Сегодня мы поразмышляем немного над 1 главой послания апостола Павла к Тимофею.1 Тимофея 3 глава повествует нам о "качестве "служителей в церкви Божией,первым в этом списке "епископ "----

1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.

2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,

3 не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,

4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;

5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?

6 Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.

7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую."----все доступно и понятно.

Далее речь идет о "диаконах "----

8 Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,

9 хранящие таинство веры в чистой совести.

10 И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения.

11 Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.

12 Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.

13 Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса."--- и здесь все понятно.

И далее идут слова наставления Тимофею в назидание всей церкви :"

14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,

15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины."

Чем же заканчивается третья глава послания апостола Павла к Тимофею? "16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе."-----,а заканчивается она описанием Иисуса Христа ,"Того кто был явлен ВО ПЛОТИ ".

Да ,в Синодальном переводе не совсем верно переведено ,как же этот текст звучит в подстрочнике ?

"И общепризнанно великая есть благочестия тайна ;Тот который был явлен во плоти,был признан правым в Духе,был сделан видим ".(оригинал подстрочного перевода ниже ).

Мы замечаем ЯВНОЕ разночтение .В Синодальном переводе "Бог был явлен во плоти " в подстрочнике "Тот который был явлен во плоти ",но нам очень хорошо известно Евангелие от Иоанна 1 глава :

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его."----

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца."--- речь о Сыне Божьем ----Иешуа хаМашиахе (Иисусе Христе ).

Главная проблема в том ,мы понимаем термин "Сын Божий... " Титул "Сын Божий"НЕ является обозначением личности Бога и не отражает метафизические различия внутри Божества . ПО СУТИ ЧТОБЫ БЫТЬ СЫНОМ БОЖЬИМ ,НЕОБХОДИМО НЕ БЫТЬ БОГОМ !Это название сотворенного существа ,имеющего особые отношения с Богом .В частности термин обозначает Божьего ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ,Божьего СТАВЛЕННИКА ,это Тот кому Бог делегировал полномочия действовать от имени Бога.Кроме того,Божьим Сыном "называется царь ".2 Царств 7 гл 12 Когда же исполнятся дни твои (царя Давида), и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё (Соломон), которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.

13 Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки.

14 Я буду ему(Соломону) отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;

15 но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицом твоим.

16 И будет непоколебим дом твой и царство твоё навеки пред лицом Моим, и престол твой устоит вовеки.

17 Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду". 1 Паралипоменон 17 гл.

11 Когда исполнятся дни твои (Давида), и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твоё после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его.

12 Он построит Мне дом, и утвержу престол его навеки.

13 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, — и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя.

14 Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем навеки, и престол его будет твёрд вечно.

15 Все эти слова и все видение точно пересказал Нафан Давиду."---Это двойное пророчество в первом случае оно относилось к Соломону ,во втором же случае оно относится ко Христу -Сыну царя Давида ,Бог говорит :- Я поставлю его(Иисуса) в доме Моем в царстве Моем (царстве Небесном =царстве Израильском ) НАВЕКИ ,И ПРЕСТОЛ ЕГО БУДЕТ ТВЕРД ВЕЧНО.

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,"--- очень хорошо сказано "Бог никого НЕ искушает злом "и Сам "не ИСКУШАЕТСЯ "Однако писание УТВЕРЖДАЕТ (и Вы не можете это опровергнуть )Иисус искушался ,следовательно ОН и не Бог (как вы это понимаете )
Мф 4:1"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,"---- вот что утверждает писание .

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,