Глава 13. Страница 13.5.1. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ: "ИСТОРИЯ ДОМАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ". Глава XIII. "ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ в СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ и АМЕРИКИ XIX - XX веков". Содержание: - "НЕОПОЗИТИВИЗМ".
"Неопозитивизм"*(*70) с самого начала сложился как "международное философское течение". Тема многогранна и обширна, нуждается в дополнительной проработке. Информация о философах, создававших данное направление, подробно изложена в комментариях к рисункам.
Рисунок выше /Бе́ртран А́ртур Уи́льям Ра́ссел, фото 1916 года. 3-й граф Рассел (англ. Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell; 18 мая 1872, Треллек, Уэльс - 2 февраля 1970 г., Уэльс) - британский философ, логик, математик и общественный деятель.
Рисунок выше /Бе́ртран А́ртур Уи́льям Ра́ссел, фото 1916 года. 3-й граф Рассел (англ. Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell; 18 мая 1872, Треллек, Уэльс - 2 февраля 1970 г., Уэльс) - британский философ, логик, математик и общественный деятель. "Альма-матер": "Кембриджский университет", "Тринити-колледж Кембриджского университета". Известен своими работами в защиту "пацифизма", "атеизма", "либерализма", "левых" политических течений. Внёс значительный вклад в "математическую логику", "историю философии" и "теорию познания". Менее известны его труды по "эстетике", "педагогике" и "социологии". Рассел считается 1-м из основателей английского "неореализма" и "неопозитивизма". В 1950 году получил "Нобелевскую премию по литературе". Ответственный секретарь "Шведской академии" Андерс Эстерлинг охарактеризовал Рассела как: - "1-го из самых блестящих представителей рационализма и гуманизма, бесстрашного борца за свободу слова и свободу мысли на Западе". Американский философ Ирвин Эдман очень высоко ценил труды Рассела, даже сравнивал его с Вольтером, подчёркивая, что он: - "Как и его знаменитые соотечественники, философы старого времени, - мастер английской прозы". Считается 1-м из наиболее влиятельных "логиков" XX века. В редакторских замечаниях к мемориальному сборнику "Бертран Рассел - философ века", 1967 года, отмечалось, что: - "Вклад Рассела в математическую логику является наиболее значительным и фундаментальным со времён Аристотеля". 1-н из самых интересных идеологов, чьё творческое наследие в настоящее время используется в политических целях для централизации англо-американского мирового господства. Продолжение в комментариях к фотографии/.
Рисунок выше /Л.Витгенштейн, фотопортрет работы Морица Нера. Лю́двиг Йо́зеф Иога́нн Витгенште́йн (нем. Ludwig Josef Johann Wittgenstein (немецкий: [ˈluːtvɪç ˈjoːzɛf 'joːhan ˈvɪtɡn̩ʃtaɪn]); 26 апреля 1889 - 29 апреля 1951 года). Альма-матер: "Тринити-колледж Кембриджского университета", 1913 года; "Берлинский технический университет", 1908 года; "Манчестерский университет Виктории", 1911 года; "Федеральная земельная гимназия Линца на Фадингерштрассе", 1906 года; "Кембриджский университет". Школа / традиция - "аналитическая философия"/.
Важную роль в его возникновении сыграли английский "логик", "математик" и "философ" - Б.Рассел и австрийский "философ" - Л.Витгенштейн, информация о них выложена в комментариях к рисункам выше.
Рисунок выше - /"Венский кружок" / нем. "Wiener Kreis" - сообщество учёных, регулярно собиравшихся в Вене с конца 20-х и до середины 30-х годов XX века. Руководителем кружка был "профессор кафедры индуктивных наук" Мориц Шлик. С деятельностью "Венского кружка" связывают "зарождение философского логического позитивизма". История Венского кружка началась в "Венском университете" в Австрии. В 1895-м году там была создана "кафедра философии индуктивных наук", которой до 1901 года заведовал Эрнст Мах, благодаря этому в Вене складывалась "эмпирическая философская традиция". В 1907 году в венском кафе "Централь" стали собираться студенты и преподаватели "Венского университета", в основном это были студенты Ханса Хана и молодые преподаватели "физики" и "математики". Эти собрания считаются "Первым Венским кружком" или "Прото-кружком". "Ядром Первого Венского кружка" считаются: "математик" Ханс Хан, "социолог и экономист" Отто Нейрат, "математик и механик" Рихард фон Мизес, "физик и философ" Филипп Франк. Будучи под влиянием идей целого ряда авторов (Э.Мах, Я.фон Витус, Л.Больцман, А.Пуанкаре и других), участники "Прото-кружка" стремились объединить "эмпиризм", "символическую логику" и "французский конвенционализм". Собрания "Прото-кружка" проходили вплоть до 1912 года, когда многие участники кружка уехали из Вены. После "Первой Мировой войны" и преподавания в Бонне Ханс Хан вернулся в "Венский университет" в 1921 году и хотел возобновить деятельность "Прото-кружка", в то же время место "профессора на кафедре индуктивных наук было вакантно", Ханс убедил комитет университета принять на эту должность Морица Шлика, преподававшего "философию в университете Киля", и организовал его переезд в Вену. В 1922 году во время инаугурационной речи на должность профессора М.Шлик выразил намерение "сохранить дух Маха и Больцмана" в Вене и поддержал новые веяния в "натуральной философии". После вступления в должность Шлик организовал дискуссионную группу, которая известна как "Второй Венский кружок", и которая впоследствии стала называться просто "Венский кружок" и считается "идейным ядром логического позитивизма" / "неопозитивизма". Кружок собирался каждый 2-й четверг - эти встречи носили закрытый характер - Шлик лично приглашал выдающихся математиков и философов на "четверги". Среди участников этих встреч были как выдающиеся студенты, так и опытные преподаватели. Во "Втором Венском кружке" участвовали такие люди как: О.