ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ

#Философия
Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин в своих произведениях, в отличие от авторов многочисленных советских учебников и статей, никогда не сводили всё общественное бытие к базису и не утверждали, что все формы общественного сознания являются производными от господствующего базиса. В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс предлагали такое бесконечно далёкое от вульгарной схематики рассуждение:
«Разделение труда становится действительным разделением лишь с того момента, когда появляется разделение материального и духовного труда. С этого момента сознание может действительно вообразить себе, что оно нечто иное, чем осознание существующей практики, что оно может действительно представлять себе что-нибудь, не представляя себе чего-нибудь действительного, — с этого момента сознание в состоянии эмансипироваться от мира и перейти к образованию „чистой“ теории, теологии, философии, морали и т. д. Но если даже эта теория, теология, философия, мораль и т. д. вступают в противоречие с существующими отношениями, то это может происходить лишь благодаря тому, что существующие общественные отношения вступили в противоречие с существующей производительной силой. Впрочем, в пределах отношений определённой нации это может произойти также благодаря тому, что противоречие обнаруживается не в данных национальных рамках, а между данным национальным сознанием и практикой других наций, т. е. между национальным и всеобщим сознанием той или другой нации».
Ранние работы гениев не следует рассматривать с точки зрения поиска окончательных формулировок, однако ход мысли заслуживает не только внимания, но и изучения.
Так, всё общественное сознание опосредовано господствующим базисом и в нём имеются элементы, которые порождаются не только непосредственно базисом, но и противоречиями и самой надстройки. Кроме того, господствующий базис порождает также и противоположную своему содержанию реакцию в надстройке, главным образом, в общественном сознании. https://prorivists.org/formations-theory_comment-2/