Кто такие есепші, и почему они точнее гидрометцентра – традиция Күн қайыру
Автор: Бердалы Оспан Предки казахов поклонялись явлениям окружающего мира и благодарили природу, потому что воспринимали её как существо одушевлённое. Всё это помогало им довольно точно предсказывать погоду и природные явления. Ведь известно, что традиционной религией тюрков-кочевников было тенгрианство, характерная черта которого – духовная связь человека с природой. Небо в представлении тюрков было огромным зеркалом, в котором отражалась жизнь на земле. И это восприятие закрепилось в названиях звёзд, планет и созвездий. Да и расположению звёзд тоже придавалось большое значение. В народной песне «Агугай» есть такое пожелание: Айың тусын оңыңнан, Жұлдызың тусын солыңнан. Пусть Луна твоя справа взойдёт. А звезда будет улыбаться тебе слева. В тюркском письменном памятнике XI века «Құтты білік» (Благодатное знание) автора Юсуфа Баласагуни перечислены 12 созвездий Зодиака. Там же он указывает, как властитель должен разговаривать с жұлдызшы (зведочёт). Казахи издревле наблюдали за небом и характером природы. Опыт и итоги подобных наблюдений отразились в сказках, преданиях и героических эпосах. В эпосе «Қамбар батыр», например, есть строки: Қыз Назымға таласып, Екі батыр соғысты. Бұлт шайқап, мұз бүркіп, Үркер мен Айдай соғысты. (Желая девой Назым завладеть, Два батыра вышли на бой. Облако гневалось, брызгая льдом, Будто Плеяды бились с Луной). *** Звёзды и приметы В 1940 году был издан сборник казахских загадок, составленный Сарсеном Аманжоловым, 52 из них на тему астрономии. Также немало на тему планет и звёзд пословиц, поговорок и различных примет. Вот одна из них: Үркер үйден көрінсе, Үш ай тоқсан жаз болар. Үркер іңірде жамбасқа келсе, Жаз шықпағанда несі бар. (Если Плеяды видны из дома, Три месяца будет зима. Если вечером дойдёт до земли, Считай лето пришло). Эту примету казахи понимают так: если Уркер (Плеяды, Стожары) видно из шанырака юрты, значит пришла зима. Если Уркер близко к земле, это начало лета. Невозможно найти казахского поэта, который не писал бы о звёздах, Луне и Солнце. Например, у поэта Касыма Аманжолова есть такие строки: Қызылжар, Қаракемер, Қызбел, Қусақ, Бауырында жылқым бұлттай жатыр жусап. Өргізем гүрілдеген көк өзенге, Жарқырап маңдайымнан Шолпан туса-ақ. (Кызылжар, Каракемер, Кызбель, Кусак, У подножья пасутся как облако кони мои. Я погоню их в бурлящую реку голубую, Пусть только взойдёт Венера надо мною). [Смысловой перевод автора статьи]. Каждой звезде предки казахов давали своё имя, а иногда даже по несколько. Вот далеко неполный список: Аңырақай – Марс, Есекқырған – Юпитер, Жеті қарақшы – Большая Медведица, Кезеген – планета, Қарақұрт, Өрмекші – Кассиопея, Қоңырқай – Сатурн, Құйрықты жұлдыз – Комета, Құс жолы, Сабан жолы – Млечный путь, Қыран қарақшы – Мица, Өрмекші, Қарақұрт – Кассиопея, Сарышаян, бүйі – Скорпион, Темірқазық – Полярная звезда, Шолпан, Тұлқатын – Венера, Үлпілдек – Алькор, Үркер – Плеяды, Стожары, Шідержұлдыз, Үшарқар, Таразы – Орион. *** Кто такие есепші? Всё это говорит о том, что казахи хорошо ориентировались по звёздам и могли предсказать изменения погоды. Были и те, кто лучше других понимал язык природы. Их называли есепші (счетовод, звездочёт, предсказатель погоды). Учёный, автор книги «Аспан сыры» (Рассказы о небе) Хасен Абишев пишет: «Казахам для занятия своим промыслом зачастую приходилось наблюдать за звёздами. Перекочёвывать ранним