Нейрат, Е.Цильзель, Г.Фейгль, Б.Юхос, Г.Нейдер, Р.Карнап, В.Крафт, Ф.Кауфман, Г.Ган, К.Менгер, Т.Радакович и К.Гёдель. Книга Людвига Витгенштейна "Логико-философский трактат", 1921 года широко обсуждалась в кружке в 1926-1927 академическом годе, а летом 1927-го члены кружка лично встречались с Витгенштейном. В 1928 году "Венский кружок" перешёл в публичную фазу, для популяризации своих идей члены кружка создали "общество Эрнста Маха" / нем. "Verein Ernst Mach"/, президентом которого станол М.Шлик. В рамках "общества Эрнста Маха" участники кружка проводили публичные лекции на самые различные темы, связанные с "философией", "математикой", "физикой", "теологией" и т. д. Вместе с этим у кружка появилось печатное издание "Известия общества Эрнста Маха", где публиковались работы членов кружка. А в 1929 году на "конференции по эпистемологии точных наук" в Праге Нейрат от имени кружка выступил с манифестом "Научное понимание мира. Венский кружок" / нем. "Wissenschaftliche Weltauffassung - Der Wiener Kreis"/, в котором были сформулированы "основные принципы неопозитивизма". В Манифесте были указаны те направления философской и научной мысли, продолжателями которых считали себя члены кружка. В это время окончательно и формировался "Венский Кружок", устанавливаются связи с такими же по духу группами. Так, в 1930 году "Венский кружок", совместно с "группой Рейхенбаха" (ещё одна "неопозитивистская" группа, получившая название "Берлинский кружок") начала выпускать журнал "Познание" / нем. "Erkenntnis"), в 1-м выпуске которого был опубликован манифест группы. Помимо этого к "Венскому кружку" примыкали такие ученые как: Джон фон Нейман, Ф.Рамсей, А.Френкель и другие. В этом же году из Вены в США переехал Г.Фейгль, сыгравший не последнюю роль в деятельности кружка, впоследствии благодаря ему идеи кружка получили большее распространение за рубежом. В 1930 году на "2-й конференции по эпистемологии точных наук" в Кёнигсберге Гёдель представил свои работы "о принципиальных ограничениях формальной арифметики и, как следствие, всякой формальной системы". А.Ф.Вайсман и В.Гейзенберг представили свои работы "о принципе верификации в математике и квантовой механике" соответственно. В 1930-х годах члены "Венского кружка" активно разрабатывали "идеи неопозитивизма". В 1935 году в Праге проходил "Первый международный конгресс унифицированной науки", в котором участники кружка выступили "единым философским течением". "Конгресс" посетили около 170 учёных из 20-ти стран, там была затронута тема о создании "Энциклопедии унифицированной науки". В 1936 году в Копенгагене проходил "Второй международный конгресс унифицированной науки" на тему "Проблема причинности. Конкретные проблемы физики и биологии", на котором в частности было уделено внимание копенгагенской интерпретации "квантовой механики". В 1936 году, на следующий день после закрытия "Второго международного конгресса унифицированной науки", в Вене на ступенях "Венского университета" Мориц Шлик был убит собственным аспирантом, после чего кружок прекратил собрания, но конгрессы все ещё проводились. Следующие 2-а конгресса прошли в 1937 году в Париже и в 1938 году в "Кембридже" (последний в Европе). К 1938 году "Венский кружок" начал распадаться, а с захватом Австрии нацистской Германией - окончательно прекратил своё существование. Большинство членов кружка эмигрировали в США, где постепенно сложилось благодаря им сильное течение "логического позитивизма". Так 5-й, 1939 года и 6-й, 1941 года "Международный конгресс унифицированной науки" прошли в "Кембридже" / "Массачусетс" и Чикаго. Конгрессы перестали проводиться в связи с "Второй Мировой войной". Помимо США идеи кружка получили распространение во многих странах мира: в Англии, Франции, Финляндии и других. Однако, в Германии деятельность кружка была запрещена и считалась "подрывной". Кружок состоял из многих выдающихся лиц и стал "идейным центром неопозитивизма". Основателем кружка считают философа Морица Шлика. Другими ключевыми фигурами кружка были логик и математик Курт Гёдель, известный сформулированной и доказанной им "теоремой о неполноте"; философ и логик Рудольф Карнап, математик Ханс Хан, философ, социолог и экономист Отто Нейрат, философ Карл Гемпель, физик-математик Филипп Франк и философ Ганс Рейхенбах, а также Герберт Фейгль (англ.)рус., физик-математик Фридрих Вайсманн (англ.)рус. и философ Виктор Крафт (англ.)рус. Входили туда также Густав Бергманн (англ.)рус., студент Шлика Марсель Наткин, математики Теодор Радакович и Ольга Хан-Нейрат (англ.)рус. (жена Отто Нейрата и сестра Ханса Хана). Непродолжительными участниками, но горячими приверженцами и популяризаторами идей "Венского кружка" были англичанин Альфред Айер и американец Куайн. На особом положении в кружке были Людвиг Витгенштейн и Карл Поппер. Первый воспринимался как "духовный учитель", к которому профессор Шлик ездил на аудиенции, а 2-й - как "официальный критик" кружка (как известно Поппер в 1934 году в своей основной работе подверг критике принцип верификации и противопоставил ему принцип фальсифицируемости). К началу собраний "Прото-кружка в Венском университете уже" существовала "база для научно-эмпирической философии", созданная Махом и Больцманом. Идеи "Венского кружка" формировались под влиянием нескольких философских идей и установок. Так "позитивистские и эмпирические установки кружка" формировалась под влияем работ Э.