Благая весть.

О чем?
Почти все слышали слово «евангелие». Чуть меньше людей знает, как это греческое слово переводится на русский язык – «благая весть» (в более современном варианте – «хорошая новость»). И лишь единицы знают самую главную тайну этого слова. Она не должна была стать тайной, но так уж вышло.
«Благая весть» – это незаконченная фраза. Весть или новость не имеет смысла, если неизвестно ее содержание. Новость – это всегда новость о чем-то. «Благая весть» – это начало фразы, а ее конец – «о царстве Бога». В Синодальном переводе эта фраза обычно передается как «Евангелие Царствия». Например, в Евангелии от Матфея слово «Евангелие» встречается четыре раза, из которых три – именно в сочетании с «Царствием» (4:23; 9:35; 24:14). Если слово «Евангелие» используется одиночно, царство Бога подразумевается контекстом.
Иисус Христос принес не какую-то абстрактную благую весть, весть саму по себе. Он принес весть о совершенно конкретном событии: «приблизилось Царствие Божие» (Мар. 1:15). В Синодальном переводе фраза «Царствие Божие» в Евангелиях встречается 62 раза, и еще 32 раза – «Царство Небесное», итого в совокупности почти 100 раз. Это больше, чем любое другое учение Христа. Более того, проповедь о царстве Бога была главной целью его прихода, о чем он сказал прямо:
Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан (Лук. 4:43).
Представьте, что два друга встречаются на улице, и один говорит другому:
– Ты слышал хорошую новость?
– Да, отличная новость.
– Просто прекрасная. Пойду, расскажу ее другим.
– А о чем новость, кстати?
– Сам не знаю. Да и неважно.
Нелепо? Но именно такая ситуация сложилась в современном христианстве. Все слышали фразу «благая весть», но почти никто не знает, о чем она. Если ввести эту фразу в поиске Google, мы получим 652 тысячи результатов, но слово «царство» первый раз встречается только на 75-м результате. Похожая ситуация и со словом «евангелие». Конечно, это не строго научные и репрезентативные подсчеты, но они вполне наглядно показывают, что в сознании современного христианина фразы «благая весть» и «царство Бога» не связаны друг с другом. Единая фраза разорвана на две части, и вторая часть, содержащая собственно информационный повод, отброшена и предана забвению. Получается, что Христос приходил зря – он остался не услышанным. И христианский мир ничего не делает для исправления этой ситуации.
Что это за царство, которое было главной темой учения Христа и ради которого он был послан на землю? Об этом царстве евреи хорошо знали, так как о нем писали ветхозаветные пророки:
И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан. 2:44).
Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли (Зах. 9:9–10).
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина (Ис. 11:1–5).
Об этом же царстве ангел Гавриил говорит Марии, когда сообщает, что она родит Сына Бога:
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Лук. 1:32–33).
Как видим, евреи хорошо знали о грядущем царстве Божьего помазанника, которое «возвестит мир народам». На роль Христа указывает даже его титул (помазанник по-гречески – христос; по-арамейски – мессия). По этой причине Иисус не объясняет это учение во всех подробностях, как и апостолы после него. Несложно заметить, что когда апостолы проповедуют евреям, они никогда не рассказывают о царстве в подробностях: что это такое, чего оно достигнет и т.д. Евреи и так об этом знали, в отличие от других народов и большинства людей сегодня. Сегодня ситуация прямо противоположна: все знают о Христе, но почти никто не знает о его царстве. Вот почему так важно читать не только «Новый Завет», но и «Ветхий». Это две части одного Слова Бога, которые вместе несут одну и ту же весть. Без первой части мы никогда не поймем вторую. Это все равно что изучать программирование, не зная, как включается компьютер.
Важно понимать, что Иисус не принес никакого принципиально нового учения, неизвестного его аудитории. Благая весть состояла лишь в том, что это царство «приблизилось», а он сам, Иисус, является предсказанным царем и «отраслью корня Иессеева». Именно об этом апостолы проповедовали еврейской аудитории, которой нужно было понять новую важную истину: больше не надо ждать Мессию, он уже пришел.
Весть о царстве Бога – это весть надежды, облегчения, утешения. Сегодня она нужна человечеству как никогда. Увы, римская церковь и ее современные наследники, крупные конфессии, никогда не несли эту весть страдающему человечеству. Хотя они могут упоминать «Царство Божье», но вместо проповеди о правлении Божьего царя они используют этот термин как вывеску для собственных философских, мистических или политических теорий, либо нивелируют это учение до моральных деклараций о том, что все люди должны любить друг друга. Веками учение о небесном царе, Божьем помазаннике Иисусе, оставалось неизвестным широким массам.
Однако Христос предсказал, что ситуация не будет длиться долго. В этой связи есть важное пророчество:
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мат. 24:14).
Эти слова исполнились благодаря деятельности относительно небольшой группы христиан. Кто сегодня несет в мировом масштабе ту же самую весть, которую нес Христос, а именно весть о небесном царстве Бога и его удивительных свершениях? Для непредвзятого человека это риторический вопрос.
Никогда в истории царство Бога не проповедовалось в таком масштабе и не достигало такого числа людей во всем мире, как в наше время. Хотя в прошлом были люди, знавшие истину о царстве, они могли донести ее только до очень ограниченного числа своих соотечественников. Но в двадцатом веке это резко изменилось. Произошел взрывной рост информированности людей о царстве Бога почти одновременно во всех странах мира. Ничего подобного не было даже в первом веке нашей эры. Это практически чудо.
Проповедь свидетелей Иеговы характеризуется четырьмя другими удивительными факторами:
Охват: они являются единственной христианской группой, которая активно проповедует о царстве Бога во всех странах мира (за исключением нескольких тоталитарных режимов, где такая деятельность невозможна).
Масштаб: они издают Библию и другую литературу рекордными тиражами на рекордном количестве языков.
Скорость: они превратились в многомиллионное братство всего за несколько десятилетий.
Время: все это произошло не когда-то, а в тот конкретный период времени, на котором исполняются и другие признаки последних дней и который многие другие христианские группы тоже считают последними днями (хотя сами не проповедуют о Царстве).
Нам порой хочется чудес, но посмотрите: мы живем в эпоху исполнения великого пророчества. Оно исполняется прямо на наших глазах и самым невероятным образом, в точности так, как было предсказано, в полном соответствии с другими пророчествами Христа и общим библейским контекстом. Мы живем не до и не после этого исполнения, а прямо во время него. Это очень редкое время и редкая привилегия.
(Антон Чивчалов)
Ссылка на блог: https://chivchalov.blogspot.com/2012/06/blog-post_04.html?m=1