🍃АКША КЕЛУ - ПРАЗДНИК БЕЛОЙ БЕРЕЗЫ У МОРДОВСКОГО НАРОДА!
Мордовский народ, живший среди лесов, издавна выработал уважительное отношение к природе, определенную экологическую культуру, основанную на приметах и поверьях, что позволяло обеспечить равновесие с природой. Существовали запреты убивать тех или иных животных, птиц, не дозволялось разорять птичьи гнезда. Нельзя было ловить рыбу в период метания икры. Согласно обычаю, до Троицы не разрешалось изготавливать веники. Во время сбора грибов необходимо было сохранить саму грибницу. ✨Почитание леса, воды, окружающей природы в целом проявилось и в мордовской мифологии. Очень важным является в ней образ Келу (Березы), являющей собой центр мироздания. Келу соотнесено со всеми тремя мирами: подземным (миром умерших), верхним (миром мифологических покровителей) и земным (соединяющим миром). По преданию это неизвестное ранее дерево впервые выросло на могиле красивой, смелой девушки Киля, сражавшейся с ногайцами. В ее честь и назвали это дерево – Келу. Береза – любимое дерево богини плодородия и здоровья Анге Патяй. 💫Во время совершения «Келу озкс» (молян березе), мордовский народ обращался с просьбой дать столько урожая зерна, сколько листьев на дереве, просила наградить лошадей плодовитостью. Украшенная береза, которую называли «кизонь ши» (летний день) - центральный предмет праздника Троицы. Перед установкой на почетном месте ее несколько раз окунали в реку, прося Ведь-аву «вымыть летний день», чтобы он стал белым и красивым. Затем березку проносили по всему селу. Зеленью и цветами в это время украшали дома, девушки ходили в венках из листьев и цветов. Этот праздник посвящен почитанию растительности и отмечается в течение недели. В конце троицкой недели устраивался традиционный массовый карнавал «Тундань ильхтема», который и сейчас проводится во многих мордовских селах. Главным персонажем на карнавале выступает Весна - девушка с большим венком на голове. На празднике звучат произведения словесно-поэтического, музыкального, танцевального творчества. 🎶И сегодня в Зубово-Полянском районе на правом берегу реки Вад, возле села Вадовские Селищи проводится в день Святой Троицы праздник «Акша келу» («Белая берёза»). По давней традиции в этот день с раннего утра собираются женщины в праздничных национальных костюмах и поют песни на мордовском языке, восхваляя солнце, березу и начавшееся лето, к которому они взывают о хорошем урожае. Это праздник силы и землячества. В этот день сюда съезжаются все, кто родился и когда-то жил в этих живописных места. Земляки приезжают сюда на несколько дней, некоторые даже разбивают палаточные лагеря на местах своих домов". На праздник ежегодно приезжают по 10-15 тысяч человек. Гости съезжаются из регионов России и ближнего зарубежья. #РДНТМордовия #РДНТСаранск
Республиканский Дом народного творчества РМ
🍃АКША КЕЛУ - ПРАЗДНИК БЕЛОЙ БЕРЕЗЫ У МОРДОВСКОГО НАРОДА!
Мордовский народ, живший среди лесов, издавна выработал уважительное отношение к природе, определенную экологическую культуру, основанную на приметах и поверьях, что позволяло обеспечить равновесие с природой. Существовали запреты убивать тех или иных животных, птиц, не дозволялось разорять птичьи гнезда. Нельзя было ловить рыбу в период метания икры. Согласно обычаю, до Троицы не разрешалось изготавливать веники. Во время сбора грибов необходимо было сохранить саму грибницу.
✨Почитание леса, воды, окружающей природы в целом проявилось и в мордовской мифологии. Очень важным является в ней образ Келу (Березы), являющей собой центр мироздания. Келу соотнесено со всеми тремя мирами: подземным (миром умерших), верхним (миром мифологических покровителей) и земным (соединяющим миром).
По преданию это неизвестное ранее дерево впервые выросло на могиле красивой, смелой девушки Киля, сражавшейся с ногайцами. В ее честь и назвали это дерево – Келу. Береза – любимое дерево богини плодородия и здоровья Анге Патяй.
💫Во время совершения «Келу озкс» (молян березе), мордовский народ обращался с просьбой дать столько урожая зерна, сколько листьев на дереве, просила наградить лошадей плодовитостью. Украшенная береза, которую называли «кизонь ши» (летний день) - центральный предмет праздника Троицы. Перед установкой на почетном месте ее несколько раз окунали в реку, прося Ведь-аву «вымыть летний день», чтобы он стал белым и красивым. Затем березку проносили по всему селу. Зеленью и цветами в это время украшали дома, девушки ходили в венках из листьев и цветов. Этот праздник посвящен почитанию растительности и отмечается в течение недели. В конце троицкой недели устраивался традиционный массовый карнавал «Тундань ильхтема», который и сейчас проводится во многих мордовских селах. Главным персонажем на карнавале выступает Весна - девушка с большим венком на голове. На празднике звучат произведения словесно-поэтического, музыкального, танцевального творчества.
🎶И сегодня в Зубово-Полянском районе на правом берегу реки Вад, возле села Вадовские Селищи проводится в день Святой Троицы праздник «Акша келу» («Белая берёза»). По давней традиции в этот день с раннего утра собираются женщины в праздничных национальных костюмах и поют песни на мордовском языке, восхваляя солнце, березу и начавшееся лето, к которому они взывают о хорошем урожае.
Это праздник силы и землячества. В этот день сюда съезжаются все, кто родился и когда-то жил в этих живописных места. Земляки приезжают сюда на несколько дней, некоторые даже разбивают палаточные лагеря на местах своих домов". На праздник ежегодно приезжают по 10-15 тысяч человек. Гости съезжаются из регионов России и ближнего зарубежья.
#РДНТМордовия #РДНТСаранск