился верный товарищ Григорий Богослов. В этот период друзья составили сборник на основе выдержек из трудов Оригена – Филокалию.
Суровые подвиги и высоконравственная жизнь христианских отшельников привлекали к ним множество подражателей и сторонников, которые, приходя, селились поблизости. Василий принимал деятельное участие в организации религиозно-нравственной жизни приумножавшихся общин.
Нужно сказать, что представления Василия Великого о монашестве разнились с убеждениями, господствовавшими тогда среди подвижников Египта.
Как известно, он отдавал предпочтение общежительному устройству монастырей, полагая, что такая форма монашества предоставляет больше возможностей для реализации братской христианской любви. По просьбе отшельников Василий составил необходимый для них свод нравственных правил.
Волновавшие Церковь догматические споры тоже не оставались без его внимания. Утверждается, что в целях содействия Церкви Василий мог позволить себе оставить дорогое сердцу убежище. Так, в 360 году он отправился вместе с епископом Дианием, который, к тому времени, посвятил его в чтеца, в Константинополь, на церковный Собор.
Служение Василия Великого в сане пресвитера
В 363 или 364 году Евсевий Кесарийский, преемник Диания, пригласил Василия в Кесарию и рукоположил его во священника. Поначалу Василий возражал, считая себя недостойным и печалясь необходимостью лишиться возможности полюбившегося ему монашеского уединения.
Состояние Церкви в то время было смятенным, если не сказать: удручающим. Алчность священников, симония, торжество еретических заблуждений, интриги, вражда – вот лишь немногие трудности, с какими столкнулся Василий по роду своего пастырского делания.
Будучи незаурядною личностью, отныне он стал помощником архиерею как в административных делах, так и в борьбе за чистоту веры и нравов среди христиан. Впоследствии это вызвало у епископа, значительно уступавшего Василию в красноречии и образованности, нездоровую ревность, и между ними произошёл раздор.
Не желая усугублять и без того осложнившуюся ситуацию, Василий проявил благоразумие и вновь удалился в уединение. Между тем, с усилением влияния арианства Василий счёл своим долгом вернуться. Раздор был сглажен и преодолен.
В 368 году, во время голода, вызванного засухой, Василий, силой пастырского увещевания, примера и авторитета, побудил зажиточных граждан к благотворительности, убедил отворить закрома и поделиться с нуждающимися. На помощь голодным ушло и имение умершей к этому времени матери Василия, доставшееся ему по праву наследства.
Святительская деятельность Василия Великого
В 370 году, после смерти Евсевия, вопреки несогласию и противодействию со стороны некоторых мирян и епископов, кафедру занял Василий Великий. Император Валент, заявивший себя строгим поборником арианства, приложил много усилий, чтобы сломить стойкость противников, в том числе святителя Василия, верного Православию. Православные люди сталкивались с гонениями, лишениями и изгнаниями.
В это время Каппадокия была разделена на две провинции, что привело к уменьшению территории, канонически управляемой православными пастырями: одну из её частей возглавил, в религиозном отношении, нечестивый Тианский епископ Анфим.
В свою очередь твёрдый в убеждениях Василий не переставал сражаться за чистоту веры на территории всей Каппадокии, продолжал ставить достойных епископов. В этой связи, например, брат святителя Василия, Григорий, был поставлен епископом в Ниссу.
Помимо аскетического и пастырского благочестия деятельность Василия Великого ознаменовалась организацией помощи бедным, при том, что сам он по собственной воле был одним из беднейших людей. Помимо прочего святитель организовывал богадельни. Например, в Кесарии он устроил больницу и странноприимницу.
Умер Василий Великий 1 января 379 года, не дожив пару лет до Второго Вселенского Собора. Его оплакивало едва ли не всё население Кесарии. За заслуги и высочайшую святость жизни Василий причтен Церковью к лику святых и почитается именем «Великий».
Труд святителя Василия как церковного писателя
На протяжении литературного пути Василий Великий проявил себя как писатель широкого кругозора и множества богословских направлений. Среди его произведений выделяются сочинения аскетического и духовно-нравственного, полемического и догматического характера. Значительную часть творческих трудов составляют беседы и письма.
Кроме того авторству Великого каппадокийца принадлежит множество правил.
К сожалению, не все произведения святителя дошли до наших дней. В то же время незначительный ряд традиционно приписываемых ему сочинений вызывает сомнения в подлинности.