Маха, Д.Юма, О.Конта, Д.Милля, Р.Авенариуса и "философов просвещения". В своей работе "Познание и заблуждение" Э.Мах сформулировал требование ко всем научным суждениям: - "В физической науке суждения должны быть проверяемы опытным путём, иначе они бессмысленны" Эта "идея легла в основу антиметафизической позиции членов Венского кружка". Видение целей и методов науки у членов "Венского кружка" формировалось под влиянием работ Э.Маха, Г.Гельмгольца, Г.Римана, А.Пуанкаре, П.Дюгема, Л.Больцмана и А.Эйнштейна. Сильное впечатление на членов кружка произвела "теория относительности", которую Ф.Франк назвал: - "Великолепным примером научной теории в духе нового позитивизма, поскольку эта теория была отделена от фактов, которые она должна описывать, а также предсказывала конкретные наблюдения: отклонение света под действием гравитации, гравитационное красное смещение и т.д.". Помимо этого члены кружка познакомились с трудами по логике таких авторов как Г.Лейбниц, Пеано, Г.Фреге, Э.Шрёдер, Б.Рассел, А.Уайтхед, Л.Витгенштейн. Так в кружке активно обсуждалась работа Рассела и Уайтхеда "Principia mathematica" об основаниях математики. Другой важной работой об основаниях математики является работа Фреге, который пытался показать что: - "Логика и есть основание математики". Также читались работы по "аксиоматике", за авторством: М.Паша, Пеано, Вайлати, Пьери и Д.Гильберта. По "эвдемонизму" и "позитивистской социологии", члены кружка обсуждали работы Эпикура, Юма, Бентама, Милля, Конта, Фейербаха, К.Маркса, Г.Спенсера, Мюллер-Лайера, Й.Поппер-Линкеуса и Карла Менгера. После того как в "Principia mathematica" Рассел и Уайтхед обосновали основные понятия математики через логику, а в логико-философском трактате Вигтенштейн указал на то, что предложения математики представляют собой простые тавтологии, участники кружка пришли к выводу что математика и логика apriori аналитичны по своему характеру и в то же время математика полностью сводима к логике. Члены кружка считали возможным обоснование "логицизма". Большое влияние на идеи кружка оказал Витгенштейн, он, будучи хорошо знаком с "моделью логического атомизма" - "Principia Mathematica", в своём "Логико-философском трактате" распространил эту модель на всё знания о мире. Главными положениями этой модели являются "экзистенциализм" (связи между предложениями рассматриваются только в контексте их функции истинности) и "атомарность" (знание сводится к независимым атомарным предложениям). Члены кружка, как приверженцы "эмпиризма", интерпретировали эту модель по-своему: с их т.з. все знания о мире сводилось к элементарным чувственно проверяемым утверждениям, которые они назвали "протокольными положениями". 1-й из идей, поддерживающейся большинством членов кружка, было высказывание Э.Маха о том, что: - "Суждения которые не могут быть ни проверены, ни опровергнуты, не имеют отношения к науке". Хотя члены кружка и решили что математические предложения не выражают никаких фактов (они аналитические "apriori") и поэтому бессмысленны, они не могли сказать этого об эмпирических науках, которые выражали факты реального мира и были синтетическими "aposteriori". "Венским кружком" был предложен принцип, согласно которому: - "Лишь те суждения о реальном мире, которые можно проверить экспериментом, имеют смысл". Этот "логический принцип получил название верификационизм". Согласно идеям "Венского кружка" неверифицируемые предложения, помимо того что они были бессмысленными, порождали псевдопроблемы. Члены кружка хоть и разделяли науки на "естественные" и "гуманитарные", считали, что и те и другие должны обладать "единой естественнонаучной методологией". Члены кружка пытались создать "унифицированную науку, которая бы согласовалась с их монистской позицией". Большую роль сыграл "махизм", который имел большое влияние в "Венском университете". "Эмпиризм" и "феноменализм махизма" в интерпретации научного познания принимался участниками "Венского кружка" наряду с идеями о "значимости логического анализа языка для философии науки", представленными в "Логико-философском трактате" Людвига Витгенштейна. Заимствовав у Витгенштейна понятие "атомарных предложений", члены Кружка сформулировали "концепцию базисных утверждений языка науки", выражающих "непосредственно данное" в опыте. Эти базисные утверждения получили название протокольных предложений и рассматривались как такие утверждения, сведе́ние к которым гарантирует верифицируемость того или иного анализируемого содержательного утверждения т. н. "реальной науки". В современной методологии науки "концепция о безусловной достоверности чистого опыта, свободного от какой-либо понятийной интерпретации", теряет смысл, поэтому данные идеи представителей "Венского кружка" интересны, скорее, с т.з. "истории философско-методологической мысли". Для решения многих философских проблем, а также для анализа языка науки и рассмотрения структуры научного знания, члены Кружка использовали "аппарат математической логики". В дальнейшем это помогало доказывать или опровергать научные теории. В 1920-х годах на основе "Венского Кружка" возникло такое направление "неопозитивизма", как "логический позитивизм", для которого был характерен ярко выраженный "сциентизм", т.е. система убеждений, которые утверждали "основополагающую роль науки в суждении о мире". Нередко "сциентисты" считают "образцовыми науками": "физику" и "математику", полагая, что все науки должны строиться на их основании/.
