Доброе соревнование. (Из жизни святого Иоанна Милостивого) Святой Апостол Павел, чрез ученика своего Тимофея, даёт заповедь богатым, чтобы они в настоящей жизни богатели добрыми делами. Он говорит: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы... они богатели добрыми делами» (1Тим.6:17–18). Как же богатым лучше исполнить эту заповедь Апостола? Лучше всего, нам кажется, чрез соревнование друг с другом. Один богатый сделал чрез своё богатство добро; пусть и другой, подражая ему, в свою очередь, чрез своё богатство сделает такое же или и ещё большее добро. Первый оказал ту или другую помощь ближнему; пусть в такой же помощи и другой не отстаёт от него. Чрез такое соревнование добродетели того и другого быстро умножатся, и тот и другой, таким образом, добрыми делами обогатятся и заповедь Апостола исполнят. Для лучшего уяснения богатым этой истины мы постараемся разъяснить им её самым делом. Однажды к святому Иоанну Милостивому, патриарху Александрийскому, пришёл некоторый богатый вельможа и увидал постель святого, которая была покрыта худым одеялом. Возвратившись домой, богатый взял богатое одеяло, стоившее тридцать шесть златниц, послал оное к Иоанну и умолял, чтобы он покрылся одеялом его. Иоанн, не желая оскорбить вельможу, принял одеяло, но покрывался им только одну ночь, в которую говорил себе: «Горе тебе, окаянный Иоанн, что ты покрываешься многоценным одеялом. Ты им покрываешься, а братия Христова – нищие – страдают от холода. И сколько из них, не имеющих жилища, на ветру и стуже ночуют и для прикрытия себя имеют лишь или малую рогожу, или худое рубище! Сколько нагих, лежащих на гноищах и трясущихся от холода? Сколько голодных, которые ночи проводят без сна и с голодом вместе терпят и стужу! Горе мне! Ибо, сколько есть ещё убогих, которые, подобно Лазарю, желали бы насытиться от крупиц, падающих со стола моего! Горе мне! Ибо, сколько есть ещё странных и пришельцев в этом городе, которые не имеют где главы приклонить, на дворах без покрова ночи проводят, но и при страданиях благодарят о всём Владыку Христа. А ты, Иоанн, желающий покой вечный получить, здесь в роскоши и неге пребываешь, и всё себе угодное имеешь, и в богатых палатах живёшь, и в роскошные одежды одеваешься, и рыбу ешь, и вино вкушаешь. А теперь вот ко всему этому ещё и многоценным одеялом оделся. Чего же тебе после этого ожидать в будущей жизни? Истинно говорю тебе, окаянный Иоанн, не получишь ты Царствия Небесного, но услышишь то же, что и богатый оный: «Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей» (Лк.16:25). Так нет же: Бог мне свидетель, что в следующую ночь не покроюсь я уже более одеялом тем, но пусть ценою его покроются нищие и убогие». И святой подлинно сдержал своё слово. Когда настал день, он тотчас послал одеяло для продажи на торжище, чтобы на вырученные за него деньги купить одежды убогим. Но случилось так, что мимо того места, где посланные от патриарха продавали одеяло, шёл бывший владелец оного – вельможа. Он тотчас купил одеяло и снова послал оное Иоанну, паки умоляя, чтобы он покрывался им. Иоанн принял одеяло, но тотчас же и опять отправил на торжище. Вельможа узнал о сем, и паки купил одеяло, и снова отослал его к патриарху. Последний и на сей раз принял одеяло, но и опять послал продать оное. Вельможа и тут узнал о продаже одеяла, и ещё купил оное, и опять отослал к Иоанну. После этого сей послал вельможе сказать: «Посмотрим теперь, кто же из нас первый сдастся: ты ли, покупающий, или я, продающий». Кончилось тем, что святой Иоанн много золота получил от вельможи того на нужды убогих. Смотрите же: через что святой Иоанн Милостивый и вельможа обогатили себя, если так можно выразиться, добродетелями любви и милосердия? Несомненно, чрез святое соревнование. Ведь вельможа, конечно, если не в первый, то во второй и в третий раз продажи одеяла уже знал, куда шли деньги, вырученные за оное; но зная это, и сам не захотел отстать от святого в его обогащении себя любовью и милостью, и своим соревнованием достиг того, что и себя самого обогатил добродетелями теми же. Но пусть он желал несколько раз выкупать своё одеяло лишь по любви к одному Иоанну: но и тут опять-таки выходит, что он именно чрез соревнование умножил в себе добродетель любви, хотя и к одному ближнему. А если умножил в себе добродетель любви, хотя и к одному ближнему, слава Богу и за то. Ввиду этого и вы, богатые, старайтесь при случае поступать так же, как поступили вельможа и Иоанн. И если будете так поступать, то и вы, несомненно, себя делами добрыми обогатите и заповедь Апостола исполните. Аминь. протоиерей Виктор Гурьев
☦ Святоотеческая вера.
