Народ украшал резьбой не только своё жилище и предметы домашнего обихода. Из дерева делали самые разнообразные орудия труда, рабочие инструменты, предметы, необходимые в повседневной работе. Топоры, рубанки, лощила, вальки, рубели, прялки, швейки, веретена, ткацкие станки, плуги, телеги, сани — любой предмет служил народному мастеру материалом для применения своих художественных способностей. Символ Ярилы-Солнца присутствовал на многих резных предметах.Как для предметов домашнего обихода — мебели, утвари, — так и для орудий труда характерна неразрывная связь художественного оформления вещи с её рабочим назначением. Благодаря разнообразию своего практического применения эта группа произведений народной резьбы отличается особенным множеством форм предметов и приёмов их декоративного решения. Назначение и технические особенности одних инструментов подсказывали резчикам объёмные скульптурные формы, в других, наоборот, требовалось подчеркнуть плоскость. Так, широко известны рубанки в виде лежащего льва, фигурные украшения топоров, веретён, швеек, ткацких станков, различные орнаменты и сюжетные изображения на плоских досках прялок, вальков, рубелей и т.п.Распространённые повсеместно предметы труда одного и того же назначения почти в каждой области России имели свои местные особенности.Эти местные черты более всего выявляются на прялках разных губерний.Прялка была едва ли не самым распространённым орудием труда в народном быту. Она имелась в каждой крестьянской семье. Уже с детства девочек обучали прясть. Каждая должна была сама напрясть столько нитей, чтобы их хватило на приготовление приданого.Прялка обычно состоит из трёх частей, лопастки, укреплённой на столбике или ножке, и донца.Лопастки вологодских и ярославских прялок обычно украшались кругами-розетками. Подобный геометрический орнамент характерен для многих видов народного искусства. Когда-то в древности так изображали великое светило — солнце. Жизнь народа протекала среди природы и во многом зависела от неё. С давних времён люди почитали Мать-Природу, приносили ей дары, не понимая её явлений, обожествляли их. Народ поклонялся солнцу, устраивал в честь него праздники и символически изображал в виде кругов и красивых розеток. Со временем содержание символа забылось, но он сохранился в народном искусстве в качестве мотива орнамента. В пределах одной формы — круга — народные мастера создавали бесконечно разнообразные варианты заполнений, никогда не повторяя одного и того же узора.Простейшую форму круга, разделённого на части прямыми линиями, имеет резной орнамент валька. Круг со вписанным в него цветком-розеткой украшает ручку ковша-черпака. Более сложные и красивые формы имеют круги-розетки на прялках.Разнообразию форм розеток способствовали и различные виды резьбы, которыми они выполнены. Это самые древние приёмы резьбы по дереву: трёхгранно-выемчатая и ногтевидная. Первая выполнялась резцом, которым с поверхности дерева вынимали отдельные треугольные грани. Вторая выполнялась ложчатым долотом в виде округлых углублений и лунок, напоминающих форму ногтя, от чего произошло и название этой техники.Трёхгранно-выемчатая резьба создавала чёткие прямые линии орнамента, ногтевидная придавала гибкие округлые очертания его формам.Древние мотивы орнамента в народной резьбе часто сочетались с новыми темами.На ярославско-костромском типе прялки наряду с кругами и красивыми розетками с цветком в середине изображены две сюжетные сценки. На одной стоят мужские фигуры в картузах с высоким верхом и в длинных поддёвках. Они протягивают друг другу цветок. На другой изображена сцена чаепития: две такие же фигуры сидят за самоваром, около которого стоят стаканы на высоких блюдцах. Сценки изображены одна над другой, как бы на разных этажах здания с шатровым завершением крыши. Оба сюжета часто встречаются в народном искусстве. Автор прялки придал им характер бытовых сценок из современной ему жизни. Такие поддёвки, картузы носили кучера, дворники и т.п. мелкий городской люд середины XIX века.