Фридрих Альберт Мориц Шлик. Родился - 14 апреля 1882 года в Берлине, Германская Империя - умер 22 июня 1936 года (54 года) в Вене, Австрия.
Рисунок выше /Фридрих Альберт Мориц Шлик. Родился - 14 апреля 1882 года в Берлине, Германская Империя - умер 22 июня 1936 года (54 года) в Вене, Австрия. Альма-матер: "Гейдельбергский университет"; "Университет Лозанны"; "Берлинский университет" (Доктор философии, 1904 года); "Университет Ростока" (Доктор фил. хаб., 1910 года); "Философия 20 века"; "Западная философия"; "Аналитическая философия"; "Логический позитивизм"; "Фундаментализм". "Немецкий философ", "физик" и "отец-основатель логического позитивизма и "Венского кружка". Шлик родился в богатой берлинской семью, его отцом был Эрнст Альберт Шлик, а матерью - Агнес Арндт. В 16 лет знал Декарта, "Медитации и Шопенгауэр с Die beiden Grundprobleme der Ethik". Особенно его впечатлило произведение "sprach Zarathurstra" / "Так говорил Заратустра" Фридриха Ницше. Учился "физике в Гейдельбергском университете", "Университете Лозанны" и в "Берлинском университете". Объяснял свой выбор тем, что: - "Несмотря на свою любовь к философии, считал, что только математическая физика может помочь ему получить актуальные и точные знания". Продолжение в комментариях к фотографии/.
Пауль Рудольф Ка́рнап (нем. Paul Rudolf Carnap; 18 мая 1891 года, Вупперталь, Германия - 16 сентября 1970 года, Санта-Мария, Калифорния) - "немецко-американский философ и логик", "ведущий представитель логического позитивизма в философии науки".
Рисунок выше /Р. Карнап / Пауль Рудольф Ка́рнап (нем. Paul Rudolf Carnap; 18 мая 1891 года, Вупперталь, Германия - 16 сентября 1970 года, Санта-Мария, Калифорния) - "немецко-американский философ и логик", "ведущий представитель логического позитивизма в философии науки". Продолжение в комментариях к фотографии/.
Рисунок выше /Филипп Франк (20 марта 1884, Вена, Австро-Венгрия — 21 июля 1966, Кембридж, Массачусетс, США) - физик, математик, а также философ 1-й половины XX века. Умер в "Кембридже", Массачусетс, США Проживал в Австрии. Научная сфера: "физика", "математика", "философия". Место работы - "Гарвардский университет"; "Венский университет"; "Университет Карла и Фердинанда". "Альма-матер": "Венский университет". Научный руководитель - Людвиг Больцман. Награды и премии: "член Американского физического общества". Являлся последователем "логического позитивизма" и "членом Венского кружка". Франк изучал физику в "Венском университете", окончил его в 1907 году, написав диссертацию под руководством Людвига Больцмана. Альберт Эйнштейн рекомендовал его как своего "преемника по профессуре в Немецком университете Карла-Фердинанда" в Праге. Главное сочинение - Франк Ф., Мизес Р. "Дифференциальные и интегральные уравнения математической физики", Л.-М., 1937 года/.
Фотография Нейрата, опубликованная в 1919 году.
Рисунок выше /Родился Отто Карл Вильгельм Нойрат 10 декабря 1882 года в Вене, "Австро-Венгерская империя", нынче Австрия. Умер - 22 декабря 1945 года в 63 года. "Оксфорд", Англия. Образование - "Венский университет", нет степени. "Берлинский университет", Доктор философии, в 1906 году. "Гейдельбергский университет", доктор фил. хаб., 1917 года. "Философия ХХ века". "Западная философия". Школа - "Аналитическая философия", "Логический позитивизм", "Венский круг / кружок", "Эпистемический когерентизм. Продолжение в комментариях к рисунку/.
Ханс Хан (Ганс Хан, нем. Hans Hahn, 1879-1934) - австрийский математик, внёсший вклад в развитие функционального анализа, топологии, теории множеств, вариационного исчисления, вещественного анализа и теории порядка.
Рисунок выше /Г.Хан / Ханс Хан (Ганс Хан, нем. Hans Hahn, 1879-1934) - австрийский математик, внёсший вклад в развитие функционального анализа, топологии, теории множеств, вариационного исчисления, вещественного анализа и теории порядка. Продолжение в комментариях к рисунку/.
"Логический позитивизм" зародился в так называемом "Венском кружке", который образовался в начале 20-х годов под руководством М.Шлика и в который входили Р. Карнап, Ф. Франк, О.Нейрат, Г.Хан и другие.
Рисунок выше - /Берлинское "Общество эмпирической философии"/ "Берлинский круг" / "Berlin Circle", был создан в конце 1920-х гг. Гансом Райхенбахом, Куртом Греллингом и Вальтером Дубиславом, состоял из философов и учёных, таких как: Карл Густав Хемпель, Дэвид Гильберт и Рихард фон Мизес. Его первоначальное название было "Die Gesellschaft für empirische Philosophie", что с английского можно перевести как "Общество эмпирической Философии". Вместе с "Венским кругом", они издали журнал "Erkenntnis" / "Знание", под редакцией РудольфаКарнапа и Райхенбаха, а также организовал несколько конгрессов и коллоквиумов, посвящённых "философии науки", первая из которых прошла в Праге в 1929 году. "Берлинский кружок" имел много общего с "Венским кружком", но философия кружков различалась по нескольким вопросам, таким как "вероятность" и "условность". Райхенбах настаивал на том, чтобы называть свою "философию" - "логическим эмпиризмом", чтобы отличить её от "логического позитивизма Венского кружка". Сегодня мало кто проводит различие, и эти слова часто используются как синонимы. "Члены Берлинского кружка были особенно активны в анализе философских и логические следствия достижений в современной физика, особенно теория относительности". Кроме того, они отрицали прочность "метафизики" и традиционной "философии", утверждая, что: - "Многие философские проблемы действительно бессмысленны". После подъёма "нацизма", некоторые из участников группы эмигрировали в другие страны, в т.ч. Райхенбах выехал из страны в 1933-м году, потом эмигрировал в США в 1938 году; Дубислав эмигрировал в Прага в 1936 году; Хемпель переехал в Бельгию в 1934 году, а затем в США в 1939 году; и Греллинг погиб в концентрационном лагере. Младший член "Берлинского кружка" / "Берлинской школы", покинувший Германию, был Олаф Хельмер кто присоединился к "RAND Corporation" и сыграл важную роль в развитии "Delphi метода использующегося для прогнозирования будущих тенденций и других ранних форм социальные технологии". После эмиграции в разные страны группа фактически прекратила своё существование, но не без влияния на широкий круг философов 20-го века, её метод особенно повлиял на "аналитическую философию" и "футурологию"/.
