ПАМЯТИ ЕВРЕЙСКИХ ВОЙНОВ ПАВШИХ ЗА СЕВАСТОПОЛЬ 21 год назад - 9 сентября 2004 г.,В честь 150-летия первой героической обороны Севастополя 1854-1855 гг. на территории предприятия СК ЗАО "Авлита" открыт отреставрированный памятник воинам-евреям, погибшим в дни первой героической обороны Севастополя 1854-1855 гг. Известно, что тут покоится более 500 воинов-евреев. Об этом свидетельствует и установленный здесь памятник.
БРАТСКАЯ МОГИЛА ЕВРЕЙСКИХ СОЛДАТ, ПОГИБШИХ ВО ВРЕМЯ ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ В 1854 – 1855 ГГ.
В числе многих памятников- мемориалов этот обелиск скульптора ХIХ века Франсуа Вернета был возведен одним из первых в городе и вошел в блестящую плеяду архитектурных военных ансамблей , посвященных Крымской войне. В Панаиотовой балке имеется уникальный некрополь - единственный на территории бывшей Российской империи - еврейских воинов, защищавших Севастополь в период Крымской войны. По некоторым данным, на нём похоронено 500 воинов-евреев.
… Принимая присягу, рекруты-евреи произносили вслед за раввином над свитком Торы слово в слово по-еврейски: «Именем Всемогущего и Вечного Бога Израиля клянусь, что желаю и буду служить Российскому государству, куда и как назначено мне будет во все время службы, с полным повиновением начальству…» В соответствие с приказом, изданным в начале Крымской войны, евреи-солдаты носили на себе, установленные религиозным обрядом значки, и на случай смерти на войне, их можно было отличить от прочих убитых воинов, чтобы хоронить по еврейскому обряду. Назначенные старосты из солдат — евреев следили за соблюдением этого приказа.
Кантонисты-евреи
Известно, что на этом еврейском братском кладбище покоится более 500 воинов-евреев. Об этом свидетельствует и установленный здесь памятник. На обелиске видим надписи на русском языке и иврите: «Памяти еврейских солдат, павших за Отечество при обороне Севастополя во время войны 1854 -1855 гг.».
Всех оставшихся в живых воинов правительство наградило знаками отличия, в виде исключения даровало всем евреям — участникам этой кампании особые права, в частности, разрешение проживать в Севастополе. Стали известны потомки участников Первой обороны Севастополя:
После окончания Крымской войны получил оценку и труд медиков по спасению раненых воинов русской армии. Последовало ходатайство о награждении орденами Св. Станислава III степени шести еврейских врачей «за самоотверженную работу в госпиталях во время Крымской войны» на имя императора Александра II. Военный министр России Н.О. Сухозанет отмечал, что «шесть вольных частных врачей еврейского закона: отставной титулярный советник Розен и не имеющие чинов Маргулиус, Шорштейн, Бертензон, Дрей и Пинскер… явили собой блистательный пример бескорыстия и самоотвержения».
Заботу о создании памятника еврейским солдатам первым проявил севастопольский купец Савелий Шмерлинг.
В статье «Севастополь», опубликованной в газете «Разсветъ»(1861 г.) — еврейском журнале на русском языке, выходившим в Одессе, он бросил клич: «собрать деньги для благоустройства еврейского кладбища». Его поддержал «Разсветъ», объявив о сборе пожертвований. Среди тех, кто внес свой вклад были и православные, в частности, контр-адмирал А.П. Спицын.
Одесский комитет, который возглавлял раввин Ш. Швахбахер, получив разрешение Морского ведомства в июле 1864 г., поручил организовать работы в Севастополе именно Савелию Шмерлингу.
Памятник был изготовлен в Одессе в мастерской скульптора Франсуа Вернета и с его участием, как отмечено в отчете комитета, установлен в Севастополе на склоне Панайотовой балки в октябре 1864 года.