.
Доброе соревнование.
(Из жизни святого Иоанна Милостивого)
Святой Апостол Павел, чрез ученика своего Тимофея, даёт заповедь богатым, чтобы они в настоящей жизни богатели добрыми делами. Он говорит: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы... они богатели добрыми делами» (1Тим.6:17–18). Как же богатым лучше исполнить эту заповедь Апостола? Лучше всего, нам кажется, чрез соревнование друг с другом. Один богатый сделал чрез своё богатство добро; пусть и другой, подражая ему, в свою очередь, чрез своё богатство сделает такое же или и ещё большее добро. Первый оказал ту или другую помощь ближнему; пусть в такой же помощи и другой не отстаёт от него. Чрез такое соревнование добродетели того и другого быстро умножатся, и тот и другой, таким образом, добрыми делами обогатятся и заповедь Апостола исполнят. Для лучшего уяснения богатым этой истины мы постараемся разъяснить им её самым делом.
Однажды к святому Иоанну Милостивому, патриарху Александрийскому, пришёл некоторый богатый вельможа и увидал постель святого, которая была покрыта худым одеялом. Возвратившись домой, богатый взял богатое одеяло, стоившее тридцать шесть златниц, послал оное к Иоанну и умолял, чтобы он покрылся одеялом его. Иоанн, не желая оскорбить вельможу, принял одеяло, но покрывался им только одну ночь, в которую говорил себе: «Горе тебе, окаянный Иоанн, что ты покрываешься многоценным одеялом. Ты им покрываешься, а братия Христова – нищие – страдают от холода. И сколько из них, не имеющих жилища, на ветру и стуже ночуют и для прикрытия себя имеют лишь или малую рогожу, или худое рубище! Сколько нагих, лежащих на гноищах и трясущихся от холода? Сколько голодных, которые ночи проводят без сна и с голодом вместе терпят и стужу! Горе мне! Ибо, сколько есть ещё убогих, которые, подобно Лазарю, желали бы насытиться от крупиц, падающих со стола моего! Горе мне! Ибо, сколько есть ещё странных и пришельцев в этом городе, которые не имеют где главы приклонить, на дворах без покрова ночи проводят, но и при страданиях благодарят о всём Владыку Христа. А ты, Иоанн, желающий покой вечный получить, здесь в роскоши и неге пребываешь, и всё себе угодное имеешь, и в богатых палатах живёшь, и в роскошные одежды одеваешься, и рыбу ешь, и вино вкушаешь. А теперь вот ко всему этому ещё и многоценным одеялом оделся. Чего же тебе после этого ожидать в будущей жизни? Истинно говорю тебе, окаянный Иоанн, не получишь ты Царствия Небесного, но услышишь то же, что и богатый оный: «Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей» (Лк.16:25). Так нет же: Бог мне свидетель, что в следующую ночь не покроюсь я уже более одеялом тем, но пусть ценою его покроются нищие и убогие». И святой подлинно сдержал своё слово. Когда настал день, он тотчас послал одеяло для продажи на торжище, чтобы на вырученные за него деньги купить одежды убогим. Но случилось так, что мимо того места, где посланные от патриарха продавали одеяло, шёл бывший владелец оного – вельможа. Он тотчас купил одеяло и снова послал оное Иоанну, паки умоляя, чтобы он покрывался им. Иоанн принял одеяло, но тотчас же и опять отправил на торжище. Вельможа узнал о сем, и паки купил одеяло, и снова отослал его к патриарху. Последний и на сей раз принял одеяло, но и опять послал продать оное. Вельможа и тут узнал о продаже одеяла, и ещё купил оное, и опять отослал к Иоанну. После этого сей послал вельможе сказать: «Посмотрим теперь, кто же из нас первый сдастся: ты ли, покупающий, или я, продающий». Кончилось тем, что святой Иоанн много золота получил от вельможи того на нужды убогих.
Смотрите же: через что святой Иоанн Милостивый и вельможа обогатили себя, если так можно выразиться, добродетелями любви и милосердия? Несомненно, чрез святое соревнование. Ведь вельможа, конечно, если не в первый, то во второй и в третий раз продажи одеяла уже знал, куда шли деньги, вырученные за оное; но зная это, и сам не захотел отстать от святого в его обогащении себя любовью и милостью, и своим соревнованием достиг того, что и себя самого обогатил добродетелями теми же. Но пусть он желал несколько раз выкупать своё одеяло лишь по любви к одному Иоанну: но и тут опять-таки выходит, что он именно чрез соревнование умножил в себе добродетель любви, хотя и к одному ближнему. А если умножил в себе добродетель любви, хотя и к одному ближнему, слава Богу и за то. Ввиду этого и вы, богатые, старайтесь при случае поступать так же, как поступили вельможа и Иоанн. И если будете так поступать, то и вы, несомненно, себя делами добрыми обогатите и заповедь Апостола исполните. Аминь.
протоиерей Виктор Гурьев