«Мокарнас» или «Сталактитовый карниз»

«Мокарнас» или «Сталактитовый карниз», это декоративная полка или выступ под потолком, на месте стыка потолка и стен, играющем важную роль в строении иранских зданий, прежде всего мечетей. Сталактитовый карниз в своей оригинальной форме весьма похож на осиные улья и представляет собой каскад выступов.
Его дизайн строго следует определенным правилам, ибо, помимо декоративного аспекта, он привносит в строение здания дополнительную прочность. Архитекторы, использующие эту методику в украшении зданий, фактически за счет тщательных вычислений переносят часть тяжести потолка или купола на этот архитектурный элемент.
В книге Садека Шамса «Явления архитектуры иранской земли» читаем: «Мокарнас заимствован из естественных каскадных строений в природе, прежде всего сталактита в пещерах. Сталактиты – это огромные наросты в пещерах из карбоната кальция, простой извести или льда, которые образуют самые причудливые формы на протяжении многих столетий. Конечно, некоторые мокарнасы больше похоже на растительные узоры, но в большинстве своем они имеют правильные геометрические формы».
Сталактитовый карниз изготавливается на внутренней или внешней поверхности здания из кирпича, гипса или цемента. Наилучшим местом для него является стык потолка и стен. Однако этот декоративно-структурный элемент используется в эйванах (верандах) или на верхушке колонн. Мокарнасы делятся по своим архитектурным особенностям на четыре группы.
Большая часть сталактитовых карнизов в Иране относится к эпохе Ахаменидов. В сохранившихся зданиях древней Персии мы встречаем великолепные образцы этого искусства. Древнейший образец мокарнаса находится в здании под названием «Докан Давуд» (Лавка Давида), которое датируется мидийским периодом. Это историческая гробница или захоронение, которое было обнаружено в районе Сар-пол-Захаб, на западе Ирана. Каменный фасад здания вырезан прямо в скальной породе горы. На его эйване мы встречаем множество мокарнасов. Прекрасные образцы сталактитовых карнизов существуют в таких сооружениях, как зороастрийский храм в Пасаргаде (шестой век до н.э.), что говорит о степени развитости этого декоративного искусства в ту отдаленную эпоху.
После прихода ислама иранские искусства стали тесно переплетаться с духовными ценностями исламского учения и нашли применения в таких сооружений как мечети. Так, например, гробница шаха Исмаила из династии Саманидов в Бухаре, построенная в конце 9 – начале 10 веков, отличается декоративными элементами в верхней части стены, а именно оригинальным иранским мокарнасом.
Впоследствии сталактитовые карнизы начали использовать в кирпичных башнях и куполах мечетей. Прекраснейший образец этого искусства мы встречаем в исторической Соборной мечети Исфагана, фундамент которой, по свидетельству истории, был заложен в правлении Сельджукидов в Иране. Соборная мечеть имеет структуру из четырех эйванов, в строении которых были собраны все оригинальные архитектурные элементы древнеиранского и раннего исламского искуства. Четыре эйвана расположены по четырем сторонам центрального двора мечети, и в каждом из них мы встречаем красивые украшения в виде мокарнаса. Они изготовлены из гипса и кирпича, и под ними виднеются надписи, указывающие дату постройки и имя архитектора.
После монгольского нашествия на Иран практически все искусства на некоторое время пришли в упадок, однако после того, как завоеватели освоились и переняли иранскую культуру и цивилизацию, иранские мастера и художники вновь получили возможность проявить свою изобретательность. Сталактитовые карнизы на мечети Алишаха в г. Табриз и гробнице Шейха Абдусамада в г. Натанзе представляют собой прекрасные образцы этого декоративно-структурного искусства в послемонгольский период. Мокарнасы в этих зданиях изготовлены с использованием уже кафеля и мозаики. Гробница Тамерлана в Самарканде также украшена великолепными мокарнасами. Внутренние освещение концентричных сталактитовых карнизов удваивает их красоту.
Подпотолочные украшения также имели немало сторонников в эпоху Сефевидов, причем мокарнасы часто использовали в верхней части колонн, поддерживающих свод. Красивые и весьма многообразные карнизы можно встретить в дворце Али-капу в Исфагане. Здесь в мокарнасах использованы неправильные ромбические формы, четырехконечные звезды и даже узкие треугольники.
И, наконец, наиболее поздние в историческом плане, но не в художественном, образцы этого декоративного искусства встречаются в мечети Мутаххари (бывшей Сепахсалар) в Тегеране и хусейнии Амин-ад-даулы в г. Кашане, которые относятся к эпохе Каджаридов.
Искусство украшения сталактитовыми карнизами проникло из Ирана и в другие страны. В Сирии и Турции в мокарнасах часто используют камень вместо кирпича и гипса. Эта разновидность уходит в традицию использования каменных декоративных элементов в дизайне. Периодом расцвета этого искусства в Сирии считаются 12-13 века н.э. В Египте во многих зданиях, в частности в мечети Ибн-Тутуна, построенной в 9 веке, применялись красивейшие мокарнасы. Также фасады многих зданий в Андалузии и Марокко в период с 12 по 15 века покрывались уникальными сталактитовыми карнизами.
В этом искусстве, как правило, архитектор прикреплял на фасаде доски разных размеров, на которые наносился тонкий слой гипса. После высыхания гипса доска препятствовала обрушению карниза.
В стихах известных иранских поэтов не раз упоминалось о мокарнасах. В большинстве подразумевает украшение необычайное красоты, которые приковывает к себе взоры зрителей и повергает их в изумление, но нельзя забывать, что красота, которой прельщается человеческий глаз, носит внешний характер и вместо этого следует опираться на твердый фундамент.
Выдающийся персидский лирик Хафиз уподобляет увлеченность мирской мишурой внешней красоте мокарнаса.