В своих аскетических писаниях Василий Великий рассматривал и вскрывал такие темы как любовь к Богу и ближним; вопросы о вере, грехе, покаянии; об истине и лжи; о соблазняемых и соблазняющих, о твердости в соблазнах; о нищете и богатстве; о злопамятстве; скорби при виде грешащего брата; о дарованиях Божьих; Божьем суде; радости от страданий за Христа; о скорби об умирающих; человеческой славе; о детях и родителях, девах и вдовах, воинах, государях и пр.
В области Православной догматики важнейшее значение имело и продолжает иметь чётко сформулированное им определение и разграничение понятий «сущность» и «ипостась», необходимых для верного осмысления догмата о Пресвятой Троице. Учение об Отце, и Сыне, и Святом Духе он разобрал в книгах против еретика Евномия, в сочинении «О Святом Духе».
Много внимания святитель уделил Таинствам Церкви – Крещению и Евхаристии, – вопросу о священнослужении. Одной из важнейших заслуг архипастыря является составление чина Божественной Литургии (см. подробнее: Литургия).
Среди экзегетических творений Василия Великого выделяют Беседы на Шестоднев, на псалмы и Толкование на Книгу пророка Исаии.
Другая партия, напротив, защищала Златоуста, возражая противникам, что прославленный епископ Константинополя ничуть не в меньшей степени, чем свт. Василий, был устремлен бороться с пороками, призывать грешников к покаянию и побуждать народ к совершенствованию по евангельским заповедям. Непревзойденный в красноречии, златоустый пастырь оросил Церковь настоящей полноводной рекой проповедей. В них он толковал Слово Божие и показывал, как его применять в повседневной жизни, причем ему удалось это сделать лучше, чем двум другим христианским учителям.
Третья группа ратовала за то, чтобы признать главным свт. Григория Богослова за величие, чистоту и глубину его языка. Они говорили, что свт. Григорий, лучше всех освоивший мудрость и красноречие греческого мира, достиг высочайшей степени в созерцании Бога, поэтому никто из людей не смог столь великолепно изложить учение о Святой Троице.
Таким образом, каждая партия защищала одного отца перед двумя другими, и это противостояние захватило вскоре всех жителей столицы. Вовсе уже не помышляя о почтительном отношении к святителям, люди пускались в бесконечные споры и перебранки. Разногласиям между партиями не было видно ни конца ни края.
Тогда однажды ночью три святителя явились во сне св. Иоанну Мавроподу, митрополиту Евхаитскому (память 5 октября), сначала по одному, а затем втроем. В один голос они ему сказали: «Как ты видишь, мы все вместе находимся рядом с Богом и никакие размолвки или соперничество нас не разделяют. Каждый из нас в ту меру обстоятельств и вдохновения, какая была ему дарована Святым Духом, писал и учил тому, что необходимо для спасения людей. Среди нас нет ни первого, ни второго, ни третьего. Если ты призываешь имя одного из нас, двое других также присутствуют рядом с ним. Посему повели тем, кто ссорится, не создавать из-за нас расколов в Церкви, поскольку при жизни все свои усилия мы посвящали установлению единства и согласия в мире. Затем объедини наши памяти в один праздник и составь для него службу, включив туда песнопения, посвященные каждому из нас, сообразно искусству и науке, которые Господь тебе дал. Передай эту службу христианам, чтобы они праздновали ее каждый год. Если они будут почитать нас таким образом – едиными перед Богом и в Боге, то мы обещаем, что будем ходатайствовать в нашей общей молитве об их спасении». После этих слов святители поднялись на небо, объятые несказанным светом, обращаясь друг к другу по имени.
Тогда свт. Иоанн Мавропод собрал без промедления народ и сообщил об откровении. Так как все уважали митрополита за добродетель и восхищались силой его красноречия, спорившие партии примирились. Все стали просить Иоанна немедленно приняться за составление службы общего праздника трех святителей. Тонко продумав вопрос, Иоанн решил отвести этому празднованию тридцатый день января, чтобы словно скрепить печатью этот месяц, в течение которого вспоминаются все три святителя по отдельности.
