Полезные свойства

Печной Золы
Очаг всегда являлся
символом единства
семьи, объединяющим
всех домочадцев. На нем
не только готовили
пищу, но и использовали
в лечебных целях. И
дым, который испускали
горящие дрова, и уголь,
остававшийся когда они
прогорали. В ход шла
даже опечина
(пережженная глина,
находящаяся в печной
кладке), которую
перетирали в мелкий
порошок заваривали, а
затем давали пить при
лихорадке. Для грудных
детей использовали
вместо присыпки.
Но больше всего,
конечно, использовались
древесный уголь и зола.
Сегодня мы пьем
угольные таблетки при
отравлении, а раньше
крестьянские дети
грызли древесные
угольки просто ради
удовольствия. Видимо,
они интуитивно
чувствовали полезность
этого вещества, и,
возможно, тяга к нему
возникала чаще всего
при расстройствах
пищеварения.
Вспомните с каким
удовольствием мы сами
кусали печеный
картофель, пахнущий
дымом, слегка
солоноватый из-за золы.
Уголь не только
благотворно действует
на пищеварение, но и
очищает зубы, устраняя
дурные запахи изо рта.
Особо ценным для
медицинских целей
считался уголь,
полученный из
древесины липы. Он
применялся при
отрыжке, метеоризме,
дизентерии, диарее
(поносе), туберкулезе
легких и горла. Кроме
того, опытные хозяйки
всегда держали рядом с
печью на всякий случай
толченый уголь. Если
вдруг случалось, что она
или кто-нибудь из
домочадцев обожжет,
скажем, руку или ногу,
то обожженное место
смачивали водой и
посыпали толченым
углем. Через час-другой
краснота спадала, а боль
постепенно утихала.
Более эффективным был
компресс из угольного
порошка, смешанного с
тертым картофелем.
Печная зола издавна
применялась в народной
медицине в качестве
лечебного средства.
Лечение печной золой
практиковалось на Руси
повсеместно, благо она
всегда была под рукой в
каждой избе. В
старинных лечебниках
золой или пеплом
рекомендовали лечить
излом, то есть ушиб,
болезни глаз, детские
болезни. У деревенских
знахарок печная зола
была излюбленным
средством при лечении
детских болезней. При
этом им не достаточно
было золы от какого-
нибудь одного дерева
или одной печи. Если
ребенок часто
капризничал и плакал,
его окатывали водой,
настоянной на золе,
которая была собрана
из трех печей: избяной,
горничной и банной. Для
лечения более сложной
болезни, так называемой
стени (детской
дряхлости), золу нужно
было собирать уже из
семи печей. Разумеется, в
одном подворье столько
печей не набиралось,
поэтому за золой шли к
соседям. Видимо, золу
собирали из нескольких
печей не только ради
того или иного
магического числа, но и
по причине, имеющей
определенное
практическое значение
для усиления лечебного
воздействия. Ведь в
одних домах печи
топили только
березовыми дровами, в
других их сочетали с
осиновыми, ольховыми,
сосновыми и еловыми.
Те же, кто победнее,
чуть ли не всю зиму
жгли в печах ивовый
бурелом, хворост и все,
что придется, порой
солому, льняную и
конопляную кострику.
Поэтому и зола в каждой
печи имела свой
неповторимый состав.
Смешивая вместе золу от
многих печей, знахари
получали порошок,
содержащий целый
букет минеральных
солей. Подобным же
образом поступали и
знахари, которые, желая
увеличить лечебный
эффект растений,
составляли
лекарственные сборы из
нескольких трав.
Собранную золу
тщательно
перемешивали в горшке
или корчаге и оставляли
на шестке до поры до
времени. Затем ребенка
купали, но не в простой
воде, а собранной из
девяти рек. Но
поскольку столько рек
не всегда набиралось в
ближайших
окрестностях, то
допускалось брать воду
из девяти колодцев.
