131. НОВОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ Свобода воли есть попущение Божье, которое даёт каждому возможность выбора между светом и тьмой, добром и злом, правдой и кривдой. Казалось бы, выбор ясен и очевиден. Однако эпоха Модерна, подвергнув сомнению истинность трансцендентного знания, имеющего своим источником Откровение Христово, истинность и чистоту православной веры, породило смятение в умах, противопоставив создаваемому фетишу научной истины мракобесие религиозного сознания, противопоставив ему (религиозному сознанию) свободомыслие, гуманизм, прогресс. Мир христианской Европы, изгнав божественное из трансцендентного, подменив божественное идеологическим, погрузился в тьму инфернального. Ибо вне Бога нет жизни вечной. Христианские ценностные установки перерождаются в антихристианские. На смену христианской Европе поднимается глобальное Западничество. Происходит подмена традиционных ценностных установок христианской Европы. Безбожный Модерн ставит под сомнение не только смысл планетарной цивилизации, но и существование самого человека. Мир скатывается в бездну последней войны. Нас ждут новые испытания. Православному народу русскому, последнему оплоту христианской Европы предстоит подтвердить свою миссию быть последней силой удерживающей. Великим прозрением русской религиозной философии в ХХ веке стало утверждение о неизбежности возврата к религиозному мышлению, возврата в Новое Средневековье. На пути ущербного безбожного Западничества встаёт Русский мир. Святая Русь поднимается державным Третьим Римом. Консерваторы, не определившиеся в том, что они собираются консервировать, патриоты, для которых их патриотизм есть последнее убежище, продолжают блуждать в трёх идеологических соснах, не в состоянии понять, что наше спасение, которое мы несём миру, есть наша ВЕРА. Что наш консерватизм призван вернуть мир в Новое Средневековье, в мир религиозного сознания. И в этой борьбе мы непобедимы, ибо мы русские и с нами Бог.
СМЫСЛ СЛОВ.
131. НОВОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Свобода воли есть попущение Божье, которое даёт каждому возможность выбора между светом и тьмой, добром и злом, правдой и кривдой. Казалось бы, выбор ясен и очевиден. Однако эпоха Модерна, подвергнув сомнению истинность трансцендентного знания, имеющего своим источником Откровение Христово, истинность и чистоту православной веры, породило смятение в умах, противопоставив создаваемому фетишу научной истины мракобесие религиозного сознания, противопоставив ему (религиозному сознанию) свободомыслие, гуманизм, прогресс. Мир христианской Европы, изгнав божественное из трансцендентного, подменив божественное идеологическим, погрузился в тьму инфернального. Ибо вне Бога нет жизни вечной.
Христианские ценностные установки перерождаются в антихристианские. На смену христианской Европе поднимается глобальное Западничество. Происходит подмена традиционных ценностных установок христианской Европы. Безбожный Модерн ставит под сомнение не только смысл планетарной цивилизации, но и существование самого человека. Мир скатывается в бездну последней войны. Нас ждут новые испытания. Православному народу русскому, последнему оплоту христианской Европы предстоит подтвердить свою миссию быть последней силой удерживающей. Великим прозрением русской религиозной философии в ХХ веке стало утверждение о неизбежности возврата к религиозному мышлению, возврата в Новое Средневековье. На пути ущербного безбожного Западничества встаёт Русский мир. Святая Русь поднимается державным Третьим Римом. Консерваторы, не определившиеся в том, что они собираются консервировать, патриоты, для которых их патриотизм есть последнее убежище, продолжают блуждать в трёх идеологических соснах, не в состоянии понять, что наше спасение, которое мы несём миру, есть наша ВЕРА. Что наш консерватизм призван вернуть мир в Новое Средневековье, в мир религиозного сознания. И в этой борьбе мы непобедимы, ибо мы русские и с нами Бог.