Уже через 2 года после Крымской кампании газета Военного министерства России высказалась по этому поводу вполне определенно: «Военному ли забыть о евреях или сказать о них укорительное слово, когда в рядах русской армии есть десятки тысяч евреев, честно и верно исполняющих свой долг государю и отечеству, и когда твердыни многострадального Севастополя, наравне с кровию русских, обагрен»
Уже в наши дни этот военный монумент мог не удержаться на своем месте и рухнуть. Вокруг Панайотовой балки стивидорская компания «Авлита» развернула в 2003 году работы по прокладке железнодорожной ветки. В связи с этим активисты еврейской общины забили тревогу, обращаясь в Севастопольскую городскую госадминистрацию. Их опасения были услышаны. Главный инвестор «Авлиты» ливанский бизнесмен-христианин Рафик Дау принял решение о выделении средств на реконструкцию мемориальной зоны и реставрацию обелиска. С участием городского руководства, ветеранов- фронтовиков делегаций национально — культурных обществ города 9 сентября 2004 г.- состоялось открытие обновленного монумента воинам-евреям, павшим при обороне Севастополя.
ОПИСАНИЕ ПРЕДМЕТА ОХРАНЫ
Предметом охраны объекта культурного наследия регионального значения «Братская могила еврейских солдат, погибших во время обороны Севастополя в 1854-1855 гг», расположенного по адресу: город Севастополь, Северная сторона, подлежащим обязательному сохранению являются: – местоположение объекта в пространственно- планировочной структуре территории; – объемно-пространственная композиция, включающая обелиск на сложно-профилированном постаменте и надгробные плиты, на фоне стены с круглым окном в верхней части с декоративной металлической решеткой-семисвечником; – обелиск: художественное решение, габариты, материал (белый мрамор); – мемориальные надписи на постаменте: на северо-восточной грани –
«ПАМЯТИ ЕВРЕЙСКИХЪ СОЛДАТЪ, ПАВШИХ ЗА ОТЕЧЕСТВО ПРИ ОБОРОНЕ СЕВАСТОПОЛЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ 1854-1855 Г», на западной – тот же текст на иврите, на юго-восточной – на русском языке и иврите« СООРУЖЕНЪ ВЪ 1864мъ ГОДУ»
Изображения и надписи на трех овальных медальонах: на западной грани – ангел с трубой и по верхнему краю надпись на иврите: «Идущий от солдата к солдату да услышит глас Божий», на северо-восточной – два стиха псалмов на иврите: – «Идут от силы к силе и каждый предстанет пред Всевышним» – «Драгоценна в глазах Всевышнего смерть его праведников», на юго-восточной – медаль «За защиту Севастополя» – под лучезарным «всевидящим оком» четырехстрочная надпись: «СЪ 13 СЕНТЯБРЯ 1854 ПО 28 АВГУСТА 1855», и вдоль нижнего края по окружности надпись: «ЗА ЗАЩИТУ СЕВАСТОПОЛЯ». Предмет охраны может быть уточнен на основании комплексных научных исследований в процессе подготовки научно-проектной документации.
Кантонисты-евреи
Совсем не случайно выбрался на Северную сторону не очень здоровый 75-летний Евель Давидович. В начале 50-х он работал на морском заводе, ходил на кладбище. Он помнит, что там было еще 5—6 памятников из черного мрамора с двуязычным текстом. Их след простыл. Евель Давидович признается, что опасался в то время показать повышенный интерес к этим захоронениям. Вовсю разворачивалась борьба с космополитизмом, возникло «дело врачей». А человек, знающий иврит, попадал под подозрение. Много позже, в брошюре «Список памятников истории...», выпущенной управлением культуры Севастопольского горисполкома (1989), это захоронение будет обозначено как «Братская могила воинов русской армии...»
