С наступлением христианской эпохи все стороны жизни на Руси, даже самые личные, оказались под строгим церковным контролем.
Следовало придерживаться жестких канонических правил. Они касались даже такой интимной стороны жизни, как брачные узы. При этом пришедшие вместе с православием предписания были весьма суровы. Они требовали от людей полнейшего воздержания в определенные дни. Суммарно это составляло больше половины года.
Супружеские отношения в церковные дни
На Руси супружеская верность требовала соблюдения целомудрия в определенные периоды. Это касалось не только времени действующих постов. Ограничения действовали и во время двунадесятых торжеств, храмовых праздников, святок. «Ограничителями» были также все сплошные седмицы — Сырная и Пасхальная.
Помимо этих периодов, верующим предписывалось избегать интимных отношений в дни покаянные. Не допускалась близость каждую среду, пятницу и воскресенье. Об этом писал преподобный Никодим в своем труде «Эксомологитарион». Он отмечал, что важно воздерживаться от пищи в среду, пятницу и в Четыредесятницу, а также следует «поститься» в это время и в плотских утехах.
Архиепископ Тимофей Александрийский предостерегал верующих от причащения, если накануне супруги имели близость.
Это, по его мнению, оскверняло и тело, и душу. Преподобный Серафим Саровский предупреждал — нарушение этих правил означает дурное предзнаменование.
Он говорил, что нужно хранить чистоту. А для этого соблюдать пост по средам, пятницам, в праздники и воскресенья. Нарушители сильно рискуют. И не только собой, но и будущим потомством.
За несоблюдение чистоты, за пренебрежение средой и пятницей, грядет кара — дети рождаются мертвыми. А если жены «не берегут» праздники и воскресенья, они умирают при родах. Весьма жестокое наказание за нарушение.
Посты суровые
Но самыми суровыми были периоды многодневных постов. Это Великий, Успенский, Рождественский и Петров пост. Если сложить их вместе, наберется около двухсот дней. Это большая часть года, представьте.
Очищение касалось не только рациона, то есть еды. Тело тоже должно было пройти духовную очистку.
Воздержание служило инструментом для приручения плотских желаний. Оно помогало оторваться от животной натуры.
Великий пост был самым строгим испытанием. Святые отцы говорили: в это время стираются все звания. Духовенство, миряне, монахи — все становились равны перед Богом в плане интимных отношений. И нет никому никаких послаблений.
Святитель Василий Великий утверждал, что даже в разрешенных делах нужно знать меру.
Нужно найти время для молитвы. Эта мысль вошла в главные книги богослужения, например, в Требник. Старцы Оптинские, Амвросий и Леонид, предупреждали: близость в пост — это прямой путь к беде. Нарушение могло обернуться недугом для жены. Или же привести к рождению ребенка с врожденными пороками, поскольку зачатие произошло в грехе.
Дни особые, запрещенные
Древние русские правила супружеской жизни выходили далеко за рамки постов. Историк Алексей Лаушкин, проводя глубокие исследования, в своих работах о супружеском воздержании во время Великого поста отмечает дополнительные ограничения.
Он указывает, что в старые времена смотреть на жену как на предмет вожделения было запрещено.
Это касалось всего периода ее естественного очищения, связанного с критическими днями. Существовали и другие строгие предписания. К жене запрещалось прикасаться во время ее беременности. Также это правило действовало в период, когда она кормила грудью младенца.
Более того, в течение шести недель после родов женщина считалась пребывающей в состоянии "нечистоты". В этот период интимная близость была строго воспрещена. Муж и жена не должны были даже находиться в одной постели. Они укладывались на ночь порознь.
И все, чтобы соблюсти строгие правила и не нарушить запреты. То есть, вся семейная жизнь на Руси регулировалась церковью. Предписания охватывали не только религиозные торжества и постные дни, но и касались естественных циклов в жизни женщины. Соблюдение этих норм требовало от супругов постоянной бдительности. И, кстати, самообладания. Зато подобный уклад формировал особую атмосферу в семье.
Духовные устои ценились превыше всего.
Когда были разрешены близкие отношения
В понимании ранних христиан, главная цель супружества сводилась к продолжению рода. Поиск телесных услад не ставился во главу угла. Установленные церковью ограничения в интимной жизни были весьма продуманы. Они не препятствовали зачатию. Времени для рождения потомства было достаточно.
Близкие отношения, согласно вере, должны были быть направлены прежде всего на создание новой жизни. А никак не на удовлетворение мимолетных удовольствий.
Об этом говорил Климент Александрийский. Он утверждал, что недозволительно человеку соитие, совершаемое без цели зачатия.
Преподобный Максим Исповедник вторил ему. Он высказывал мысль о правильном понимании брака. Считал, что брак должен быть направлен на рождение детей. Если же человек ищет в нем лишь «похотную» страсть, это является заблуждением.
Считая недоброе добрым, он искажает истинное предназначение союза. Эти мысли подчеркивают, что телесное влечение само по себе не было предосудительным. Но его использование вне контекста создания семьи и продолжения рода считалось неправильным.
