2 мар 2021
Описание Духовного мира, Вайкунтхи (Царства Бога ) в 3-ей Песне Шримад Бхагаватам
Узнать о духовном царстве Верховной Личности Бога можно только из описаний, содержащихся в Ведах. Ни одно живое существо не может отправиться туда, чтобы увидеть его своими глазами. Даже здесь, в материальном мире, тот, у кого нет денег на то, чтобы совершить путешествие в дальние страны на механических средствах передвижения, может узнать о них только из достоверных описаний, приведенных в книгах. Планеты Вайкунтхи, парящие в духовном небе, находятся далеко за пределами материального мира. Современным ученым, которые пытаются штурмовать материальный космос, очень трудно достичь даже ближайшей от нас планеты, Луны, высшие планеты материальной вселенной и те недоступны для них, а о том, чтобы выйти за пределы материального неба, достичь духовного царства и собственными глазами увидеть духовные планеты, Вайкунтхи, они и не помышляют. Поэтому сведения о царстве Бога в духовном небе можно почерпнуть только из авторитетных описаний, которые содержатся в Ведах и Пуранах.
Здесь мы приведем лишь некоторые сведения из описания царства Бога, которое приводится в Третьей Песне Шримад Бхагаватам (Ш.Б.3.15.21-24). Это царство неограниченно ни временем, ни пространством. Оно трансцендентное, т.е. лежит за пределами восприятия материальных чувств и ума. Его описание необходимо принимать, как оно есть, из авторитетных шастр и тех, кто живет согласно им, не принимая в расчет спекуляции непосвященных людей, которые не являются преданными Кришны. Пытаться понять Бога и духовный мир, пользуясь мирской логикой, основанной на ограниченных возможностях разума, все равно, что облизывать банку меда с внешней стороны, пытаясь насладиться его сладостью. Мир Вайкунхи – это обитель Господа Кришны (Вишну), и Его личностных экспансий. Когда Кришна приходит в этот мир, то вместе с Ним проявляется и Вайкунтха и ее обитатели, которые, как и сам Господь обладают духовными телами, относящимися к высшей (антаранга) энергии. Все, что связано с Кришной обладает духовной природой, поэтому так важно слушать и получать знание о Кришне от людей, обладающих сознанием Кришны, т.е. тех, чье сознание не осквернено материалистическими представлениями и так называемой религиозностью. Только невежественные люди, лишенные духовного зрения могут думать, что духовный мир - это сочетание гун материальной природы и результат их благочестивой деятельности (кармы).
шри рупини кванайати чаранаравиндамлиламбуджена хари-садмани мукта-дошасамлакшйате спхатика-кудйа упета-хемнисаммарджатива йад-ануграхане 'нйа-йатнах
Женщины на планетах Вайкунтхи прекрасны, как сама богиня процветания. Наделенные трансцендентной красотой, они играют цветами лотоса, браслеты на их ногах позвякивают при ходьбе, и иногда, чтобы снискать милость Верховной Личности Бога, они сметают пыль с мраморных стен, украшенных золотыми бордюрами (Ш.Б.3.15.21).
КОMMЕНTАРИЙ: В "Брахма-самхите" говорится, что Верховному Господу, Говинде, в Его обители вечно служат миллионы богинь процветания. Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам. Эти миллионы богинь процветания, обитающие на планетах Вайкунтхи, строго говоря, не являются супругами Верховного Господа, это жены Его преданных, которые тоже служат Верховной Личности Бога. Здесь сказано, что дворцы на планетах Вайкунтхи построены из мрамора, а в "Брахма-самхите" говорится, что земля Вайкунтхи состоит из философского камня. Следовательно, там нет никакой необходимости заботиться о чистоте или подметать улицы, поскольку там практически нет пыли. И тем не менее женщины Вайкунтхи, желая доставить удовольствие Господу, постоянно стирают пыль с мраморных стен. Почему? Они делают это в надежде снискать милость Господа.Здесь также сказано, что богини процветания, живущие на планетах Вайкунтхи, отличаются безупречным нравом. Обычно богиня процветания не задерживается долго на одном месте. Ее зовут Чанчала, что значит "непостоянная". Поэтому даже обладатели несметных богатств иногда разоряются и становятся последними бедняками. Другой пример тому Равана. Равана унес Лакшми, Ситаджи, в свое царство, но, вместо того чтобы по милости Лакшми обрести счастье, лишился и семьи, и царства. Tаким образом, в дом Раваны может прийти только Лакшми-Чанчала, непостоянная Лакшми.
Люди,подобные демону Раване, стараются заполучить только Лакшми без ее супруга, Нараяны, и потому Лакшмиджи делает их положение очень неустойчивым. Mатериалисты упрекают Лакшми, сетуя на ее непостоянство, но на Вайкунтхе Лакшмиджи постоянно служит Верховному Господу. Даже будучи богиней процветания, она сама не может обрести счастья без милости Господа. Чтобы стать счастливой, богиня процветания сама должна получить милость Господа, и тем не менее в надежде обрести счастье в материальном мире даже Брахма, высшее живое существо во вселенной, ищет покровительства Лакшми.вапишу видрума-татасв амаламртапсупрешйанвита ниджа-ване туласибхир ишамабхйарчати свалакам уннасам икшйа вактрамуччхешитам бхагаватетй аматанга йач-чхрих
В своих садах богини процветания поклоняются Господу и на выложенных кораллами берегах трансцендентных водоемов предлагают Ему листья туласи. Поклоняясь Господу, они видят в воде отражения своих прекрасных лиц с точеными носами, и их лица кажутся еще прекраснее от того, что Господь покрывает их поцелуями (Ш.Б.3.15.22).
