Моя бабушка говорила мне: «Все в мире в Триглаве быться». Вот и Слово я вижу как проявление Триглава: в узорах и орнаментах – «Слово запечатленное», в сказках, песнях, заговорах – «Слово рекомое», в обрядах, страве, приёмах лечения, быте, календаре – «Слово деянное». И разрозненно Слово, разбит Триглав, и утеряно его божественное величие. Но я верю, что произойдет чудо, и вновь в понимании человека сольются лучи Триглава Слова, и вернет себе человек его магию и будет Словом творить чудеса во славу Бога. Это самая большая мечта моя, и пусть все мои труды станут хоть маленькой крупицей на дороге, ведущей человека к этой мечте. Я поставила себе в детстве специфическую цель - познать и вспомнить Слово Богов. И поэтому познаю Слово в его Триглаве: 1 - Слово запечатлённое в Яви - орнаменты, узоры; 2 - Слово смородино - от Нави берегущее - обрядовые, песенные и заговорные слова, слова, помогающие в целительстве, и т.п.; 3 - Слово к Прави зовущее - былины, сказки, обряды-образы общения с Богами и природой. В древнерусском языке было замечательное слово «Узорочье», которое означало «осознанное творение» пространства. С точки зрения этимологии, данное слово происходит от слова «узы» - «наузы». А наузами в пяти разных культурах, говорящих на абсолютно разных языках, называли узелковую письменность – самую первую письменность человечества. И за этим образом стояло сразу четыре значения: 1 – это умение связывать разные узлы в единый символ-знак (так появились прото-символы, по-разному называемые, но значащие одно и тоже в разных культурах до сих пор); 2 - умение соединять символы в единый узор (это были узоры плетеные, вышитые, нарисованные и т.п.); 3 – умение связать символы-буквы в осознанный, магические текст на письме; 4 – умение связать образы-мысли в единый поток, рождающей миры и пространства, меняющий реальность (то, что в древности звалось магией, а сейчас планированием, управлением, маркетингом и т.д.). И все это – Узорочье. «Слово – золото человечества» (Л.Н.Толстой). Слово печатное, рукописное – это то, что способно научить думать, чувствовать прекрасное. Слово досталось нам от предков, несёт знания древних и способно заглянуть в будущее, поэтому на тех, кто несёт Слово, лежит особая ответственность – соединить прошлое, настоящее и будущее – сделать доступным для понимания потомков знания предков. Именно поэтому концепция выстроена на самом древнем образе миропонимания, который можно наблюдать у любого народа древности и, который генетически заложен и понятен каждому в современности – образе Мирового Древа. Скандинавский Иггдрасиль, библейский Сиферот, кельтский Ясень, славянский Дуб, китайское Древо Счастья и многие другие – все они: мировые древа - являлись основным способом описать этот мир… Так и мир Слова можно представить в виде Древа и через него можно понять такие важные вещи, как: взаимосвязь разных знаний, важность их влияния на цельность личности, её формирования, и самое главное – их место в этом практическом мире. Именно благодаря такой методе становится возможным пробуждение патриотических чувств и интереса к истории страны, её прошлой и настоящей культуре, воскрешение чувства гордости за красоту и певучесть русского языка, столь много раз попранного иностранными терминами, которые не только малопонятны русскому человеку, но и вызывают никакого чувственного отклика. А разве возможно изучение и наслаждение, Словом без пробуждения души?.. Нет. Образ Мирового Древа представляет собой наглядное изображение основных связей и способов творения пространства через Слово. Его наши предки тоже представляли в виде дерева, где Ветви Древа Узорочья – это то, что идет от Бога и к нему – и складывается в три дороги выбора, как в любой русской сказке, - это три способа практического использования знаний, дающихся Словом. Ветви Древа Узорочья: Любомудрие – так называли наши предки все знания, которые помогают создать и сотворить семью, основная цель которой – передача лучшего