Рисунок выше - /Ханс Ра́йхенбах (нем. Hans Reichenbach; 26 сентября 1891 г., Гамбург - 9 апреля 1953 г., Лос-Анджелес) - "немецко-американский философ", представитель "логического позитивизма", основатель "Берлинского общества научной философии" (англ.). Альма-матер: "Штутгартская высшая техническая школа", 1911 год; "Университет Эрлангена - Нюрнберга", 1915 года. Школа / традиция - "аналитическая философия", "философия науки". Родился в Гамбурге, в еврейской семье. Учился сначала в Гамбурге, потом - в Штутгарте и других городах. Изучал "физику", "математику" и "философию", активно участвовал в молодёжных движениях и студенческих организациях, публиковал статьи об "университетской реформе" и против "антисемитской пропаганды" в студенчестве. Степень "магистра философии" получил в университете Эрлангена в 1915 году за диссертацию по "теории вероятностей", его научными руководителями были: Пауль Хензель (англ.) и Эмми Нётер. Поскольку, "в мире нет бойца смелей, чем напуганный еврей" - отметился своим участием в "Первую Мировую войну" в рядах немецких войск радиосвязи на "Русском фронте". В 1917 году вернулся с фронта в Берлин. С 1917 по 1920 год посещал лекции Альберта Эйнштейна по "Теории относительности". В 1920 году начал преподавать в Штутгарте. В 1926 году при содействии Эйнштейна, Планка и фон Лауэ стал профессором на "отделении физики Берлинского университета". В 1928 году Рейхенбах основал "Берлинский кружок" / "Берлинское общество научной философии", по немецки "Die Gesellschaft für empirische Philosophie". С приходом к власти Гитлера в 1933 году был освобождён от занимаемой им в "Берлинском университете" должности. Эмигрировал в Турцию. В 1938 году переехал в США, где стал "профессором философии Калифорнийского университета". Формирование "философских взглядов" Райхенбаха было обусловлено "методологическими идеями науки" 1-й половины XX века. Принимая принцип верификации как методологический инструмент, Рейхенбах расширил его первоначальную трактовку, заменив понятие "истинности" на понятие "вероятности", что позволяло разрешить методологическое затруднение, связанное с "законами природы": законы природы есть предположения (нем. "Setzungen"), которые надо оценить с т.з. предельных значений вероятности - "истина" и "ложь"/.
Сэр Альфред Жюль "Фредди" Айер FBA, родился - 29 октября 1910 - умер - 27 июня 1989 года / А.Дж.Айер, английский философ, "логический позитивизм", книги: "Язык, истина и логика", 1936 года и "Проблема знания", 1956 года.
Рисунок выше - /А.Айер. Сэр Альфред Жюль "Фредди" Айер FBA, родился - 29 октября 1910 - умер - 27 июня 1989 года / А.Дж.Айер, английский философ, "логический позитивизм", книги: "Язык, истина и логика", 1936 года и "Проблема знания", 1956 года. Продолжение в комментариях к фотографии/.
Рисунок выше - /Дж.Райл. Джон Чарльз Райл (10 мая 1816 - 10 июня 1900) был евангелическим англиканским священником и первым епископом Ливерпуля. Известен своими мощными проповедями и обширными трактатами.
Джон Чарльз Райл (10 мая 1816 - 10 июня 1900) был евангелическим англиканским священником и первым епископом Ливерпуля. Известен своими мощными проповедями и обширными трактатами.
Продолжение по ссылке к рисунку/.
Рисунок выше - /"Львовско-варшавская школа" в Польше. "Львовско-Варшавская школа" / польск. "szkoła lwowsko-warszawska" - польское направление в "логическом позитивизме", у истоков которого стоял Казимир Твардовский - ученик Франца Брентано. Первоначально сформировалась во Львове, когда тот ещё был австрийским, после обретения Польшей независимости в 1918 году центр школы переместился в Варшаву. Днём рождения школы принято считать 15 октября 1895 года, когда Твардовский получил "кафедру философии во Львовском университете", в этот день им была прочитана 1-я "вступительная лекция по философии". В 1930-е годы "Львовско-варшавская школа" развивалась под сильным влиянием "Венского кружка неопозитивизма". С началом "Второй Мировой войны и оккупацией Польши немецкими войсками", 1939) школа как целостность перестала существовать. Основные идеи школы заключались в предпосылке, что: - "Философия является наукой, а значение и смысл термина определяются способом его употребления и имеют конвенциональную природу". "Истиной" в школе считалось только такое суждение, которое утверждало существование предмета в том случае, если он действительно существовал, и отрицало - если он не существовал.
