Крестьяне носили валяную, плетеную или кожаную обувь.Основными материалами для изготовления обуви служили кожа (реже мех), древесная кора, пеньковые и льняные веревки, войлок.Из плетеной обуви здесь были известны:Лапти берестяные (иногда сапоги), реже – липовые.Лапти в основном были рабочей обувью. Их носили и зимой, приспосабливая к холодной погоде. С двойными онучами они сохраняли тепло лучше, чем сапоги. Прежде чем надеть на ногу лапоть, ступню и голень обматывали онучей, полосой белого холста. Зимой для тепла добавляли еще одну онучу, суконную. Поверх онучей крест-накрест навивалась длинная веревочка – обора. Средняя ее часть была пропущена через петли на заднике и боках лаптя. Концы оборы завязывались под коленом. Лапти носились поверх портянок - онучей. Но в жаркую погоду крестьяне носили лапти и на босу ногу. Они были удобны для работы, для ходьбы по дорогам, по пересеченной местности, по лесу. На их изготовление шел природный материал, добыть который не составляло большого труда. Лапти можно было сплести самому или купить за небольшую цену. Лапти хоть и считаются атрибутом бедности из-за дешевизны и быстрого износа были, тем не менее, отличной легкой рабочей обувью, которую использовали и те крестьяне, которые могли позволить себе сапоги.Способ плетения лаптей для каждой местности был разный. Обычно плели их из лыка (полос внутреннего слоя липовой или ивовой коры), а также из бересты. Занимались этим чаще всего мужчины, используя в качестве инструмента плоское изогнутое шило (кочедык). На Русском Севере наиболее широко применялась техника косого плетения, когда полоски лыка укладываются друг к другу под косым углом.
Верзни – лапти косого плетения (в Вологодской, Архангельской и Олонецкой губ.) Такая обувь делалась из бересты и отличалась довольно высоким задником. Верзни были универсальными, их носили женщины, мужчины и дети.
Самым распространенным видом летней обуви в Вологодской губернии были закрытые лапти - Ступни (или лычники, берестянники)- род галош из берестяного лыка, надевали их с портяными или шерстяными чулками. Они плелись без задников и не закреплялись оборами. Такие ступни использовались как рабочая обувь. Их носили во время работ на хозяйственном дворе, во время жатвы. По обычаю, ступни всегда стояли у крыльца избы, чтобы хозяева могли их быстро надеть, выходя на улицу. Надевали их с портяными или шерстяными чулками. Чаще ступнями называли обувь, плетенную косым плетением из бересты с высоким и широким голенищем. В некоторых уездах бытовали сапоги, плетенные из бересты и лыка.
В Архангельской губернии ступнями называлась мужская рабочая обувь из белой сыромятной кожи с высокими голенищами и мягкой выворотной подошвой. Ступни закрепляли на ноге кожаным ремешком, пропущенным сквозь петельку на заднике. Ремешок перекрещивали на голени и закрепляли под коленом. Ступни надевали с чулком из валяной шерсти или с онучами. В Олонецкой губернии ступнями назывались женские башмаки типа чарок на жесткой подошве.
Шоптаники (плетеные из веревок – кадниковск., вологодск., устюгск.). Это были лапти, которые надевали дома или для работы в поле в жаркую, сухую погоду. В разных деревнях их называли по-разному - «чоботы», «чоботки», «тапки», «чушни», «чуни». Плели их не только из конопляных верёвок, но и из суконных покромок (кадниковск.)
Моршни или поршни (тотемск.) Само слово "поршни" переводится с древнерусского "лоскут" или "рыхлый". По внешнему виду поршни - это мягкие туфли, сшитые из одного или двух кусков из дублёной или сырой кожи, пропитанной ворванью. Такая обувь была предназначена для работы, по краям поршней продевались в сделанные отверстия ремешки, которые затягивались у голени и тем самым крепили поршни на ноге. Поршни не имели каблуков и надевались на чулки. Для бедного народа поршни стали незаменимой повседневной обувью благодаря своей выносливости в любой ситуации. Происхождение слова «поршни» до сих пор загадка. Но одно остаётся несомненным: из-за жёсткой кожи и необычного крепления на ноге поршни имели складки, которые не разгибались. Так, в русском лексиконе появилось слово «моршень» и обозначает то же, что и «поршни». После 1599 года «моршень», как обозначение обуви ушло в небытие, а слово «поршень» дошло до нашего времени. Известен также другой вид поршней, которые состояли из трёх частей: одна служила подошвой, другая - образовывала бортики и задник, а третья нашивалась на носок. Как и любая другая подобная обувь, поршни носили с холщовыми или суконными онучами и подвязывали их к ноге кожаными оборами.
Коты – обувь, широко распространенная в русских деревнях в XVIII–XIX вв. Так назывались глубокие туфли на толстой подошве и с широким каблуком. Коты шили из грубой черной кожи обычно на прямую колодку, т.е. одинаково для левой и правой ноги. У них были круглые носы и высокий задник. Коты украшались красным и желтым сафьяном, тиснёной кожей, цветным бисером, вышивкой белыми или красными нитками. Их, как и полсапожки, носили с белыми или цветными чулками девушки и молодые замужние женщины по праздникам, подвязывая около щиколотки кожаными ремешками или шерстяными тесемками. Признаком щегольства было спускать чулки от колена до щиколотки гармошкой.