прохладным утром или ночью удобно как для путника, так и для живности. В знойное время в широкой степи, в песках овцы двигаться не могут и зачастую стоят на одном месте. В бескрайних просторах Сарыарки, в пустынях Кызылкума и Бетпакдала, по пути на джайляу чабаны в нужном направлений вели животных к колодцам ночью, наблюдая за Полярной звездой, Плеядой и Орионом. Перекочёвывать ночью не составляло особого труда даже среди гор Алатау. Есепши (счётчики), сравнивая разные природные явления, старались наперёд прогнозировать погоду». Слова коллеги подтверждает и учёный Мынбай Ыскаков, автор книги «Народный календарь»: «До нас дошли свидетельства о есепші – людях, постоянно наблюдавших за движением небесных светил, профессиональных вычислителях, занимавшихся метеорологией и счётом времени. Известно, что ремесло это переходило по наследству от отца к сыну. Они составляли прогнозы погоды, определяли время сезонных работ, перекочёвки с қыстау (зимовка) на джайляу (летовка) и обратно. Хорошо знали все видимые невооружённым глазом планеты». И следует отметить, что традиция прогнозировать погоду называлась Күн қайыру, что дословно означает «раскрывание дней». Например, к профессиональным есепши обращались, чтобы узнать о погоде на ближайшие месяцы и даже на год вперёд. Чтобы отблагодарить есепши за труд, никогда не скупились. *** Традиция в художественной литературе В романе-эпопее «Путь Абая» Мухтара Ауэзова есть эпизод, когда Абай и Карабас говорят именно о традиции Күн қайыру: «У Карабаса атшабара-посыльного было много знаний, о чём не подозревал Абай… «Отамалы», несколько дней назад бабушка так назвала время в преддверии лета. - Что такое «отамалы»? Что это за слово? – спросил вдруг Абай. - Отамалы входит 11 и исходит 17 числа апреля месяца и не бывает безветренным и без бурана. Именно в эти дни зима выплёскивает всё своё оставшееся зло. Это время называется так потому, что в прошлом у одного бая служил чабан по имени Отамалы. Так вот, этот бедняга на свою беду знал Күн қайыру – как предсказывать погоду! Когда начались апрельские холода, он и говорит – не надо выводить овец на выпас, будет буран. Бараны после зимы очень ослабевшие, потеряете всю свою живность. Оказывается хозяин был таким безбожником, что отругал чабана, назвал ничего не понимающим невеждой, обвинил в обмане, избил и заставил выгнать стадо на пастбище. Но в тот же день начался буран и бушевал люто, не утихая три дни и три ночи. Все байские бараны пали от холода. Погиб и Отамалы, не бросивший стадо. Холод апреля после этого случая и получил название «отамалы». Твоя бабушка мудрая, она знает много, – подытожил свой рассказ Карабас. После этого Абай стал спрашивать, что означает Айдың тоғамы (трёхдневное затмение Плеяд луною)? Что такое Өлі ара (период полного безлуния между месяцами)? Как появилось название Қыркүйек (сентябрь)? Абай услышал много интересного. Через некоторое время он спросил и о есепши, об их опытности: - А вы сами можете предсказывать погоду? – спросил Абай в надежде, что так много знающий Карабас наверняка владеет искусством есепши. Карабас засмеялся: - «Күнәң аз болса күн есепте!» (Если мало грехов, считай дни!) – так говорят сегодняшние муллы и ходжи. Если бы владеть знаниями есепши, оно конечно, дело хорошее. Только я сам, не взявшись за это дело серьёзно, многое потерял. А так бывали годы, когда всё точь-в-точь сбывалось, что есепши-счётчики предсказывали, – таким был его ответ».