в накопленном опыте следующему поколению. «Научите детей быть счастливыми» (Конфуций). Целительство – знания, помогающие вернуть утраченную цельность тела, души и духа, их здравы. Путейник – историческое наследие предков, изучение исторического пути нации, страны через события и биографии великих личностей начиная с преданий и былин, закачивая хронологиями и автобиографиями. Ствол Древа Узорочья – это два способа сотворения или запечатления слова в нашей явной реальности: Слово рекомое – слово высказанное, написанное, облечённое в крылатую фразу, эпическую или прозаическую форму творит этот мир не хуже любого действия, сопровождает его и предваряет. Слово деянно – слово, запечатленное через символы в узорах, орнаментах, рисуемое на теле в виде знаков целительства, записанное в теле как структура органов и воздействия на них, порядок действий при приготовлении пищи и т.п. – слово сокрытое в гармоничном и осознанном действии. Корни Древа Узорочья – это три опоры, на котором стоит Слово как способ творения Богом и человеком пространства, основы (*кон – др.рус .яз), через которых передается смысл жизни и мировоззрение: Рада – это та часть жизни, которая помогает жить и творить мир в радости и согласии как друг с другом, так и с Богом. Она выражена через праздники, календарные обряды, домовой уклад и семейные традиции, традиции питания (*страва), рукоделия и умения, наполняющие дом и душу красотой и жизнью (*жило), культуре взаимодействия с растениями и животными в календарном цикле труда и жизни (*страда), культуре совершенствования тела и духа (*свиля). Веда – это знания, которые в любой культуре являются основными и закладывают основу социального мировоззрения: знания о социальном устройстве, строении земли и Космоса, о почвах и силах Земли, роль растений, животных и человека в жизнях друг друга, о симбиозе живых существ и т.п. Вера – знания о Боге и человеке, которые хоть и различаются в разных религиях, но имеют одну основу – веру.
Здрава Славян...
Слово как проявление Триглава
Моя бабушка говорила мне: «Все в мире в Триглаве быться».
Вот и Слово я вижу как проявление Триглава:
в узорах и орнаментах – «Слово запечатленное»,
в сказках, песнях, заговорах – «Слово рекомое»,
в обрядах, страве, приёмах лечения, быте, календаре – «Слово деянное».
И разрозненно Слово, разбит Триглав, и утеряно его божественное величие. Но я верю, что произойдет чудо, и вновь в понимании человека сольются лучи Триглава Слова, и вернет себе человек его магию и будет Словом творить чудеса во славу Бога. Это самая большая мечта моя, и пусть все мои труды станут хоть маленькой крупицей на дороге, ведущей человека к этой мечте.
Я поставила себе в детстве специфическую цель - познать и вспомнить Слово Богов. И поэтому познаю Слово в его Триглаве:
1 - Слово запечатлённое в Яви - орнаменты, узоры;
2 - Слово смородино - от Нави берегущее - обрядовые, песенные и заговорные слова, слова, помогающие в целительстве, и т.п.;
3 - Слово к Прави зовущее - былины, сказки, обряды-образы общения с Богами и природой.
В древнерусском языке было замечательное слово «Узорочье», которое означало «осознанное творение» пространства. С точки зрения этимологии, данное слово происходит от слова «узы» - «наузы». А наузами в пяти разных культурах, говорящих на абсолютно разных языках, называли узелковую письменность – самую первую письменность человечества. И за этим образом стояло сразу четыре значения:
1 – это умение связывать разные узлы в единый символ-знак (так появились прото-символы, по-разному называемые, но значащие одно и тоже в разных культурах до сих пор);
2 - умение соединять символы в единый узор (это были узоры плетеные, вышитые, нарисованные и т.п.);
3 – умение связать символы-буквы в осознанный, магические текст на письме;
4 – умение связать образы-мысли в единый поток, рождающей миры и пространства, меняющий реальность (то, что в древности звалось магией, а сейчас планированием, управлением, маркетингом и т.д.).