Носили также коты, сапоги и другие виды кожаной обуви. В зимнее время, в лютые северные морозы надевали валяную обувь - известные всем валенки. Несмотря на общность многих деталей русского народного костюма, костюм Вологодской губернии имеет своеобразные отличительные черты: здесь каждый уезд создавал свой, только ему свойственный образ. кожаные сапоги-кожаники (бахилы – сольвычегодск., каргопольск., белозерск., яренск.),Бахилы (бредни, бродни, бутыли, ловчаги, осташи, сапоги черепанские) — мужская рабочая и промысловая обувь из кожи. Это мягкие кожаные сапоги с длинными (до колена или бедра) голенищами. Бахилы шились обычно на прямую колодку, то есть без различения правого и левого сапога. Мягкая кожаная подошва сшивалась с сапогом дратвой, после чего сапог выворачивался. Голенище также шилось из мягкой кожи с одним швом сзади и закреплялось на ноге ремешком. Ремешок пропускался через петельку или колечко, пришитое к заднику, поднимался вверх, обвивая ногу, и завязывался под коленом. Для большей прочности и с целью защиты ноги от влаги бахилы смазывались дёгтем, рыбьим жиром, вымачивались в солёной воде, а к носку и заднику подшивались дополнительные полоски кожи, так называемые прошвы. В некоторых районах России бахилами иногда называлась также рабочая обувь на жёсткой подошве, прибитой гвоздями, или обувь, сшитая из шкур морских животных или из телячьей кожи, но с подошвами из шкуры тюленя. Голенище во всех этих случаях также было мягким, высоким, закреплялось на ноге с помощью ремешков. Бахилы надевались обычно с шерстяными носками или чулками. Внутрь клали стельку из мягкого сена. Надевались на охоту, рыбную ловлю или любой другой промысел. Мягкие выворотные сапоги — обувь, характерная для русских деревень. Они были известны ещё в Х в. как обувь горожан.
валяные катаники (напаголенки – сольвычегодск., каргопольск., чупаки – устюгск.)с онучами (портянками), со скутами – чулками из шерстяных лоскутов (Никольский у.).Валенки – тюни, голенища из сукна подвязывались ремнями (Устьсысольский у.).Большинство историков утверждает, что до XVIII века валяной обуви не существовало.Слово катаники или валенки употребляется при разговоре в северных и сибирских районах.
Башмаки – чарки - кожаные в виде галош носили мужчины и женщины (Устьсысольский, Яренский уезды) – это разновидность сапог без голенища. Шились башмаки как для мужчин, так и для женщин и использовали для этого различные материалы. Начиная от разных сортов кожи: телячья, козья, свиная; и заканчивая различными тканями, создавались уникальные башмаки. Особенной популярностью на Руси пользовались башмаки разных цветов: красные, жёлтые, алые и другие.
Пимы - (меховые сапоги), заимствованными у финноугорского населения, их делали выше колен (Сольвычегодский, Устьсысольский, Яренский уезды);Тобаки –меховые сапоги, но ниже колен (Устьсысольский у
Тобаки –меховые сапоги, но ниже колен (Устьсысольский у.); Уледи рабочие (то же, что и чарки, но из белой кожи с суконной опушкой или с холщовыми голенищами – устюгск., грязовецк.),Бранченые катаники с кожаным верхом (сольвычегодск.),
Упаки или чупаки, (череповецк.) – это обувь из грубой, сыромятной кожи. Она была довольно неудобная и неуклюжая. Само слово «упаки» – финское, но соединившись с русскими «ступни» и «бродни» получилось «упани».
Кеньги:
Сапоги - Сапоги на каждый день делали из чёрной кожи, а для праздников - из тонкой чёрной, а также из красной, жёлтой и зелёной кожи. Для украшения их обшивали шёлком, золотой нитью, жемчугом. Особенно часто расшивали края голенищ. Сапоги, как правило, тоже одевались на льняные онучи или шерстяной чулок. Сапоги появились еще в Древней Руси. Голенище, как правило, было невысоким и скошенным (спереди оно было выше, чем сзади). На жёсткой подошве сапоги начали шить с XIV века. Тогда уже научились выделывать воловью кожу, которая шла на подошву и каблуки. Но вплоть до середины XIX в. для большинства крестьян они были менее привычны, чем лапти. И считались они обувью не повседневной, а праздничной. Их берегли и пользовались ими лишь несколько раз в год. Носили сапоги в основном мужчины. Праздничной кожаной обувью для женщин из зажиточных семей были полсапожки с голенищем до середины икры – на резинке, на пуговицах, на шнуровке. Надевали их обычно с белыми чулками.
Модная Русь.
:Ольга Курдюмова
НЕМНОГО ИСТОРИИ: КРЕСТЬЯНСКАЯ ОБУВЬ НА РУСИ.
Уледи рабочие (то же, что и чарки, но из белой кожи с суконной опушкой или с холщовыми голенищами – устюгск., грязовецк.),Бранченые катаники с кожаным верхом (сольвычегодск.),