Дəстур тобы 🍒
:S M
Кто такие есепші, и почему они точнее гидрометцентра – традиция Күн қайыру
Автор: Бердалы Оспан
Предки казахов поклонялись явлениям окружающего мира и благодарили природу, потому что воспринимали её как существо одушевлённое. Всё это помогало им довольно точно предсказывать погоду и природные явления. Ведь известно, что традиционной религией тюрков-кочевников было тенгрианство, характерная черта которого – духовная связь человека с природой.
Небо в представлении тюрков было огромным зеркалом, в котором отражалась жизнь на земле. И это восприятие закрепилось в названиях звёзд, планет и созвездий. Да и расположению звёзд тоже придавалось большое значение. В народной песне «Агугай» есть такое пожелание:
Айың тусын оңыңнан,
Жұлдызың тусын солыңнан.
Пусть Луна твоя справа взойдёт.
А звезда будет улыбаться тебе слева.
В тюркском письменном памятнике XI века «Құтты білік» (Благодатное знание) автора Юсуфа Баласагуни перечислены 12 созвездий Зодиака. Там же он указывает, как властитель должен разговаривать с жұлдызшы (зведочёт).
Казахи издревле наблюдали за небом и характером природы. Опыт и итоги подобных наблюдений отразились в сказках, преданиях и героических эпосах. В эпосе «Қамбар батыр», например, есть строки:
Қыз Назымға таласып,
Екі батыр соғысты.
Бұлт шайқап, мұз бүркіп,
Үркер мен Айдай соғысты.
(Желая девой Назым завладеть,
Два батыра вышли на бой.
Облако гневалось, брызгая льдом,
Будто Плеяды бились с Луной).
***
Звёзды и приметы
В 1940 году был издан сборник казахских загадок, составленный Сарсеном Аманжоловым, 52 из них на тему астрономии. Также немало на тему планет и звёзд пословиц, поговорок и различных примет. Вот одна из них:
Үркер үйден көрінсе,
Үш ай тоқсан жаз болар.
Үркер іңірде жамбасқа келсе,
Жаз шықпағанда несі бар.
(Если Плеяды видны из дома,
Три месяца будет зима.
Если вечером дойдёт до земли,
Считай лето пришло).
Эту примету казахи понимают так: если Уркер (Плеяды, Стожары) видно из шанырака юрты, значит пришла зима. Если Уркер близко к земле, это начало лета.
Невозможно найти казахского поэта, который не писал бы о звёздах, Луне и Солнце. Например, у поэта Касыма Аманжолова есть такие строки:
Қызылжар, Қаракемер, Қызбел, Қусақ,
Бауырында жылқым бұлттай жатыр жусап.
Өргізем гүрілдеген көк өзенге,
Жарқырап маңдайымнан Шолпан туса-ақ.
(Кызылжар, Каракемер, Кызбель, Кусак,
У подножья пасутся как облако кони мои.
Я погоню их в бурлящую реку голубую,
Пусть только взойдёт Венера надо мною).
[Смысловой перевод автора статьи].
Каждой звезде предки казахов давали своё имя, а иногда даже по несколько. Вот далеко неполный список:
Аңырақай – Марс,
Есекқырған – Юпитер,
Жеті қарақшы – Большая Медведица,
Кезеген – планета,
Қарақұрт, Өрмекші – Кассиопея,
Қоңырқай – Сатурн,
Құйрықты жұлдыз – Комета,
Құс жолы, Сабан жолы – Млечный путь,
Қыран қарақшы – Мица,
Өрмекші, Қарақұрт – Кассиопея,
Сарышаян, бүйі – Скорпион,
Темірқазық – Полярная звезда,
Шолпан, Тұлқатын – Венера,
Үлпілдек – Алькор,
Үркер – Плеяды, Стожары,
Шідержұлдыз, Үшарқар, Таразы – Орион.
***
Кто такие есепші?
