Для тех, кто не вкусит смерти, как увидит Царство Божие, пришедшее в силе
Слово в день праздника Преображения Господня Протоиерей Александр Шаргунов Пастырская проповедь Радость Церкви — праздник Преображения Господня — для тех, кто не вкусит смерти, как увидит Царство Божие, пришедшее в силе. Господь возвел на гору избранных Своих учеников, чтобы показать, что Он — Сын Божий, рожденный от Отца прежде всех век, и воплотившийся в последние времена от Девы Марии. Прежде Своего Воскресения Он явил им славу Своего Божества и дал им узнать, что Он — Искупитель, пронареченный пророками. Чтобы они не соблазнились при виде Его страданий, вольно принятых Им по Его человеческой природе. Но разве только трем избранным ученикам хочет явить Себя Господь, а не всему миру? Разве не ради спасения всех должен Он совершить Свой исход в Иерусалиме? Евангелие запечатлело множество изречений Христа, Сына Божия, но только три принадлежат Богу Отцу. Сколь драгоценны они должны быть для нас! Все они связаны с тайной Креста Христова. Одно — на Иордане при Крещении Господнем: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный», второе — гласом с небес, подобным грому: «И прославил, и паки прославлю» и третье — в Преображении на Фаворе, когда глас Отца Небесного был обращен к Его земным чадам. С каким страхом и трепетом, с каким бесконечным сыновним благоговением должны мы принять это слово, с какой решимостью исполнить! Это слово содержит тайну всей святости, оно предельно просто и кратко. «Слушайте Его», — говорит Небесный Отец о Своем Возлюбленном Сыне. Если Он говорит о Кресте — не прекословьте Ему. Научиться слушать Господа — великое искусство. Сам Христос предупреждает об этом: «Наблюдайте за собой, как вы слушаете». Если сердце наше — край дороги, каменистая или заросшая бурьяном земля, Его слово не сможет прорасти в нас. Надо быть доброй почвой, где посеянное семя находит все необходимое, чтобы раскрыться, распуститься, созреть. Слушать слово Божие не есть дело одного ума. Все наше естество, душа и тело, ум и сердце, воображение, память и воля должны быть внимательными к слову Христову, открываться ему, давать ему место в себе, чтобы оно вселилось в нас, проникло в нас, заполнило в нас все без остатка. Слово «слушать» означает общение. Не просто размышление о услышанном в уединении, но встреча сердцем к сердцу с тем, кто обращается к нам, наш ответ на сказанное нам. И это есть то, чем по существу является молитва. Мы должны понять, что без благодати Божией никто не может слушать Христа, потому что мы глухие от рождения. Мы отпрыски рода глухих. Но во время нашего крещения Христос произнес слово, которое после исцеления глухонемого в Десятиградии открыло слух миллионам Его учеников: «Еффафа, отверзись!» Когда мы даем доступ слову Христову в себе молитвой, мы узнаем, что перешли от смерти в жизнь. Это слово воскрешает нас, и делается в нас источником, текущим в жизнь вечную. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/08/18/dlya_teh_kto_ne_vkusit_smerti_kak_uvidit_carstvo_bozhie_prishedshee_v_sile
Храм Рождества Христова. Православные России
:Александр Тихосадский
Для тех, кто не вкусит смерти, как увидит Царство Божие, пришедшее в силе
Слово в день праздника Преображения Господня
Протоиерей Александр Шаргунов
Пастырская проповедь
Радость Церкви — праздник Преображения Господня — для тех, кто не вкусит смерти, как увидит Царство Божие, пришедшее в силе. Господь возвел на гору избранных Своих учеников, чтобы показать, что Он — Сын Божий, рожденный от Отца прежде всех век, и воплотившийся в последние времена от Девы Марии. Прежде Своего Воскресения Он явил им славу Своего Божества и дал им узнать, что Он — Искупитель, пронареченный пророками. Чтобы они не соблазнились при виде Его страданий, вольно принятых Им по Его человеческой природе. Но разве только трем избранным ученикам хочет явить Себя Господь, а не всему миру? Разве не ради спасения всех должен Он совершить Свой исход в Иерусалиме?
Евангелие запечатлело множество изречений Христа, Сына Божия, но только три принадлежат Богу Отцу. Сколь драгоценны они должны быть для нас! Все они связаны с тайной Креста Христова. Одно — на Иордане при Крещении Господнем: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный», второе — гласом с небес, подобным грому: «И прославил, и паки прославлю» и третье — в Преображении на Фаворе, когда глас Отца Небесного был обращен к Его земным чадам. С каким страхом и трепетом, с каким бесконечным сыновним благоговением должны мы принять это слово, с какой решимостью исполнить! Это слово содержит тайну всей святости, оно предельно просто и кратко. «Слушайте Его», — говорит Небесный Отец о Своем Возлюбленном Сыне. Если Он говорит о Кресте — не прекословьте Ему.
Научиться слушать Господа — великое искусство. Сам Христос предупреждает об этом: «Наблюдайте за собой, как вы слушаете». Если сердце наше — край дороги, каменистая или заросшая бурьяном земля, Его слово не сможет прорасти в нас. Надо быть доброй почвой, где посеянное семя находит все необходимое, чтобы раскрыться, распуститься, созреть. Слушать слово Божие не есть дело одного ума. Все наше естество, душа и тело, ум и сердце, воображение, память и воля должны быть внимательными к слову Христову, открываться ему, давать ему место в себе, чтобы оно вселилось в нас, проникло в нас, заполнило в нас все без остатка. Слово «слушать» означает общение. Не просто размышление о услышанном в уединении, но встреча сердцем к сердцу с тем, кто обращается к нам, наш ответ на сказанное нам. И это есть то, чем по существу является молитва.
Мы должны понять, что без благодати Божией никто не может слушать Христа, потому что мы глухие от рождения. Мы отпрыски рода глухих. Но во время нашего крещения Христос произнес слово, которое после исцеления глухонемого в Десятиградии открыло слух миллионам Его учеников: «Еффафа, отверзись!» Когда мы даем доступ слову Христову в себе молитвой, мы узнаем, что перешли от смерти в жизнь. Это слово воскрешает нас, и делается в нас источником, текущим в жизнь вечную.
Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/08/18/dlya_teh_kto_ne_vkusit_smerti_kak_uvidit_carstvo_bozhie_prishedshee_v_sile