Как поется в многочисленных тропарях из этой великолепной службы, три святителя, «земная троица», разные как личности, но единые по благодати Божией, заповедали нам в своих писаниях и примером своей жизни почитать и прославлять Пресвятую Троицу – Бога Единого в трех Лицах. Эти светильники Церкви распространили по всей земле свет истинной веры вопреки опасностям и преследованиям и оставили нам, их потомкам, святое наследие. Через их творения мы можем также достичь высшего блаженства и вечной жизни в присутствии Бога вместе со всеми святыми.
На протяжении января мы празднуем память многих славных иерархов, исповедников и подвижников и завершаем его соборным праздником в честь трех великих святителей. Таким образом Церковь вспоминает всех святых, которые проповедовали православную веру своей жизнью или в своих сочинениях. Этим праздником мы отдаем дань почтения всей совокупности знаний, просвещенности, ума и сердца верующих, которые они получают через слово. В итоге праздник трех святителей оказывается воспоминанием всех отцов Церкви и всех примеров евангельского совершенства, которые Святой Дух порождает во все времена и во всех местах, чтобы появлялись новые пророки и новые апостолы, проводники наших душ на Небеса, утешители народа и пламенные столпы молитвы, на которых и покоится Церковь, укрепляясь в истине.
Тропарь святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, глас 4
Я́ко апо́столов единонpа́внии/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ миp вселе́нней даpова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Перевод: Апостолам единомысленные и вселенские учители, Владыку всего молите мир вселенной даровать и душам нашим великую милость.
Кондак святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, глас 2
Свяще́нныя и Боговеща́нныя пропове́дники,/ верх учи́телей, Го́споди, прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х твои́х и упокое́ние:/ труды́ бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия,// Еди́не прославля́яй святы́я Твоя́.
Перевод: Священных и Богогласных проповедников, высших из учителей, Господи, Ты принял в наслаждение благ Твоих и покой; ибо труды и подвиг их признал Ты высшими всякой жертвы, Один, Прославляющий святых Твоих.
Молитва святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту
О, пресве́тлии свети́льницы Це́ркве Христо́вы, Васи́лие, Григо́рие и Иоа́нне, све́том правосла́вных догма́тов вся концы́ земли́ озари́вши и мече́м сло́ва Бо́жия ху́льных смуще́ния и шата́ния ересе́й угаси́вшия! Припа́дающе к ва́шему милосе́рдию, с ве́рою и любо́вию из глубины́ души́ вопие́м: предстоя́ще престо́лу Пресвяты́я, Единосу́щныя, Животворя́щия и Неразде́льныя Тро́ицы, за Ню́же сло́вом, писа́нием, и житие́м до́бре подвиза́стеся и ду́ши своя́ полага́сте, всегда́ моли́теся Ей, да укрепи́т и ны в правосла́вии и единомы́слии, и непоколеби́мем да́же до сме́рти испове́дании ве́ры Христо́вы, и во вседуше́внем послуша́нии Его́ Це́ркви Святе́й; да препоя́шет ны с высоты́ си́лою на вся неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша; да соблюде́т Це́рковь Свою́ незы́блему от неве́рия, суеве́рия, ересе́й и раско́ла; да да́рует наро́ду на́шему долгоде́нствие и во всем благо́е поспеше́ние; па́стырем на́шим да пода́ст духо́вное трезве́ние и ре́вность о спасе́нии пасо́мых, власте́м суд и пра́вду, во́ином терпе́ние, му́жество и одоле́ние на враги́, си́рым и вдови́цам заступле́ние, боля́щим исцеле́ние, ю́ным благо́е в ве́ре возраста́ние, ста́рцам утеше́ние, оби́димым заступле́ние и всем вся, ко вре́менней и ве́чней жи́зни потре́бная, я́ко да в ми́ре и покая́нии, жела́нием спасе́ния горя́ще, Го́сподеви рабо́тающе, до́брым по́двигом подвиза́ющеся, тече́ние на́ше сконча́ем и сподо́бимся в Небе́снем Ца́рствии ку́пно с ва́ми всегда́ пе́ти и сла́вити пресвято́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Традиции и поверья 12 февраля 2020 года на Трехсвятие
В старину Васильев день отмечали пышно и с особым размахом. Люди накрывали щедрые столы, обязательно на них должны присутствовать яства из дичи. По традиции в этот день гости рассказывали друг другу различные охотничьи байки. Однако оправляться на охоту в этот день запрещалось — это считалось весьма неблагоприятной приметой.