Протоиерей Евгений Шестун тоже разделял это мнение. Он рассматривал брачное сладострастие, не направленное на рождение детей, как состояние греха. По его словам, в благочестивых семьях прошлых лет, когда супруги осознавали, что больше не хотят иметь детей, они меняли свою жизнь. Бывало, начинали вести быт, подобный жизни брата и сестры. Отказывались от близости.
Либо выбирали более радикальный путь — посвящали себя служению Богу, уходя в монастырь.
Это демонстрировало глубокое уважение к священности брака и его основной цели. #древняярусь
Кругозор
Почему муж и жена на Руси в разных постелях спали
Как церковь вмешивалась в личную жизнь супругов
С наступлением христианской эпохи все стороны жизни на Руси, даже самые личные, оказались под строгим церковным контролем.Следовало придерживаться жестких канонических правил. Они касались даже такой интимной стороны жизни, как брачные узы. При этом пришедшие вместе с православием предписания были весьма суровы.
Они требовали от людей полнейшего воздержания в определенные дни. Суммарно это составляло больше половины года.
Супружеские отношения в церковные дни
На Руси супружеская верность требовала соблюдения целомудрия в определенные периоды. Это касалось не только времени действующих постов. Ограничения действовали и во время двунадесятых торжеств, храмовых праздников, святок. «Ограничителями» были также все сплошные седмицы — Сырная и Пасхальная.Помимо этих периодов, верующим предписывалось избегать интимных отношений в дни покаянные. Не допускалась близость каждую среду, пятницу и воскресенье.
Об этом писал преподобный Никодим в своем труде «Эксомологитарион». Он отмечал, что важно воздерживаться от пищи в среду, пятницу и в Четыредесятницу, а также следует «поститься» в это время и в плотских утехах.
Архиепископ Тимофей Александрийский предостерегал верующих от причащения, если накануне супруги имели близость.
Он говорил, что нужно хранить чистоту. А для этого соблюдать пост по средам, пятницам, в праздники и воскресенья. Нарушители сильно рискуют. И не только собой, но и будущим потомством.
За несоблюдение чистоты, за пренебрежение средой и пятницей, грядет кара — дети рождаются мертвыми. А если жены «не берегут» праздники и воскресенья, они умирают при родах. Весьма жестокое наказание за нарушение.
Посты суровые
Но самыми суровыми были периоды многодневных постов. Это Великий, Успенский, Рождественский и Петров пост. Если сложить их вместе, наберется около двухсот дней. Это большая часть года, представьте.Очищение касалось не только рациона, то есть еды. Тело тоже должно было пройти духовную очистку.
Воздержание служило инструментом для приручения плотских желаний. Оно помогало оторваться от животной натуры.
Великий пост был самым строгим испытанием. Святые отцы говорили: в это время стираются все звания. Духовенство, миряне, монахи — все становились равны перед Богом в плане интимных отношений. И нет никому никаких послаблений.
Святитель Василий Великий утверждал, что даже в разрешенных делах нужно знать меру.
Дни особые, запрещенные
Он указывает, что в старые времена смотреть на жену как на предмет вожделения было запрещено.
И все, чтобы соблюсти строгие правила и не нарушить запреты. То есть, вся семейная жизнь на Руси регулировалась церковью. Предписания охватывали не только религиозные торжества и постные дни, но и касались естественных циклов в жизни женщины. Соблюдение этих норм требовало от супругов постоянной бдительности. И, кстати, самообладания. Зато подобный уклад формировал особую атмосферу в семье.
Когда были разрешены близкие отношения
В понимании ранних христиан, главная цель супружества сводилась к продолжению рода. Поиск телесных услад не ставился во главу угла. Установленные церковью ограничения в интимной жизни были весьма продуманы. Они не препятствовали зачатию. Времени для рождения потомства было достаточно.Близкие отношения, согласно вере, должны были быть направлены прежде всего на создание новой жизни. А никак не на удовлетворение мимолетных удовольствий.
Преподобный Максим Исповедник вторил ему. Он высказывал мысль о правильном понимании брака. Считал, что брак должен быть направлен на рождение детей. Если же человек ищет в нем лишь «похотную» страсть, это является заблуждением.
Считая недоброе добрым, он искажает истинное предназначение союза. Эти мысли подчеркивают, что телесное влечение само по себе не было предосудительным. Но его использование вне контекста создания семьи и продолжения рода считалось неправильным.
Протоиерей Евгений Шестун тоже разделял это мнение. Он рассматривал брачное сладострастие, не направленное на рождение детей, как состояние греха.
По его словам, в благочестивых семьях прошлых лет, когда супруги осознавали, что больше не хотят иметь детей, они меняли свою жизнь.
Бывало, начинали вести быт, подобный жизни брата и сестры. Отказывались от близости.
Либо выбирали более радикальный путь — посвящали себя служению Богу, уходя в монастырь.
#древняярусь