И все это – Узорочье.
«Слово – золото человечества» (Л.Н.Толстой).
Слово печатное, рукописное – это то, что способно научить думать, чувствовать прекрасное. Слово досталось нам от предков, несёт знания древних и способно заглянуть в будущее, поэтому на тех, кто несёт Слово, лежит особая ответственность – соединить прошлое, настоящее и будущее – сделать доступным для понимания потомков знания предков. Именно поэтому концепция выстроена на самом древнем образе миропонимания, который можно наблюдать у любого народа древности и, который генетически заложен и понятен каждому в современности – образе Мирового Древа. Скандинавский Иггдрасиль, библейский Сиферот, кельтский Ясень, славянский Дуб, китайское Древо Счастья и многие другие – все они: мировые древа - являлись основным способом описать этот мир…
Так и мир Слова можно представить в виде Древа и через него можно понять такие важные вещи, как: взаимосвязь разных знаний, важность их влияния на цельность личности, её формирования, и самое главное – их место в этом практическом мире. Именно благодаря такой методе становится возможным пробуждение патриотических чувств и интереса к истории страны, её прошлой и настоящей культуре, воскрешение чувства гордости за красоту и певучесть русского языка, столь много раз попранного иностранными терминами, которые не только малопонятны русскому человеку, но и вызывают никакого чувственного отклика. А разве возможно изучение и наслаждение, Словом без пробуждения души?.. Нет.
Образ Мирового Древа представляет собой наглядное изображение основных связей и способов творения пространства через Слово.
Его наши предки тоже представляли в виде дерева, где Ветви Древа Узорочья – это то, что идет от Бога и к нему – и складывается в три дороги выбора, как в любой русской сказке, - это три способа практического использования знаний, дающихся Словом.
Ветви Древа Узорочья:
Любомудрие – так называли наши предки все знания, которые помогают создать и сотворить семью, основная цель которой – передача лучшего в накопленном опыте следующему поколению. «Научите детей быть счастливыми» (Конфуций).
Целительство – знания, помогающие вернуть утраченную цельность тела, души и духа, их здравы.
Путейник – историческое наследие предков, изучение исторического пути нации, страны через события и биографии великих личностей начиная с преданий и былин, закачивая хронологиями и автобиографиями.
Ствол Древа Узорочья – это два способа сотворения или запечатления слова в нашей явной реальности:
Слово рекомое – слово высказанное, написанное, облечённое в крылатую фразу, эпическую или прозаическую форму творит этот мир не хуже любого действия, сопровождает его и предваряет.
Слово деянно – слово, запечатленное через символы в узорах, орнаментах, рисуемое на теле в виде знаков целительства, записанное в теле как структура органов и воздействия на них, порядок действий при приготовлении пищи и т.п. – слово сокрытое в гармоничном и осознанном действии.
Корни Древа Узорочья – это три опоры, на котором стоит Слово как способ творения Богом и человеком пространства, основы (*кон – др.рус .яз), через которых передается смысл жизни и мировоззрение:
Рада – это та часть жизни, которая помогает жить и творить мир в радости и согласии как друг с другом, так и с Богом. Она выражена через праздники, календарные обряды, домовой уклад и семейные традиции, традиции питания (*страва), рукоделия и умения, наполняющие дом и душу красотой и жизнью (*жило), культуре взаимодействия с растениями и животными в календарном цикле труда и жизни (*страда), культуре совершенствования тела и духа (*свиля).
Веда – это знания, которые в любой культуре являются основными и закладывают основу социального мировоззрения: знания о социальном устройстве, строении земли и Космоса, о почвах и силах Земли, роль растений, животных и человека в жизнях друг друга, о симбиозе живых существ и т.п.
Вера – знания о Боге и человеке, которые хоть и различаются в разных религиях, но имеют одну основу – веру.