Кантонисты-евреи
И не совсем точно: могил было много — целое кладбище. И действительно: воинов русской армии. Но следовало добавить: иудейской веры. Человек неравнодушный, относящийся к своему общественному поручению со всей серьезностью и ответственностью, Валерий Мятыга приложил немало усилий, чтобы как можно лучше сохранить памятник. При его активном участии был разработан план благоустройства кладбища и составлена смета расходов, утвержденная генеральным директором. Она была подписана 15 августа 1991 г.; цены с тех пор возросли в тысячи раз. И все же заботливый Мятыга принимает меры, чтобы привести в порядок все памятники на территории завода. Данные о количестве погребенных обнаружить не удалось, цифра в 500 человек могла появиться методом простого вычитания. Морское ведомство публиковало Памятные книжки.
Кантонист-евреи,русской армии
В 1853 г. на Черноморском флоте числилось всего 35 670 нижних чинов: православных — 28 232, лютеран — 148, католиков — 5 784, евреев — 1 081. После Крымской войны в 1856 г. нижних чинов — 23 145, из них: православных — 18 952, лютеран — 64, католиков — 2 443, евреев — 488. Так, возможно, и определились потери. Есть надежда, что где-то в архивах еще найдутся списки погибших.
П.С. Еврейское национальное кладбище (ул. Пожарова) Граничит со старым городским и караимским кладбищами.
Создано после Крымской войны, впервые нанесено на генеральный план Севастополя 1887 года. До Крымской войны еврейское (жидовское) кладбище имелось на высоте Сахарная Головка в районе Пересыпи. Разрушено в первую оборону города и при строительстве железной дороги. На некрополе находится часть улицы Охотская. Самое раннее сохранившееся захоронение на кладбище в районе улицы Пожарова датируется 1866 годом. Площадь - 1,74 га.
В ходе обследования выявлено 1772 могилы.
Вдоль центральной аллеи располагались склепы и синагога, разрушенная в годы второй мировой. Кладбище, как и караимское, сильно пострадало во время землетрясения 12 сентября 1927 года и сильного ливня 1 сентября 1928 года. Закрыто 1 марта 1965 года, после этого еврейские захоронения проводились в северо-западной части городского кладбища. Имеются 10 типов надгробий, эпитафии на русском, еврейском и двуязычных языках.
Последние захоронения произведены в 1971 году после официального закрытия некрополя. #Крымскаявойна
Севастополь - Южный Форпост России ★
ИСТОРИЯ СЕВАСТОПОЛЯ
ПАМЯТИ ЕВРЕЙСКИХ ВОЙНОВ ПАВШИХ ЗА СЕВАСТОПОЛЬ
21 год назад - 9 сентября 2004 г.,В честь 150-летия первой героической обороны Севастополя 1854-1855 гг. на территории предприятия СК ЗАО "Авлита" открыт отреставрированный памятник воинам-евреям,
погибшим в дни первой героической обороны Севастополя 1854-1855 гг.
Известно, что тут покоится более 500 воинов-евреев.
Об этом свидетельствует и установленный здесь памятник.
ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ В 1854 – 1855 ГГ.
В числе многих памятников- мемориалов этот обелиск скульптора ХIХ века Франсуа Вернета был возведен одним из первых в городе и вошел
в блестящую плеяду архитектурных военных ансамблей , посвященных Крымской войне. В Панаиотовой балке имеется уникальный некрополь - единственный на территории бывшей Российской империи - еврейских
воинов, защищавших Севастополь в период Крымской войны.
По некоторым данным, на нём похоронено 500 воинов-евреев.
над свитком Торы слово в слово по-еврейски:
«Именем Всемогущего и Вечного Бога Израиля клянусь, что желаю
и буду служить Российскому государству, куда и как назначено мне будет
во все время службы, с полным повиновением начальству…»
В соответствие с приказом, изданным в начале Крымской войны, евреи-солдаты носили на себе, установленные религиозным обрядом значки,
и на случай смерти на войне, их можно было отличить от прочих убитых воинов, чтобы хоронить по еврейскому обряду. Назначенные старосты
из солдат — евреев следили за соблюдением этого приказа.