Всё это говорит о том, что казахи хорошо ориентировались по звёздам и могли предсказать изменения погоды. Были и те, кто лучше других понимал язык природы. Их называли есепші (счетовод, звездочёт, предсказатель погоды). Учёный, автор книги «Аспан сыры» (Рассказы о небе) Хасен Абишев пишет: «Казахам для занятия своим промыслом зачастую приходилось наблюдать за звёздами. Перекочёвывать ранним прохладным утром или ночью удобно как для путника, так и для живности. В знойное время в широкой степи, в песках овцы двигаться не могут и зачастую стоят на одном месте. В бескрайних просторах Сарыарки, в пустынях Кызылкума и Бетпакдала, по пути на джайляу чабаны в нужном направлений вели животных к колодцам ночью, наблюдая за Полярной звездой, Плеядой и Орионом. Перекочёвывать ночью не составляло особого труда даже среди гор Алатау. Есепши (счётчики), сравнивая разные природные явления, старались наперёд прогнозировать погоду».
Слова коллеги подтверждает и учёный Мынбай Ыскаков, автор книги «Народный календарь»: «До нас дошли свидетельства о есепші – людях, постоянно наблюдавших за движением небесных светил, профессиональных вычислителях, занимавшихся метеорологией и счётом времени. Известно, что ремесло это переходило по наследству от отца к сыну. Они составляли прогнозы погоды, определяли время сезонных работ, перекочёвки с қыстау (зимовка) на джайляу (летовка) и обратно. Хорошо знали все видимые невооружённым глазом планеты». И следует отметить, что традиция прогнозировать погоду называлась Күн қайыру, что дословно означает «раскрывание дней». Например, к профессиональным есепши обращались, чтобы узнать о погоде на ближайшие месяцы и даже на год вперёд. Чтобы отблагодарить есепши за труд, никогда не скупились.
***
Традиция в художественной литературе
В романе-эпопее «Путь Абая» Мухтара Ауэзова есть эпизод, когда Абай и Карабас говорят именно о традиции Күн қайыру: «У Карабаса атшабара-посыльного было много знаний, о чём не подозревал Абай… «Отамалы», несколько дней назад бабушка так назвала время в преддверии лета.
- Что такое «отамалы»? Что это за слово? – спросил вдруг Абай.
- Отамалы входит 11 и исходит 17 числа апреля месяца и не бывает безветренным и без бурана. Именно в эти дни зима выплёскивает всё своё оставшееся зло. Это время называется так потому, что в прошлом у одного бая служил чабан по имени Отамалы. Так вот, этот бедняга на свою беду знал Күн қайыру – как предсказывать погоду!
Когда начались апрельские холода, он и говорит – не надо выводить овец на выпас, будет буран. Бараны после зимы очень ослабевшие, потеряете всю свою живность. Оказывается хозяин был таким безбожником, что отругал чабана, назвал ничего не понимающим невеждой, обвинил в обмане, избил и заставил выгнать стадо на пастбище. Но в тот же день начался буран и бушевал люто, не утихая три дни и три ночи. Все байские бараны пали от холода. Погиб и Отамалы, не бросивший стадо. Холод апреля после этого случая и получил название «отамалы». Твоя бабушка мудрая, она знает много, – подытожил свой рассказ Карабас.
После этого Абай стал спрашивать, что означает Айдың тоғамы (трёхдневное затмение Плеяд луною)? Что такое Өлі ара (период полного безлуния между месяцами)? Как появилось название Қыркүйек (сентябрь)? Абай услышал много интересного. Через некоторое время он спросил и о есепши, об их опытности:
- А вы сами можете предсказывать погоду? – спросил Абай в надежде, что так много знающий Карабас наверняка владеет искусством есепши.
Карабас засмеялся:
- «Күнәң аз болса күн есепте!» (Если мало грехов, считай дни!) – так говорят сегодняшние муллы и ходжи. Если бы владеть знаниями есепши, оно конечно, дело хорошее. Только я сам, не взявшись за это дело серьёзно, многое потерял. А так бывали годы, когда всё точь-в-точь сбывалось, что есепши-счётчики предсказывали, – таким был его ответ».