В сегодняшнем Евангельском отрывке мы становимся свидетелями значимого события, когда Господь, следуя установленному порядку, посещает храм в субботний день. Этот пример красноречиво напоминает нам об одной из ключевых заповедей — шесть дней работать, а седьмой посвящать Богу. Сам Спаситель, говоря, что пришёл не нарушить закон, но исполнить, Своими действиями демонстрирует верность этому принципу. Он входит в синагогу не как посторонний, а как верующий, привыкший к этому с детства, и принимает деятельное участие в чтении Священного Писания. «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» (Лк. 4:16 – 22) Этот эпизод является прямым ответом и укором тем, кто в наше время утверждает, что ходить в храм необязательно. Зачастую рассуждения о Боге, о церковных традициях и вере выдают глубокое невежество самих говорящих. В то время как необразованность нередко приписывают верующим, сами критики часто демонстрируют поразительное незнание основ, приписывая Церкви то, во что она никогда не верила и чему не учила. Знакомство со Священным Писанием помогло бы избежать многих подобных поверхностных суждений. Господь на Своём примере учит нас не только необходимости регулярного посещения храма, но и благоговейного, вдумчивого чтения Слова Божьего. Он показывает, что, даже читая Писание, мы можем сталкиваться с непониманием, как это произошло с жителями Назарета, которые, слыша слова благодати, в то же время сомневались: «не Иосифов ли это сын?» Для разрешения таких недоумений в Церкви существует служение священника, который, подобно Самому Христу, разъяснявшему пророчество Исаии, может по нашей просьбе пояснить сложные и смущающие места. Тогда многое, что казалось тёмным, прояснится, и мы сможем по-настоящему познать Истину, которая, по обетованию Господню, сделает нас свободными — в том числе и от бремени собственных предрассудков.
Храм Ксении Петербургской
Читаем Евангелие вместе.
В сегодняшнем Евангельском отрывке мы становимся свидетелями значимого события, когда Господь, следуя установленному порядку, посещает храм в субботний день. Этот пример красноречиво напоминает нам об одной из ключевых заповедей — шесть дней работать, а седьмой посвящать Богу. Сам Спаситель, говоря, что пришёл не нарушить закон, но исполнить, Своими действиями демонстрирует верность этому принципу. Он входит в синагогу не как посторонний, а как верующий, привыкший к этому с детства, и принимает деятельное участие в чтении Священного Писания.
«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное.
И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» (Лк. 4:16 – 22)
Этот эпизод является прямым ответом и укором тем, кто в наше время утверждает, что ходить в храм необязательно. Зачастую рассуждения о Боге, о церковных традициях и вере выдают глубокое невежество самих говорящих. В то время как необразованность нередко приписывают верующим, сами критики часто демонстрируют поразительное незнание основ, приписывая Церкви то, во что она никогда не верила и чему не учила. Знакомство со Священным Писанием помогло бы избежать многих подобных поверхностных суждений. Господь на Своём примере учит нас не только необходимости регулярного посещения храма, но и благоговейного, вдумчивого чтения Слова Божьего. Он показывает, что, даже читая Писание, мы можем сталкиваться с непониманием, как это произошло с жителями Назарета, которые, слыша слова благодати, в то же время сомневались: «не Иосифов ли это сын?» Для разрешения таких недоумений в Церкви существует служение священника, который, подобно Самому Христу, разъяснявшему пророчество Исаии, может по нашей просьбе пояснить сложные и смущающие места. Тогда многое, что казалось тёмным, прояснится, и мы сможем по-настоящему познать Истину, которая, по обетованию Господню, сделает нас свободными — в том числе и от бремени собственных предрассудков.