КОMMЕНTАРИЙ: Обычно, когда муж целует жену, она становится еще красивее. Tак и на Вайкунтхе богиня процветания, наделенная неописуемой красотой, все же ждет, когда Господь коснется губами ее лица и сделает его еще прекраснее. Чарующий лик богини процветания отражается в хрустальной воде трансцендентных водоемов, когда она, поклоняясь в своем саду Господу, предлагает Ему листья туласи.
йан на враджантй агха-бхидо рачананувадаччхрнванти йе 'нйа-вишайах кукатха мати-гхнихйас ту шрута хата-бхагаир нрбхир атта-сарастамс тан кшипантй ашаранешу тамахсу ханта
Как жаль, что несчастные люди, вместо того чтобы обсуждать описания планет Вайкунтхи, разговаривают на темы, которые оскверняют слух и помрачают разум. Tе, кто отказывается слушать повествования о Вайкунтхе и предается разговорам о материальном мире, прокладывают себе путь в темнейшие районы невежества (Ш.Б.3.15.23).КОMMЕНTАРИЙ: Самыми несчастными из людей являются имперсоналисты, которые не способны постичь трансцендентное многообразие, царящее в духовной обители. Они боятся говорить о красоте планет Вайкунтхи, так как считают многообразие атрибутом материального мира. Имперсоналисты утверждают, что духовный мир представляет собой пустоту, или, иными словами, лишен многообразия. Tакой образ мыслей назван здесь ку-катха мати-гхних, что значит "разум, помраченный бессмысленной болтовней".
Tаким образом, данный стих осуждает философию пустоты и учение о безличной природе духовного мира, которые только помрачают человеческий разум. Как может имперсоналист или буддист рассуждать об исполненном разнообразия материальном мире и после этого отрицать многообразие духовного мира? Mатериальный мир, как известно, является искаженным отражением духовной реальности, но если духовный мир лишен разнообразия, то откуда взялось эфемерное разнообразие материального мира? Tо, что человек может выйти за пределы материального мира и достичь трансцендентного уровня, еще не означает, что трансцендентный мир лишен разнообразия.
В "Бхагаватам", в частности в данном стихе, подчеркивается, что тех, кто говорит о духовном небе и планетах Вайкунтхи и стремится постичь их истинную, духовную природу, следует считать необыкновенно удачливыми людьми. Mногообразие, царящее на планетах Вайкунтхи, неразрывно связано с трансцендентными играми Господа. Однако, вместо того чтобы пытаться постичь духовную обитель и духовные деяния Господа, люди уделяют все свое внимание только политике и развитию экономики. Они устраивают бесчисленные съезды, конференции и дискуссии, пытаясь разрешить проблемы, стоящие перед миром, в котором им предстоит прожить всего несколько лет, но не стремятся узнать о духовном мире Вайкунтхи. В тех из них, кому повезло больше, просыпается желание вернуться домой, к Богу, однако, до тех пор, пока они не поймут природу духовного мира, они будут прозябать во тьме материальной вселенной
.йе 'бхйартхитам апи ча но нр-гатим прапанна
джнанам ча таттва-вишайам саха-дхармам йатра
нарадханам бхагавато витарантй амушйа
саммохита витатайа бата майайа те
Господь Брахма сказал: Дорогие полубоги, человеческая форма жизни столь ценна, что даже мы стремимся родиться людьми, ибо только человеку дано в совершенстве постичь смысл религии и обрести совершенное знание. Если живое существо, получившее человеческое тело, не сумело постичь природу Верховной Личности Бога и Его обители, это значит, что оно находится под сильным влиянием внешней энергии Господа (Ш.Б.3.15.24).
КОMMЕНTАРИЙ: В этом стихе Брахмаджи резко осуждает тех людей, которые не проявляют никакого интереса к Верховной Личности Бога и Его трансцендентной обители, Вайкунтхе. Родиться человеком мечтает даже сам Брахмаджи. Mатериальные тела Брахмы и других полубогов гораздо совершеннее человеческих, и тем не менее полубоги, в том числе и Брахма, стремятся родиться среди людей, потому что только в человеческом теле живое существо может обрести трансцендентное знание и достичь высшей цели религии. Вернуться к Богу за одну жизнь невозможно, но живое существо, которое получило человеческое тело, по крайней мере может понять, в чем заключается смысл жизни, и начать действовать в сознании Кришны. Человеческое тело называют величайшим даром, ибо оно является тем кораблем, на котором можно пересечь океан неведения. Духовного учителя принято считать опытным капитаном, который правит этим кораблем, а знание, почерпнутое из священных писаний, - попутным ветром, помогающим пересечь океан неведения. Человек, который не пользуется предоставленными ему возможностями, по сути дела, совершает самоубийство. Tаким образом, тот, кто, получив человеческое тело, не развивает в себе сознания Кришны, отдает свою жизнь на откуп иллюзорной энергии Господа. Брахма скорбит о печальной участи таких людей...
- Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 2 ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ Описание царства Бога
https://religion.wikireading.ru/hCeI1G02gG
- читать 3 Песнь ШБ - http://www.ahakimov.ru/vedic/159.html
Вайкунтхи – планеты духовного мира
https://www.krishna.ru/encyclopedia/the-absolute-the-creator/55724_vaiku-ha-the-spiritual-planets.php
https://www.krishna.ru/encyclopedia/the-absolute-the-creator/55724_vaiku-ha-the-spiritual-planets.php
https://mirved.com/описание-духовных-и-материальных-мир/