Когда купание
заканчивалось, ребенка
не обтирали как обычно
полотенцем, а, посыпав
золой, пеленали в
чистую холстину и
укладывали спать на
теплую печь. Как
лекарственное средство
золу нередко применяли
в сочетании с солью.
Например, при болезни
горла брали щепоть
золы и, смешав ее со
щепотью соли,
тщательно перетирали.
Затем, смочив палец в
воде, опускали его в
порошок, а прилипшие
частицы соленой золы
наносили на
воспаленные гланды.
Эту процедуру через
определенные
промежутки времени
повторяли до тех пор,
пока не наступало
облегчение.
Издавна на Руси для
лечения многих
заболеваний
использовали печную
золу. Уж чего-чего, а
этого лекарства в любом
доме было в избытке В
старинных лечеб¬никах
ею рекомендовали
лечить ушибы, глазные
заболевания, детские
болезни. Причем золу
брали не из одной печи,
а из трех (избяной,
горничной и банной),
чи¬тая наговор «С трех
печей зола здоровье
принесла», а в более
сложных случаях — из
семи, включая и
соседские. В этом бы¬ли
не только отголоски
языческих обря¬дов, но
и практический смысл,
поскольку в разных
домах топили дровами
из раз¬ных пород
деревьев, то, смешивая
золу из 3—7 печей,
добивались
максимально¬го
лечебного эффекта. В
дело шла как су¬хая
зола, так и разведенная
с водой и маслом в
пропорции 1 : 1 : 1, и
зольная во¬да. Кстати,
«зольная терапия» не
имеет противопоказаний
и в отличие от
химиче¬ских лекарств
подходит абсолютно
всем.
Издавна углем посыпали
раны он нейтрализует
продукты
жизнедеятельно¬сти
болезнетворных
микроорганизмов,
токсины, а также гной.
Поэтому, если рана
загноилась, промойте ее
раствором антисептика
и, не колеблясь,
засыпьте истолченным
углем. Так же следует
поступать и при
мокнущих ранах,
трофических язвах или
если у вас вскроется
фурункул.
При ожоге насыпьте на
обожженное место
немного порошка из
березового угля.
Прибинтуйте порошок
на 1—2 часа, это
уменьшит боль и
предотвратит появление
пузырей шесть раз
марли, намоченной в
настое.
Самой полезной
считается березовая
зола: она лечит
заболевания легких и
желудочно-кишечного
тракта, в том числе
инфекционные,
применяется при
атеросклерозе, ишемии,
артритах и аллергии.
Липовую золу
используют при
простудных
заболеваниях,
простатите и
почечнокаменной
болезни.
Дубовая зола лечит
диарею, нормализует
внутриглазное,
внутричерепное и
артериальное давление.
Сосновую золу
применяют при
болезнях мочеполовой
системы и желудочно-
кишечного тракта,
диабете и
онкологических
заболеваниях.
Кедровая зола помогает
при артритах,
радикулитах, снимает
мышечные боли.
Осиновую золу
используют для
ле¬чения колитов,
воспаления придатков,
заболеваний бронхов и
легких.
Так уж исстари повелось,
что на Руси духовая печь
почти всегда была
причастна к лечению
даже самых
незначительных
недомоганий. Недаром в
народе говорили:
«Печка греет, печка
кормит, печка лечит». По
глубокому убеждению
наших предков,
магическая сила
пылающего в печи огня
имеет очистительную
силу, уничтожая в
человеке болезни,
насылаемые на него
злыми силами. Поэтому
именно перед устьем
печи принимались
многие лечебные
процедуры. Иногда
больных исцеляли
непосредственно в
жарком горниле печи.
Но все же самым
распространенным было
лечение на печке, на
дышащей жаром
лежанке. Целебную силу
имел не только огонь и
исходящее от него
тепло, но и все, что
имело непосредственное
отношение к печи,
начиная от кирпичей и
скрепляющего их
раствора (опечины) и
кончая золой и
древесным углем.
Особыми целебными
свойствами отличались
не только настои и
отвары, но также
обычная повседневная
еда, приготовленная в
русской печи.