Страница 16. Глава 3. Изд. дом "Вече", г. Ярославль, 2005 год. Автор: Дени Сора. Содержание: - Превращение человека в насекомое. - Остров Пасхи.
gif
ПРЕВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА в НАСЕКОМОЕ. ОСТРОВ ПАСХИ.
Люди в подавляющем большинстве испытывают неприязнь, отвращение и страх перед насекомыми, существует заболевание, называемое "энтомофобией" или "инсектофобией" (так специалисты называют неоправданный, навязчивый страх перед насекомыми), им достаточно взглянуть на безобидного жука или услышать характерное жужжание, чтобы всепоглощающий страх захлестнул их. Неприязнь к насекомым считается нормой, поскольку чувство страха заложено Природой, именно оно помогает избежать опасных для здоровья и жизни ситуаций. Страх - эмоция защитного механизма, может дать сбой, именно тогда формируется фобия, которой подвержены дети, мужчины и женщины всех возрастов. Наиболее часто встречающиеся виды – это боязнь пчел (апиофобия), боязнь муравьев (мирмекофобия), боязнь пауков (архрнофобия). Так как же различить грань между нормой и патологией? Если страх перед насекомыми вызывает у человека приступ доминирующей неконтролируемой паники, которая сопровождается вегетативными (соматическими) проявлениями (сердцебиение, потливость, спутанность мыслей, боль в области сердца, расстройство двигательных функций и многие другие) – это фобия. Не излеченная фобия прогрессирует и приводит к социальной дезадаптации человека. То есть однажды из-за боязни насекомых человек не сможет покинуть собственный дом, где в одиночестве ему также тревожно и страшно. Ведь он все время ожидает угрожающих ситуаций и боится приступа паники, который не в силах держать под контролем.
Однако, оставим ситуацию патологического незнания Мира насекомых и рассмотрим совершенно иной подход к энтомологии (изучению насекомых).
В Тиауанако человек попытался собрать в собственных целях для улучшения функционирования Мира психическую силу, вырабатываемую термитником. На острове Пасхи человек предпринял попытку превратить самого себя, т.е. собственное тело в насекомое. Как такое возможно? Но ведь нам знакомо подражание И.Х. в духе, тогда почему так удивительно, что человечество могло познать подражание насекомым в собственных телах? И здесь мы вторгаемся в область ирреального, в действительности вся проблема из за скудности нашего воображения, которому не удаётся догнать реальность в её стремлении к абсурду.
Если насекомые были столь могущественными, столь хорошо организованными, столь опасными для человека и столь благодетельными, почему бы не использовать возможность и не стать самому насекомыми?
Каково основное физическое различие между насекомыми и ракообразными или человеком? Оно состоит в том. что человек обладает внутренним скелетом, покрытием и плотью, в то же время насекомое выводит свой скелет наружу и использует его в качестве панциря, как вооружение, орудие.
В поклонении и подражании насекомым, доводя до абсурда человек сделал попытку поступить подобным образом, в то время, как наша человеческая природа и даже животное начало - это способ освободиться от Мира насекомых. Проникая в суть гипотезы мы вступаем в суть ирреального, ставшего реальным (на уровне попытки изменить тело) мы вступаем в область гипотезы. Однако гипотеза слишком хороша, что бы ей противиться.
Доктор Стефан Шове, которого побудил к этому доктор Э.Лопе, главный хранитель музея Ла Фай в Ла-Рошели, в 1935 году опубликовал книгу-альбом под названием "L`le de Pagues et ses mysteres" ("Остров Пасхи и его тайны"). Почему именно эти доктора? Всё потому что самая волнующая тайна острова Пасхи заключается не в поразительных гигантских статуях, известных каждому, а в многочисленных, вырезанных из особого вида дерева (toromuro) статуэтках, которые вначале считали изображениями умерших или скелетов. Однако, после тщательного медицинского исследования. основанного на углубленном анализе функционирования эндокринных желёз, показало, что эти статуэтки являются изображениями живых человеческих существ, но пребывающих в состоянии, неизвестном человеческой природе и недостижимыми для человека. Так же были обнаружены отдельные представители рода человеческого, всё ещё имеющие определенные черты предков, подвергнутых этой обработке. Если вспоминать о том. что делали древние американские жрецы с детскими черепами, придавая им удивительную форму - вероятно для развития тех или иных способностей, то факт того, что жители острова Пасхи в аналогичных целях вытворяли поразительные вещи с собственными телами становится не удивительным.
- "Жители острова Пасха были обезвожены и выглядели, словно больные холерой через несколько дней после начала заболевания, однако поскольку их обезвоживание являлось признаком хронического состояния, развивающегося постепенно и к которому уже привыкли их организмы. Это состояние всё же совместимо с жизнью и им удалось использовать его для потребления некоторого количества морской воды, что привело их к состоянию "гиперхлорирование" (превышение хлора в организме). Определенная врожденная хилость, определенное состояние постоянного недоедания, уровень гиперхлорирования, выраженное состояние дегидратации".
Таков был диагноз, поставленный медицинской наукой. Однако доктора не дали объяснения обнаруженному, объяснений тому, что согласно современным и старинным методам они приписываю.т стечению обстоятельств. Наша теория инсектолатрии в древней культуре позволяет найти объяснение. Даже сам доктор Шове, того не замечая, приходит с рядом объяснений, которое презрительно отвергает, не распознав его важности в заметке на стр. 66 своего труда:
- "После того, как гипер- и дистиреоз достигает средней степени выраженности, например, экофтальмом, можно наблюдать тахикардию, тремор, обильное потоотделение, бессонницу, нарушения со стороны психики..."