Кантонисты-евреи
500 воинов-евреев. Об этом свидетельствует и установленный здесь памятник. На обелиске видим надписи на русском языке и иврите:
«Памяти еврейских солдат, павших за Отечество при обороне
Севастополя во время войны 1854 -1855 гг.».
этой кампании особые права, в частности, разрешение
проживать в Севастополе.
Стали известны потомки участников Первой обороны Севастополя:
Зусмана Вайнриба,
Исаака Слуцкого,
Якоба Штернера,
Лейба Пантофеля,
Давида Кацлана,
Мордуха Колтуновского.
Школа кантонистов - евреев
по спасению раненых воинов русской армии. Последовало ходатайство
о награждении орденами Св. Станислава III степени шести еврейских врачей «за самоотверженную работу в госпиталях во время
Крымской войны» на имя императора Александра II.
Военный министр России Н.О. Сухозанет отмечал, что «шесть вольных частных врачей еврейского закона: отставной титулярный советник Розен
и не имеющие чинов Маргулиус, Шорштейн, Бертензон, Дрей и Пинскер… явили собой блистательный пример бескорыстия и самоотвержения».
Заботу о создании памятника еврейским солдатам первым проявил
севастопольский купец Савелий Шмерлинг.
Его поддержал «Разсветъ», объявив о сборе пожертвований.
Среди тех, кто внес свой вклад были и православные, в частности,
контр-адмирал А.П. Спицын.
Одесский комитет, который возглавлял раввин Ш. Швахбахер, получив разрешение Морского ведомства в июле 1864 г., поручил организовать
работы в Севастополе именно Савелию Шмерлингу.
Памятник был изготовлен в Одессе в мастерской скульптора Франсуа Вернета и с его участием, как отмечено в отчете комитета, установлен
в Севастополе на склоне Панайотовой балки в октябре 1864 года.
России высказалась по этому поводу вполне определенно:
«Военному ли забыть о евреях или сказать о них укорительное слово,
когда в рядах русской армии есть десятки тысяч евреев, честно
и верно исполняющих свой долг государю и отечеству, и когда твердыни многострадального Севастополя, наравне с кровию русских, обагрен»
Уже в наши дни этот военный монумент мог не удержаться на своем
месте и рухнуть. Вокруг Панайотовой балки стивидорская компания «Авлита» развернула в 2003 году работы по прокладке железнодорожной ветки. В связи с этим активисты еврейской общины забили тревогу, обращаясь в Севастопольскую городскую госадминистрацию.
Их опасения были услышаны.
Главный инвестор «Авлиты» ливанский бизнесмен-христианин Рафик Дау принял решение о выделении средств на реконструкцию мемориальной зоны и реставрацию обелиска. С участием городского руководства, ветеранов- фронтовиков делегаций национально — культурных
обществ города
9 сентября 2004 г.- состоялось открытие обновленного монумента
воинам-евреям, павшим при обороне Севастополя.