1-й из особенностей школы был "реизм" - убеждение в том, что существуют только вещи. "Реизм" возник в результате сомнений Котарбинского в существовании свойств. В "этике" Котарбинский различал моральную деонтологию: - "Как жить так, чтобы называться порядочным человеком", "теорию эффективного действия" / "праксеология" и "учение о счастье" / "фелицитология". "Эмпирической основой этики являются моральные свидетельства"/.
Казими́р Твардо́вский (польск. Kazimierz Jerzy Skrzypna-Twardowski Ritter von Ogonczyk; 20 октября 1866, Вена, Австрия - 11 февраля 1938, Львов, Польша) - польский философ и логик, создатель "Львовско-Варшавской философской школы", наиболее значимой школы
Рисунок выше - /Казими́р Твардо́вский (польск. Kazimierz Jerzy Skrzypna-Twardowski Ritter von Ogonczyk; 20 октября 1866, Вена, Австрия - 11 февраля 1938, Львов, Польша) - польский философ и логик, создатель "Львовско-Варшавской философской школы", наиболее значимой школы. ПРодолжение в комментариях к рисунку/.
Казимеж (Казимир) Айдукевич (польск. Kazimierz Ajdukiewicz; 12 декабря 1890, Тернополь, Румыния, ныне Украина - 12 апреля 1963, Варшава, Польша) - польский логик и философ.
Рисунок выше - /К. Айдукевич / Казимеж (Казимир) Айдукевич (польск. Kazimierz Ajdukiewicz; 12 декабря 1890, Тернополь, Румыния, ныне территория называемая "Украиной" - 12 апреля 1963, Варшава, Польша) - польский логик и философ. Продолжение в комментариях к рисунку/.
Альфред Тарский (польск. Alfred Tarski; 14 января 1901 года, Варшава - 26 октября 1983 года, Беркли, Калифорния) - выдающийся "польско-американский математик, логик, основатель формальной теории истинности". "Член-корреспондент Британской академии" с 1966
Рисунок выше - /Альфред Тарский (польск. Alfred Tarski; 14 января 1901 года, Варшава - 26 октября 1983 года, Беркли, Калифорния) - выдающийся "польско-американский математик, логик, основатель формальной теории истинности". "Член-корреспондент Британской академии" с 1966 года. Продолжение в комментариях к рисунку/.
Наряду с "Венским кружком" и берлинским "Обществом эмпирической философии" (Г. Рейхенбах) в 30-х годах возникли группа "аналитиков" в Англии (А. Айер, Дж. Райл и др.), "львовско-варшавская школа в Польше" (К. Твардовский, К. Айдукевич, А. Тарский).
Жюль Анри́ Пуанкаре́ (фр. Jules Henri Poincaré; 29 апреля 1854, Нанси, Франция - 17 июля 1912, Париж, Франция) - французский математик, механик, физик, астроном и философ. "Глава Парижской академии наук", 1906 года, "член Французской академии", 1908 года
Рисунок выше - /Жюль Анри́ Пуанкаре́ (фр. Jules Henri Poincaré; 29 апреля 1854, Нанси, Франция - 17 июля 1912, Париж, Франция) - французский математик, механик, физик, астроном и философ. "Глава Парижской академии наук", 1906 года, "член Французской академии", 1908 года. Продолжение в комментариях к рисунку. Учёный, чьё наследие, рекомендовано к изучению/.
Главным "идейным источником неопозитивизма" был - "махизм", дополненный "конвенционализмом" А.Пуанкаре и некоторыми "идеями прагматизма". Но представители нового течения пытались устранить характерную для "махизма" недооценку "логической ступени познавательного процесса" и использовать результаты, достигнутые развитием "современной математической логики". "Махисты" отстаивали "биолого-экономическую теорию познания" и видели в науке преимущественно "метод упорядочения ощущений / "элементов"; "логические позитивисты выдвинули новое понимание научного познания как логической конструкции на основе чувственных содержаний / "чувственных данных". "Неопозитивисты" ещё более решительно, чем Мах и Авенариус, принялись "изгонять из философии - метафизику", объявив, что:
- "Философия имеет право на существование не как "мышление о мире", а лишь как "логический анализ языка".
"Позитивисты" первого поколения, такие как Конт и Спенсер, считали "основной вопрос философии, а также другие коренные философские проблемы неразрешимыми, из-за слабости и ограниченности человеческого разума"; "махисты полагали, что основной вопрос философии снимается и разрешается учением о "нейтральных" элементах"; "неопозитивисты" поступили более радикально: они заявили, что:
- "И основной вопрос, и все вообще проблемы, считавшиеся ранее философскими, - это мнимые проблемы, или псевдопроблемы, которые нужно не решать, а отбросить как лишённые научного смысла". #Неопозитивизм
"ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ"
ОЧЕРК по ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ".
Глава 13. Страница 13.5.1.
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ: "ИСТОРИЯ ДОМАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ".
Глава XIII. "ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
в СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ и АМЕРИКИ XIX - XX веков".
Содержание:
- "НЕОПОЗИТИВИЗМ".
5). "НЕОПОЗИТИВИЗМ".
"Неопозитивизм"*(*70) с самого начала сложился как "международное философское течение". Тема многогранна и обширна, нуждается в дополнительной проработке. Информация о философах, создававших данное направление, подробно изложена в комментариях к рисункам.
*(*70). - /"Логический атомизм" / "логический позитивизм" / "логический эмпиризм" / "логический анализ" и т.д./.
- "1-го из самых блестящих представителей рационализма и гуманизма, бесстрашного борца за свободу слова и свободу мысли на Западе".
