МАСЪАЛАИ ФИҚҲӢ: ДУДИЛАГӢ ДАР РАКЪАТҲОИ НАМОЗ:Агар шахс дар давоми ракъатҳои намозе, ки мехонад, дудила шавад, ҳалли масъала чунин аст:Агар ин тараддуд (дудилагӣ) бори аввал дар ҳаёташ ба сараш омада бошад, он намозро дубора мехонад. Аммо агар ин пештар якчанд маротиба рух дода бошад, таҳқиқ мекунад ва мувофиқи ақидаи худ қарор қабул мекунад ва дубора хондани намоз лозим намешавад.Барои таҳқиқ боварии дил кофӣ аст.Масалан, агар вай ҳангоми хондани намози бомдод дар дудилагӣ қарор гирад, ки оё як ракъат ё ду ракъат хонда бошам ва бо дили худ ба қароре ояд, ки як ракъат хондааст, боз як ракъати дигарро илова мекунад. Аз сабаби дудилагӣ дар ин масъала, ӯ саҷдаи саҳв мекунад. Баракс, агар ӯ қарор диҳад, ки ду ракъат хондааст, дар ин сурат низ пас аз ташаҳҳуд ва салом нишаста саҷдаи саҳв мекунад. Агар ӯ ба хулосае омада натавонад, камтарашро қабул мекунад (яъне як ракъатро қабул мекунад).Агар шахсе, ки ба намози чаҳорракъата шурӯъ кардааст, дудилагӣ кунад, ки оё ракъати аввал ё дуюм аст ва як тарафро интихоб карда натавонад, вай намози хондаи худро як ракъат ҳисоб мекунад ва бинобар эҳтиёт дар охири ҳар ракъат як маротиба миқдори ташаҳҳуд (аттаҳиёт) мешинад. Ба ин тартиб, он дар се ракъат миқдори ташаҳҳуд мешинад. Зеро эҳтимол аст, ки ракъати якум, дувум ва ракъати сеюм, ракъати чорум бошад.Агар шахс тараддуд (дудилагӣ) кунад, ки оё ракъате, ки ӯ хондааст, ракъати дувум аст ё сеюм, мувофиқи қавли саҳеҳ, ӯ дар охири ин ракъат нахоҳад нишаст. Агар ӯ як тарафро интихоб карда натавонад, онро ракъати дувум ҳисоб мекунад ва ракъатҳои боқимондаро ба итмом мерасонад.Ба ҷуз дар намози шом ва намози витр. Агар ин дудилагӣ дар яке аз инҳо рух диҳад, нишастан лозим аст. Зеро эҳтимол аст, ки ракъати дудилагӣ ракъати сеюм бошад. Дар ин ҳолат пас аз қаъда (нишасти охирон) як ракъати дигар илова карда мешавад. Мумкин аст, ки ракъати дудилашуда ракъати дувум бошад. Дар охири инҳо саҷдаи саҳв карда мешавад.Агар касе ҳангоми намози чаҳорракъата мавриди чаҳорум ё панҷум ва ракъатҳои дувум ё сеюм дар намози бомдод ва ракъатҳои сеюм ё чаҳорум дар намози шом ва витр дудила шавад, метавонад дар охири ракъат нишинад, пас аз ташаҳҳуд боз як ракъати дигар хонад.Зеро эҳтимол ин ракъатҳо ракъатҳои сеюм, чорум ё панҷум бошанд. Дар он ҳолат, миқдори зиёдатӣ бо як ракъат илова кардан нафл маҳсуб меёбад. Дар охир саҷдаи саҳв карда мешавад.🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Хадисхои Паёмбар
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
МАСЪАЛАИ ФИҚҲӢ: ДУДИЛАГӢ ДАР РАКЪАТҲОИ НАМОЗ:
Агар шахс дар давоми ракъатҳои намозе, ки мехонад, дудила шавад, ҳалли масъала чунин аст:
Агар ин тараддуд (дудилагӣ) бори аввал дар ҳаёташ ба сараш омада бошад, он намозро дубора мехонад. Аммо агар ин пештар якчанд маротиба рух дода бошад, таҳқиқ мекунад ва мувофиқи ақидаи худ қарор қабул мекунад ва дубора хондани намоз лозим намешавад.
Барои таҳқиқ боварии дил кофӣ аст.
Масалан, агар вай ҳангоми хондани намози бомдод дар дудилагӣ қарор гирад, ки оё як ракъат ё ду ракъат хонда бошам ва бо дили худ ба қароре ояд, ки як ракъат хондааст, боз як ракъати дигарро илова мекунад. Аз сабаби дудилагӣ дар ин масъала, ӯ саҷдаи саҳв мекунад. Баракс, агар ӯ қарор диҳад, ки ду ракъат хондааст, дар ин сурат низ пас аз ташаҳҳуд ва салом нишаста саҷдаи саҳв мекунад. Агар ӯ ба хулосае омада натавонад, камтарашро қабул мекунад (яъне як ракъатро қабул мекунад).
Агар шахсе, ки ба намози чаҳорракъата шурӯъ кардааст, дудилагӣ кунад, ки оё ракъати аввал ё дуюм аст ва як тарафро интихоб карда натавонад, вай намози хондаи худро як ракъат ҳисоб мекунад ва бинобар эҳтиёт дар охири ҳар ракъат як маротиба миқдори ташаҳҳуд (аттаҳиёт) мешинад. Ба ин тартиб, он дар се ракъат миқдори ташаҳҳуд мешинад. Зеро эҳтимол аст, ки ракъати якум, дувум ва ракъати сеюм, ракъати чорум бошад.
Агар шахс тараддуд (дудилагӣ) кунад, ки оё ракъате, ки ӯ хондааст, ракъати дувум аст ё сеюм, мувофиқи қавли саҳеҳ, ӯ дар охири ин ракъат нахоҳад нишаст. Агар ӯ як тарафро интихоб карда натавонад, онро ракъати дувум ҳисоб мекунад ва ракъатҳои боқимондаро ба итмом мерасонад.
Ба ҷуз дар намози шом ва намози витр. Агар ин дудилагӣ дар яке аз инҳо рух диҳад, нишастан лозим аст. Зеро эҳтимол аст, ки ракъати дудилагӣ ракъати сеюм бошад. Дар ин ҳолат пас аз қаъда (нишасти охирон) як ракъати дигар илова карда мешавад. Мумкин аст, ки ракъати дудилашуда ракъати дувум бошад. Дар охири инҳо саҷдаи саҳв карда мешавад.
Агар касе ҳангоми намози чаҳорракъата мавриди чаҳорум ё панҷум ва ракъатҳои дувум ё сеюм дар намози бомдод ва ракъатҳои сеюм ё чаҳорум дар намози шом ва витр дудила шавад, метавонад дар охири ракъат нишинад, пас аз ташаҳҳуд боз як ракъати дигар хонад.
Зеро эҳтимол ин ракъатҳо ракъатҳои сеюм, чорум ё панҷум бошанд. Дар он ҳолат, миқдори зиёдатӣ бо як ракъат илова кардан нафл маҳсуб меёбад. Дар охир саҷдаи саҳв карда мешавад.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