ОПИСАНИЕ ПРЕДМЕТА ОХРАНЫ
Севастополя в 1854-1855 гг», расположенного по адресу:
город Севастополь, Северная сторона, подлежащим обязательному сохранению являются: – местоположение объекта в пространственно-
планировочной структуре территории;
– объемно-пространственная композиция, включающая обелиск на
сложно-профилированном постаменте и надгробные плиты, на фоне
стены с круглым окном в верхней части с декоративной металлической
решеткой-семисвечником;
– обелиск: художественное решение, габариты, материал (белый мрамор);
– мемориальные надписи на постаменте:
на северо-восточной грани –
«ПАМЯТИ ЕВРЕЙСКИХЪ СОЛДАТЪ, ПАВШИХ ЗА ОТЕЧЕСТВО ПРИ
ОБОРОНЕ СЕВАСТОПОЛЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ 1854-1855 Г»,
на западной – тот же текст на иврите,
на юго-восточной – на русском языке и иврите«
СООРУЖЕНЪ ВЪ 1864мъ ГОДУ»
Изображения и надписи на трех овальных медальонах:
на западной грани – ангел с трубой и по верхнему краю надпись на иврите: «Идущий от солдата к солдату да услышит глас Божий»,
на северо-восточной – два стиха псалмов на иврите:
– «Идут от силы к силе и каждый предстанет пред Всевышним»
– «Драгоценна в глазах Всевышнего смерть его праведников»,
на юго-восточной – медаль «За защиту Севастополя» – под лучезарным
«всевидящим оком» четырехстрочная надпись:
«СЪ 13 СЕНТЯБРЯ 1854 ПО 28 АВГУСТА 1855»,
и вдоль нижнего края по окружности надпись:
«ЗА ЗАЩИТУ СЕВАСТОПОЛЯ».
Предмет охраны может быть уточнен на основании комплексных научных исследований в процессе подготовки научно-проектной документации.
Совсем не случайно выбрался на Северную сторону не очень здоровый
75-летний Евель Давидович. В начале 50-х он работал на морском заводе, ходил на кладбище. Он помнит, что там было еще 5—6 памятников
из черного мрамора с двуязычным текстом. Их след простыл.
Евель Давидович признается, что опасался в то время показать повышенный интерес к этим захоронениям. Вовсю разворачивалась
борьба с космополитизмом, возникло «дело врачей». А человек,
знающий иврит, попадал под подозрение. Много позже, в брошюре
«Список памятников истории...», выпущенной управлением культуры Севастопольского горисполкома (1989), это захоронение будет обозначено
как «Братская могила воинов русской армии...»
И не совсем точно: могил было много — целое кладбище.
И действительно: воинов русской армии.
Но следовало добавить: иудейской веры. Человек неравнодушный, относящийся к своему общественному поручению со всей серьезностью
и ответственностью, Валерий Мятыга приложил немало усилий, чтобы
как можно лучше сохранить памятник. При его активном участии был разработан план благоустройства кладбища и составлена смета расходов, утвержденная генеральным директором. Она была подписана 15 августа 1991 г.; цены с тех пор возросли в тысячи раз. И все же заботливый Мятыга принимает меры, чтобы привести в порядок все памятники
на территории завода.
Данные о количестве погребенных обнаружить не удалось, цифра
в 500 человек могла появиться методом простого вычитания.
Морское ведомство публиковало Памятные книжки.
В 1853 г. на Черноморском флоте числилось всего 35 670 нижних чинов:
православных — 28 232,
лютеран — 148,
католиков — 5 784,
евреев — 1 081.
После Крымской войны в 1856 г. нижних чинов — 23 145, из них: православных — 18 952,
лютеран — 64,
католиков — 2 443,
евреев — 488.
Так, возможно, и определились потери. Есть надежда, что где-то
в архивах еще найдутся списки погибших.
П.С. Еврейское национальное кладбище (ул. Пожарова)
Граничит со старым городским и караимским кладбищами.
дороги. На некрополе находится часть улицы Охотская.
Самое раннее сохранившееся захоронение на кладбище в районе улицы
Пожарова датируется 1866 годом. Площадь - 1,74 га.
В ходе обследования выявлено 1772 могилы.
в годы второй мировой. Кладбище, как и караимское, сильно пострадало
во время землетрясения 12 сентября 1927 года и сильного ливня
1 сентября 1928 года.
Закрыто 1 марта 1965 года, после этого еврейские захоронения проводились в северо-западной части городского кладбища.
Имеются 10 типов надгробий, эпитафии на русском, еврейском
и двуязычных языках.
закрытия некрополя.
#Крымскаявойна