Американский философ Ирвин Эдман очень высоко ценил труды Рассела, даже сравнивал его с Вольтером, подчёркивая, что он:
- "Как и его знаменитые соотечественники, философы старого времени, - мастер английской прозы".
Считается 1-м из наиболее влиятельных "логиков" XX века. В редакторских замечаниях к мемориальному сборнику "Бертран Рассел - философ века", 1967 года, отмечалось, что:
- "Вклад Рассела в математическую логику является наиболее значительным и фундаментальным со времён Аристотеля".
1-н из самых интересных идеологов, чьё творческое наследие в настоящее время используется в политических целях для централизации англо-американского мирового господства. Продолжение в комментариях к фотографии/.
Важную роль в его возникновении сыграли английский "логик", "математик" и "философ" - Б.Рассел и австрийский "философ" - Л.Витгенштейн, информация о них выложена в комментариях к рисункам выше.
К началу собраний "Прото-кружка в Венском университете уже" существовала "база для научно-эмпирической философии", созданная Махом и Больцманом. Идеи "Венского кружка" формировались под влиянием нескольких философских идей и установок. Так "позитивистские и эмпирические установки кружка" формировалась под влияем работ Э.Маха, Д.Юма, О.Конта, Д.Милля, Р.Авенариуса и "философов просвещения". В своей работе "Познание и заблуждение" Э.Мах сформулировал требование ко всем научным суждениям:
- "В физической науке суждения должны быть проверяемы опытным путём, иначе они бессмысленны"
Эта "идея легла в основу антиметафизической позиции членов Венского кружка". Видение целей и методов науки у членов "Венского кружка" формировалось под влиянием работ Э.Маха, Г.Гельмгольца, Г.Римана, А.Пуанкаре, П.Дюгема, Л.Больцмана и А.Эйнштейна. Сильное впечатление на членов кружка произвела "теория относительности", которую Ф.Франк назвал:
- "Великолепным примером научной теории в духе нового позитивизма, поскольку эта теория была отделена от фактов, которые она должна описывать, а также предсказывала конкретные наблюдения: отклонение света под действием гравитации, гравитационное красное смещение и т.д.".
Помимо этого члены кружка познакомились с трудами по логике таких авторов как Г.Лейбниц, Пеано, Г.Фреге, Э.Шрёдер, Б.Рассел, А.Уайтхед, Л.Витгенштейн. Так в кружке активно обсуждалась работа Рассела и Уайтхеда "Principia mathematica" об основаниях математики. Другой важной работой об основаниях математики является работа Фреге, который пытался показать что:
- "Логика и есть основание математики".
Также читались работы по "аксиоматике", за авторством: М.Паша, Пеано, Вайлати, Пьери и Д.Гильберта. По "эвдемонизму" и "позитивистской социологии", члены кружка обсуждали работы Эпикура, Юма, Бентама, Милля, Конта, Фейербаха, К.Маркса, Г.Спенсера, Мюллер-Лайера, Й.Поппер-Линкеуса и Карла Менгера. После того как в "Principia mathematica" Рассел и Уайтхед обосновали основные понятия математики через логику, а в логико-философском трактате Вигтенштейн указал на то, что предложения математики представляют собой простые тавтологии, участники кружка пришли к выводу что математика и логика apriori аналитичны по своему характеру и в то же время математика полностью сводима к логике. Члены кружка считали возможным обоснование "логицизма". Большое влияние на идеи кружка оказал Витгенштейн, он, будучи хорошо знаком с "моделью логического атомизма" - "Principia Mathematica", в своём "Логико-философском трактате" распространил эту модель на всё знания о мире. Главными положениями этой модели являются "экзистенциализм" (связи между предложениями рассматриваются только в контексте их функции истинности) и "атомарность" (знание сводится к независимым атомарным предложениям). Члены кружка, как приверженцы "эмпиризма", интерпретировали эту модель по-своему: с их т.з. все знания о мире сводилось к элементарным чувственно проверяемым утверждениям, которые они назвали "протокольными положениями". 1-й из идей, поддерживающейся большинством членов кружка, было высказывание Э.Маха о том, что:
- "Суждения которые не могут быть ни проверены, ни опровергнуты, не имеют отношения к науке".
Хотя члены кружка и решили что математические предложения не выражают никаких фактов (они аналитические "apriori") и поэтому бессмысленны, они не могли сказать этого об эмпирических науках, которые выражали факты реального мира и были синтетическими "aposteriori". "Венским кружком" был предложен принцип, согласно которому:
- "Лишь те суждения о реальном мире, которые можно проверить экспериментом, имеют смысл".
Этот "логический принцип получил название верификационизм". Согласно идеям "Венского кружка" неверифицируемые предложения, помимо того что они были бессмысленными, порождали псевдопроблемы. Члены кружка хоть и разделяли науки на "естественные" и "гуманитарные", считали, что и те и другие должны обладать "единой естественнонаучной методологией". Члены кружка пытались создать "унифицированную науку, которая бы согласовалась с их монистской позицией". Большую роль сыграл "махизм", который имел большое влияние в "Венском университете". "Эмпиризм" и "феноменализм махизма" в интерпретации научного познания принимался участниками "Венского кружка" наряду с идеями о "значимости логического анализа языка для философии науки", представленными в "Логико-философском трактате" Людвига Витгенштейна. Заимствовав у Витгенштейна понятие "атомарных предложений", члены Кружка сформулировали "концепцию базисных утверждений языка науки", выражающих "непосредственно данное" в опыте. Эти базисные утверждения получили название протокольных предложений и рассматривались как такие утверждения, сведе́ние к которым гарантирует верифицируемость того или иного анализируемого содержательного утверждения т. н. "реальной науки". В современной методологии науки "концепция о безусловной достоверности чистого опыта, свободного от какой-либо понятийной интерпретации", теряет смысл, поэтому данные идеи представителей "Венского кружка" интересны, скорее, с т.з. "истории философско-методологической мысли". Для решения многих философских проблем, а также для анализа языка науки и рассмотрения структуры научного знания, члены Кружка использовали "аппарат математической логики". В дальнейшем это помогало доказывать или опровергать научные теории. В 1920-х годах на основе "Венского Кружка" возникло такое направление "неопозитивизма", как "логический позитивизм", для которого был характерен ярко выраженный "сциентизм", т.е. система убеждений, которые утверждали "основополагающую роль науки в суждении о мире". Нередко "сциентисты" считают "образцовыми науками": "физику" и "математику", полагая, что все науки должны строиться на их основании/.