Поверья гласят, что в этот день дикие лесные звери начинали свои «свадьбы». Они собирались в пары, самцы устраивали бои за лучших самок. Поэтому было очень опасно находиться в лесу в это время — можно нарваться на такие действия и стать жертвами диких зверей.
Запрещено 12 февраля заниматься шитьем, стиркой, вязанием и подковкой лошадей. Если кто нарушит эти запреты, то у него будут болеть руки и ноги. Лучше посвятить этот день составлению планов на будущее, в этом людям стоит надеяться на лучшее. Если люди находятся в ссоре, то в этот день нужно непременно помириться. Если в этот день поставить старую обувь за дверью дома, то на протяжении всего года в нем будет царить мир и согласие.
Запрещено злиться на Васильев день, ругаться с кем-то, завидовать или желать зла. Нужно настроиться на позитив и провести этот день в мире и взаимопонимании с окружающими. Лучше всего собрать дома 12 февраля всех родных и близких и устроить гулянья. Тогда весь год пройдет благополучно и удачно.
Народные приметы на Васильев день
Сильный ветер 12 февраля является предвестником дождливой весны, лета и осени. Хлопья снега в этот день указывают на скорое потепление. Алая Луна на Васильев день предвещает сильный ветер. Услышать крик ворон возле дома на Трехсвятие – к метели, пение снегиря указывает на приближение оттепели.
Увидеть в своем саду зайца – к морозам и затяжной зиме. Деревья покрыты инеем — жди тепла. Ветер с севера, но без туч предвещает сильное похолодание. Потепление будет, если мыши не боятся выходить на снег. Если лошадь ложится на землю, то либо наступит оттепель, либо пойдет снег. Жди бури, если солнце скрывается в тучах.
Вой волков возле домов людей предсказывает приближение морозов. Пение снегиря услышать – к непогоде. Если 12 февраля прилетают грачи, то это сулит неурожайный год. Однако лесных ягод в этот период будет в изобилии
В Константинополе, который являлся столицей православной Византийской империи, в одно время велись длительные споры о том, кому из трех великих святителей следует отдать предпочтение. Часть городских жителей почитала Василия Великого, называя себя василианами, другая превозносила Григория Богослова и именовала себя григорианами. Третьи прозывались иоаннитами и прославляли Иоанна Златоуста.
Из-за этого среди христиан происходили раздоры, иной раз переходящие в откровенную неприязнь и вражду. В 1084 году по воле Божией митрополиту Иоанну Евхаитскому было видение: перед ним предстали три святителя и заявили, что перед Богом они равны. Они потребовали прекратить споры и вражду, установив общий день празднования их памяти.
12 февраля: традиции и обычаи дня
По старому стилю этот день был предпоследним днем января, по нему люди судили о февральской погоде:
Если вокруг трех святителей теплые дни, то в феврале жди морозов.
С этого дня портится санный путь. В лесу начинается «звериный свадебник». Соперники бьются друг с другом, самые сильные и удачливые создают пары. Ещё 12 февраля возможен ранний прилет грачей. Если это произойдет, то, по примете, год будет неурожайным, зато ягод в лесу будет много.
Именины сегодня отмечают:
Василий;
Григорий;
Зенон;
Иван;
Ипполит;
Климент;
Петр;
Федор;
Феофил.
По народному поверью, в этот день нельзя прясть, шить и подковывать коней. Кто этот завет нарушит, у того будут болеть ноги и руки.
Девушки в этот день привораживали любимого. С этой целью на деревья подвешивали разноцветные ленты и говорили:
«Как я эти ленты привязала,
Так и раб Божий (имя) ко мне бы привязался;
Меня посватал и повенчался.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь».
Народные приметы на 12 февраля
Красная луна – к сильному ветру.
Поднялся ветер – к сырому году.
Зайцы в сады приходят – к грядущим морозам.
Деревья инеем покрылись – к теплу.
Подул северный ветер, а туч нет – к сильному похолоданию.
Мыши из-под лесной подстилки выходят на снег – к оттепели.
Лошадь на землю ложится – к теплу или снегу.
Солнце в тучу закатывается – к бурану.
Снегирь скрипит – к снегу, вьюге и слякоти.
Волки под жильем воют – к морозу.
Люди, родившиеся 12 февраля, опекают лесных зверей. В качестве талисмана им подходит агат.