Далее будет процитировано выссказывание Бергсона, относящееся к признакам психическиой и интуитивной спиритуальностинасекомого, которое воспринимает жизнь изнутри, тогда как человеческий интеллект обращен ко внешним феноменам. Именно для того. что бы приобрести эти "нарушения" со стороны психик - назовём их психическими способностями - древние жители острова Пасхи добровольно придерживались режима, разрушительного для их плоти. С той же целью катары блюли целомудрие ради обретения бессонницы, видений, медиумических способностей. По сходным причинам, согласно этим этнографическим описаниям, кандидаты в колдуны усердно блюли различного рода аскезы. Древние давали постоянны доказательства: наши классические источники полны описания этих методов, а мы заново обнаруживаем те же самые методы у современных колдунов диких племён.
Раса создавшая как эти медицинские точные статуэтки, так и гигантские статуи, обнаруженные на этом острове, была наделена могучим интеллектом и не позволила себе покориться обстоятельствам. лишившим их воды, а между тем, было достаточно уехать с острова прочь и мореплаватели бассейна тихого океана не испытывали никакого страха перед дальними путешествиями, но эти люди специально подчинили себя "божественной" дисциплине, стремясь стать похожими на насекомых настолько, насколько позволяло человеческое тело и обрести душу сходную с душой Богов-насекомых, насколько человеческая природа могла позволить это сделать.
А что нам известно о достигнутых результатах? Может они оказались таковы, что счесть предприятие удавшимся? Летающие колдуны Малекулы, множественные легенды о магических возможностях, приобретаемых главными колдунами "диких" племён, являют весьма яркое доказательство того, что в течение без числа тысячелетий человечество считало возможным достижение этих великих успехов, которые стоили любых усилий и возмещали любые жертвы. В наши дни - в Индии, например по всему Востоку, по всей Африке - разве не существуют высокоразвитые интеллектуально люди, использующие на практике точное подобие древних методов? Которые противопоставляют атомной бомбе магическую мощь, происходящую из пассивного сопротивления их психической силы?
Когда привыкаешь рассматривать статуэтки без душевного потрясения, начинаешь различать красоту их линий, выражение страдания и одновременно возвышение страданием в их лицах - это некий идеал, лишённый изящества и величия, который создали для себя странные люди. Бог - насекомое в свою очередь сформировал человека по своему образу и подобию.
Нельзя умолчать ещё об одной гипотезе. Мы часто говорили о выродившихся гигантах, которые после краха превратились в антропофагов и мучителей людей. Циклопы из "Одиссеи" были злыми пастухами, пасшими "маленьких людишек". Не было царей - гигантов, специально доводивших себя до состояния насекомых - людей, которыми правили с такой лёгкостью? Ужасающие гигантские статуи с острова Пасхи не являются ли портретами Богов-Царей-гигантов безжалостных и жестоких, выращивающих людей, пытаясь превратить их в насекомых, что бы использовать высвободившиеся т.о. их психические силы?
Гипотеза о том, что гиганты могли выводить людей из насекомых и в обратном порядке, вызывает отвращение, но вовсе не исключает другой: в некоторых местах в определенный периоды сумела реализоваться та или иная вероятность - примерно в одинаковое количество документальных этнографических материалов свидетельствуют о пережитом ужасе, с одной стороны и проявленном героизме, с другой. Впрочем, один не столь далеко отстоит от другого.
Клуб философско-фантастических гипотез
РЕЛИГИЯ ГИГАНТОВ и ЦИВИЛИЗАЦИЯ НАСЕКОМЫХ".
Страница 16. Глава 3.
Изд. дом "Вече", г. Ярославль, 2005 год.
Автор: Дени Сора.
Содержание:
- Превращение человека в насекомое.
- Остров Пасхи.
ОСТРОВ ПАСХИ.
Люди в подавляющем большинстве испытывают неприязнь, отвращение и страх перед насекомыми, существует заболевание, называемое "энтомофобией" или "инсектофобией" (так специалисты называют неоправданный, навязчивый страх перед насекомыми), им достаточно взглянуть на безобидного жука или услышать характерное жужжание, чтобы всепоглощающий страх захлестнул их. Неприязнь к насекомым считается нормой, поскольку чувство страха заложено Природой, именно оно помогает избежать опасных для здоровья и жизни ситуаций. Страх - эмоция защитного механизма, может дать сбой, именно тогда формируется фобия, которой подвержены дети, мужчины и женщины всех возрастов. Наиболее часто встречающиеся виды – это боязнь пчел (апиофобия), боязнь муравьев (мирмекофобия), боязнь пауков (архрнофобия). Так как же различить грань между нормой и патологией? Если страх перед насекомыми вызывает у человека приступ доминирующей неконтролируемой паники, которая сопровождается вегетативными (соматическими) проявлениями (сердцебиение, потливость, спутанность мыслей, боль в области сердца, расстройство двигательных функций и многие другие) – это фобия. Не излеченная фобия прогрессирует и приводит к социальной дезадаптации человека. То есть однажды из-за боязни насекомых человек не сможет покинуть собственный дом, где в одиночестве ему также тревожно и страшно. Ведь он все время ожидает угрожающих ситуаций и боится приступа паники, который не в силах держать под контролем.
Однако, оставим ситуацию патологического незнания Мира насекомых и рассмотрим совершенно иной подход к энтомологии (изучению насекомых).
- "После того, как гипер- и дистиреоз достигает средней степени выраженности, например, экофтальмом, можно наблюдать тахикардию, тремор, обильное потоотделение, бессонницу, нарушения со стороны психики..."