О роли азербайджанско-тюркского в Сефевидской империи:
"Какова была подлинная роль азербайджанско-тюркского языка в этой окружающей среде? Этнически и лингвистически Сефевидская Персия была очень разнородной. Двумя господствующими группами были персы и тюрки [автор крайне преувеличивает роль персов в этом государстве - AT], обе из которых обладали очень развитым этническим самосознанием; помимо них, были арабы, белуджи, афганцы, грузины, армяне, черкесы и другие группы. Важно помнить, что с лингвистической точки зрения правящие Сефевиды сами являлись тюркской династией. Несмотря на то, что официальным языком был персидский, азербайджанский использовался при дворе и в армии вплоть до 18 века. Кемпфер подтверждает, что использование азербайджанского распространилось от двора к другим высшим кругам, и что для знатного человека считалось почти постыдным не владеть этим языком на свободном уровне. Адам Олеарий обсуждает использование тюркского и добавляет: "В особенности же с охотой говорят на тюркском при королевском дворе в Исфахане, и вы редко услышите от них хоть одно слово на персидском." Согласно Рафаэлю Дю Ману, азербайджанская разновидность тюркского называлась "аджамским тюркским" и была "более приятной на слух, чем османский тюркский". На эту эпоху приходится значительный корпус тюркской поэзии. Шах Аббас II был большим покровителем поэзии и сам писал стихи. Более известными азербайджанскими поэтами Исфахана являются Говси Тебризи, Мухсин Тесир, Месихи, Саиб Тебризи и Мелик Бек. Предположительно, все эти поэты были родом из преимущественно азербайджанской части Персии. Османский путешественник Эвлия Челеби отмечает, что в период его визита в Тебриз в этом городе проживало как минимум 78 поэтов!" L. Johanson, "Isfahan – Moscow – Uppsala. On Some Middle Azeri Manuscripts and the Stations Along Their Journey to Uppsala", стр. 169 На картинке: Империя Сефевидов в период максимального расцвета при Аббасе I Великом (правил в 1588—1629 гг.)
ИНТЕРЕСНЫЕ БАКИНЦЫ
О роли азербайджанско-тюркского в Сефевидской империи:
"Какова была подлинная роль азербайджанско-тюркского языка в этой окружающей среде? Этнически и лингвистически Сефевидская Персия была очень разнородной. Двумя господствующими группами были персы и тюрки [автор крайне преувеличивает роль персов в этом государстве - AT], обе из которых обладали очень развитым этническим самосознанием; помимо них, были арабы, белуджи, афганцы, грузины, армяне, черкесы и другие группы. Важно помнить, что с лингвистической точки зрения правящие Сефевиды сами являлись тюркской династией. Несмотря на то, что официальным языком был персидский, азербайджанский использовался при дворе и в армии вплоть до 18 века. Кемпфер подтверждает, что использование азербайджанского распространилось от двора к другим высшим кругам, и что для знатного человека считалось почти постыдным не владеть этим языком на свободном уровне. Адам Олеарий обсуждает использование тюркского и добавляет: "В особенности же с охотой говорят на тюркском при королевском дворе в Исфахане, и вы редко услышите от них хоть одно слово на персидском."
Согласно Рафаэлю Дю Ману, азербайджанская разновидность тюркского называлась "аджамским тюркским" и была "более приятной на слух, чем османский тюркский". На эту эпоху приходится значительный корпус тюркской поэзии. Шах Аббас II был большим покровителем поэзии и сам писал стихи. Более известными азербайджанскими поэтами Исфахана являются Говси Тебризи, Мухсин Тесир, Месихи, Саиб Тебризи и Мелик Бек. Предположительно, все эти поэты были родом из преимущественно азербайджанской части Персии. Османский путешественник Эвлия Челеби отмечает, что в период его визита в Тебриз в этом городе проживало как минимум 78 поэтов!"
L. Johanson, "Isfahan – Moscow – Uppsala. On Some Middle Azeri Manuscripts and the Stations
Along Their Journey to Uppsala", стр. 169
На картинке: Империя Сефевидов в период максимального расцвета при Аббасе I Великом (правил в 1588—1629 гг.)