Вещий лес
:Велес Ра
Знак Солнца в резьбе по дереву...
Народ украшал резьбой не только своё жилище и предметы домашнего обихода. Из дерева делали самые разнообразные орудия труда, рабочие инструменты, предметы, необходимые в повседневной работе. Топоры, рубанки, лощила, вальки, рубели, прялки, швейки, веретена, ткацкие станки, плуги, телеги, сани — любой предмет служил народному мастеру материалом для применения своих художественных способностей. Символ Ярилы-Солнца присутствовал на многих резных предметах.Как для предметов домашнего обихода — мебели, утвари, — так и для орудий труда характерна неразрывная связь художественного оформления вещи с её рабочим назначением. Благодаря разнообразию своего практического применения эта группа произведений народной резьбы отличается особенным множеством форм предметов и приёмов их декоративного решения. Назначение и технические особенности одних инструментов подсказывали резчикам объёмные скульптурные формы, в других, наоборот, требовалось подчеркнуть плоскость. Так, широко известны рубанки в виде лежащего льва, фигурные украшения топоров, веретён, швеек, ткацких станков, различные орнаменты и сюжетные изображения на плоских досках прялок, вальков, рубелей и т.п.Распространённые повсеместно предметы труда одного и того же назначения почти в каждой области России имели свои местные особенности.Эти местные черты более всего выявляются на прялках разных губерний.Прялка была едва ли не самым распространённым орудием труда в народном быту. Она имелась в каждой крестьянской семье. Уже с детства девочек обучали прясть. Каждая должна была сама напрясть столько нитей, чтобы их хватило на приготовление приданого.Прялка обычно состоит из трёх частей, лопастки, укреплённой на столбике или ножке, и донца.Лопастки вологодских и ярославских прялок обычно украшались кругами-розетками. Подобный геометрический орнамент характерен для многих видов народного искусства. Когда-то в древности так изображали великое светило — солнце. Жизнь народа протекала среди природы и во многом зависела от неё. С давних времён люди почитали Мать-Природу, приносили ей дары, не понимая её явлений, обожествляли их. Народ поклонялся солнцу, устраивал в честь него праздники и символически изображал в виде кругов и красивых розеток. Со временем содержание символа забылось, но он сохранился в народном искусстве в качестве мотива орнамента. В пределах одной формы — круга — народные мастера создавали бесконечно разнообразные варианты заполнений, никогда не повторяя одного и того же узора.Простейшую форму круга, разделённого на части прямыми линиями, имеет резной орнамент валька. Круг со вписанным в него цветком-розеткой украшает ручку ковша-черпака. Более сложные и красивые формы имеют круги-розетки на прялках.Разнообразию форм розеток способствовали и различные виды резьбы, которыми они выполнены. Это самые древние приёмы резьбы по дереву: трёхгранно-выемчатая и ногтевидная. Первая выполнялась резцом, которым с поверхности дерева вынимали отдельные треугольные грани. Вторая выполнялась ложчатым долотом в виде округлых углублений и лунок, напоминающих форму ногтя, от чего произошло и название этой техники.Трёхгранно-выемчатая резьба создавала чёткие прямые линии орнамента, ногтевидная придавала гибкие округлые очертания его формам.Древние мотивы орнамента в народной резьбе часто сочетались с новыми темами.На ярославско-костромском типе прялки наряду с кругами и красивыми розетками с цветком в середине изображены две сюжетные сценки. На одной стоят мужские фигуры в картузах с высоким верхом и в длинных поддёвках. Они протягивают друг другу цветок. На другой изображена сцена чаепития: две такие же фигуры сидят за самоваром, около которого стоят стаканы на высоких блюдцах. Сценки изображены одна над другой, как бы на разных этажах здания с шатровым завершением крыши. Оба сюжета часто встречаются в народном искусстве. Автор прялки придал им характер бытовых сценок из современной ему жизни. Такие поддёвки, картузы носили кучера, дворники и т.п. мелкий городской люд середины XIX века.