Многие обманываются, по своему крайнему невежеству думая, что только зло, проистекающее от естественных причин (именно: наводнения, землетрясения, неурожай, земные провалы, дороговизна продовольствия, неблагоприятные атмосферные явления, повальные болезни и внезапная смерть), происходит не по воле Божией, ибо по большей части такие несчастья не имеют прямого отношения к грехам.

Все же злостные деяния, происходящие от противозаконного человеческого умысла, от неправды (каковы: ругательные слова, насмешки, обманы и подлоги, хищения, обиды действием, грабежи, разбои, смертоубийства и т. п.), приключаются, по мнению таких людей, без попущения воли Божией и Его Промысла, но единственно по человеческой злобе и развращенной людской воле, которая сама причиняет и наносит ближним своим всякое зло. А потому не только в минувшее, давно
прошедшее время, но и в настоящие времена нередко слышны жалобы: «Оскудение в пропитании и необходимых средствах для жизни произошло не от Бога, а лихоимцев». Жалобы эти - жалобы людей, не знающих и не боящихся Бога: они недостойны звания христианина, должны быть отсылаемы во тьму кромешную.
Предмет, о котором сейчас мы говорили, поясним примером.
Некто, вознамерившийся лишить ближнего всего его имущества и желая втайне исполнить свое злое намерение, прокрадывается в дом его никем не замеченный, подкладывает зажженные горючие вещества под строение и так же незаметно выходит из дома. Пламя увеличивается, огонь перебрасывается ветром на другие строения, люди отовсюду сбегаются гасить огонь и защищать от пожара смежные дома. Поджигатель бежит тоже с другими людьми как бы для гашения пожара, но он имеет другое намерение: он, пользуясь пожарной суматохой, уносит из горящего помещения вещи будто бы для спасения от огня, на самом же деле похищает их в свою пользу и прячет их.
Все эти действия поджигателя, хотя они служат непосредственной причиной понесенного хозяином дома разорения и лишения всего имущества, но рассматриваемые исключительно в себе ссамих - то есть без отношения их к злому умыслу поджигателя, - не будут ничем отличаться от так называемых физических бедствий. Они от Бога. Подобно тому как, например, гром убивает человека, молния зажигает дом или растущее дерево, ураган разносит скошенное сено - словом, как все бедственные перемены, производимые силой Божией, заключенной в неизменных законах вещественной, неразумной природы, так и поджигатель: он не может ни войти в дом, ни выйти из него, ни огонь подложить без попущения Божиего. Да и сами эти действия безразличны (ни злы, ни добры), потому что могут послужить как ко злу, так равно и к добру; но зла воля и лукаво намерение, которыми руководился поджигатель, их причиной является уже не Бог, а свободная воля поджигателя. Это его грех, хотя ему Бог и попустил выполнить на деле свой злой умысел, ибо мог бы и воспрепятствовать Бог совершению его, если то было Ему угодно. Не возбранил же Господь совершения злого умысла, но попустил выполнить его по праведному Своему суду.
Митрополит Тобольский, Иоанн (Максимович). «Илиотропион»