- "Несмотря на свою любовь к философии, считал, что только математическая физика может помочь ему получить актуальные и точные знания".
Продолжение в комментариях к фотографии/.
Проживал в Австрии. Научная сфера: "физика", "математика", "философия". Место работы - "Гарвардский университет"; "Венский университет"; "Университет Карла и Фердинанда". "Альма-матер": "Венский университет". Научный руководитель - Людвиг Больцман. Награды и премии: "член Американского физического общества". Являлся последователем "логического позитивизма" и "членом Венского кружка". Франк изучал физику в "Венском университете", окончил его в 1907 году, написав диссертацию под руководством Людвига Больцмана. Альберт Эйнштейн рекомендовал его как своего "преемника по профессуре в Немецком университете Карла-Фердинанда" в Праге. Главное сочинение - Франк Ф., Мизес Р. "Дифференциальные и интегральные уравнения математической физики", Л.-М., 1937 года/.
в Вене, "Австро-Венгерская империя", нынче Австрия. Умер - 22 декабря 1945 года в 63 года. "Оксфорд", Англия. Образование - "Венский университет", нет степени. "Берлинский университет", Доктор философии, в 1906 году. "Гейдельбергский университет", доктор фил. хаб., 1917 года. "Философия ХХ века". "Западная философия". Школа - "Аналитическая философия", "Логический позитивизм", "Венский круг / кружок", "Эпистемический когерентизм. Продолжение в комментариях к рисунку/.
"Логический позитивизм" зародился в так называемом "Венском кружке", который образовался в начале 20-х годов под руководством М.Шлика и в который входили Р. Карнап, Ф. Франк, О.Нейрат, Г.Хан и другие.
- "Многие философские проблемы действительно бессмысленны".
После подъёма "нацизма", некоторые из участников группы эмигрировали в другие страны, в т.ч. Райхенбах выехал из страны в 1933-м году, потом эмигрировал в США в 1938 году; Дубислав эмигрировал в Прага в 1936 году; Хемпель переехал в Бельгию в 1934 году, а затем в США в 1939 году; и Греллинг погиб в концентрационном лагере. Младший член "Берлинского кружка" / "Берлинской школы", покинувший Германию, был Олаф Хельмер кто присоединился к "RAND Corporation" и сыграл важную роль в развитии "Delphi метода использующегося для прогнозирования будущих тенденций и других ранних форм социальные технологии". После эмиграции в разные страны группа фактически прекратила своё существование, но не без влияния на широкий круг философов 20-го века, её метод особенно повлиял на "аналитическую философию" и "футурологию"/.
- "Философия является наукой, а значение и смысл термина определяются способом его употребления и имеют конвенциональную природу".
"Истиной" в школе считалось только такое суждение, которое утверждало существование предмета в том случае, если он действительно существовал, и отрицало - если он не существовал.
- "Как жить так, чтобы называться порядочным человеком", "теорию эффективного действия" / "праксеология" и "учение о счастье" / "фелицитология". "Эмпирической основой этики являются моральные свидетельства"/.
Наряду с "Венским кружком" и берлинским "Обществом эмпирической философии" (Г. Рейхенбах) в 30-х годах возникли группа "аналитиков" в Англии (А. Айер, Дж. Райл и др.), "львовско-варшавская школа в Польше" (К. Твардовский, К. Айдукевич, А. Тарский).
Главным "идейным источником неопозитивизма" был - "махизм", дополненный "конвенционализмом" А.Пуанкаре и некоторыми "идеями прагматизма". Но представители нового течения пытались устранить характерную для "махизма" недооценку "логической ступени познавательного процесса" и использовать результаты, достигнутые развитием "современной математической логики". "Махисты" отстаивали "биолого-экономическую теорию познания" и видели в науке преимущественно "метод упорядочения ощущений / "элементов"; "логические позитивисты выдвинули новое понимание научного познания как логической конструкции на основе чувственных содержаний / "чувственных данных". "Неопозитивисты" ещё более решительно, чем Мах и Авенариус, принялись "изгонять из философии - метафизику", объявив, что:
- "Философия имеет право на существование не как "мышление о мире", а лишь как "логический анализ языка".
"Позитивисты" первого поколения, такие как Конт и Спенсер, считали "основной вопрос философии, а также другие коренные философские проблемы неразрешимыми, из-за слабости и ограниченности человеческого разума"; "махисты полагали, что основной вопрос философии снимается и разрешается учением о "нейтральных" элементах"; "неопозитивисты" поступили более радикально: они заявили, что:
- "И основной вопрос, и все вообще проблемы, считавшиеся ранее философскими, - это мнимые проблемы, или псевдопроблемы, которые нужно не решать, а отбросить как лишённые научного смысла".
#Неопозитивизм