За последний год из России уехал большой пласт творческой интеллигенции — актёры, музыканты, писатели, журналисты;

перечислять всех поимённо — занятие нескоротимое, и многие посчитали, что ушли — и ладно. Но иная картина вырисовывается, когда эти люди, обосновавшись за границей, позволяют себе поучать нас и резко критиковать страну, даровавшую им когда‑то славу, деньги и успех; одни предлагают не пускать таких обратно, другие настаивают на том, чтобы «бороться» за уехавших и создавать условия, при которых они захотят вернуться. Совсем другое дело, когда творцы уезжают молча и спокойно строят новую жизнь за рубежом, иная — когда они открыто нападают на бывшую родину. Именно так высказался в одном из youtube‑выпусков актёр Егор Бероев: ему, сказал он, невозможно покинуть землю, где покоятся его предки — возможно, это связано с его кавказскими корнями. По его убеждению, те, кто уехал, попадают в чужую культуру и никогда там до конца «своими» не станут; так называемых предателей не принимают и за границей, и такое отношение, уверен актёр, не вызывает уважения ни в какой стране. Он подчёркивает, что не против иного мнения, но ему неприятны трусливые, демагогические выпадения; в качестве примера привёл Юрия Шевчука — каким бы резким он ни был, он не уехал, и его позиция заслуживает уважения. Совсем иначе смотрится критика, направленная против армии, руководства или народа, причём многие её авторы носят звание народных артистов, присвоенное им от имени народа; шутливо называя себя не «народным», а «нарядным» артистом, Бероев отметил: он не может обидеть народ, поскольку является его неотделимой частью — без народной любви артист ничто, он несёт перед народом ответственность. По его словам, артист не должен присваивать себе право решать за государство — люди, стоящие во главе страны, знают больше, чем певицы и певцы. В той же передаче прозвучало и другое объяснение: уезжают не только «враги», но и те, кто испугался — опасаются, что над страной опустится новый «железный занавес». Этот занавес действительно пытаются опустить, но с другой стороны баррикад; сам термин был введён Уинстоном Черчиллем в его фултонской речи и первоначально означал информационные, политические и пограничные препоны, отделявшие социалистические страны от капиталистического мира, — однако мир с тех пор изменился, и вряд ли такие барьеры сегодня сработают так, как когда‑то.
История в моментах