Что такое анартхи? Анартхи, от которых мы должны очиститься, – что это такое?
Правильно кто-то сказал: это привычки. Это привычки и качества, которые сформировались у нас или которые мы приобрели за время существования в материальном мире, необходимые нам для того, чтобы мы могли существовать в материальном мире. Поэтому от них так трудно избавиться.
Вожделение нужно человеку в материальном мире? Куда я без вожделения?
Кому я нужен буду без вожделения? Я же никому не нужен буду без вожделения! Кто меня полюбит без вожделения?! Гнев – полезная вещь в материальном мире? Можно прожить в материальном мире без гнева? Гнев – это сила, которая любые препятствия может преодолеть. Мне же нужно добиться чего-то. Зависть нужна в материальном мире? Нельзя без зависти жить в материальном мире! Как можно жить? Не интересно жить без зависти в материальном мире! Гнев, иллюзия... Гордость – хорошая вещь? Полезная? Это все в высшей степени полезные вещи, это важные, полезные вещи! Потому что здесь они являются артхой, это наши ценности в материальном мире. Гнев – это ценность, иллюзия, гордыня, зависть, жадность...
Жадность – это не ценность, что ли? Как без жадности можно тут существовать?
Но когда мы становимся на путь бхакти, и путь бхакти значит, что мы поворачиваемся на 180 градусов, мы полностью разворачиваемся, мы пытаемся по-другому жить, строить свою жизнь в соответствии с другими ценностями, потому что мы хотим оказаться в другом состоянии сознания. Состояние сознания, которое есть дух, в котором Кришна будет разговаривать с нами, и в этом состоянии сознания ценности другие.
Ценностью для нас является что? Любовь, смирение, терпение, доброта.
И в материальном мире это тоже ценности, безусловно, люди ценят эти вещи, но одновременно с этим они ценят анартхи, и так как мы ценим анартхи, то, когда нам приходится расставаться с ними, что мы делаем? Мы кричим: не отдам! Потому что мы думаем, что это артха, что это нечто нужное нам, что мы без этого не проживем, мы не хотим. Что мы прежде всего должны понять, когда приступаем к анартха-нивритти, так это то, что мы не хотим расставаться со своими анартхами, что врите, не врите, но с анартхами я не расстанусь, они мне нужны! Что даже в обществе преданных я не смогу без них прожить, потому что же иначе как?! Это же защитный механизмы наш. Анартхи – это нечто, что мы приобрели, это полезные вещи, которые мы приобрели,
чтобы жить здесь, в материальном мире, и чтобы реализовывать свою программу на наслаждение
в материальном мире.
Но если мы хотим реализовать другую программу, более высокую программу, то от них надо избавиться
И поэтому, именно поэтому, потому что это анартхи, которые возникли в результате моего существования в материальном мире,
Вишванатха Чакраварти Тхакур классифицирует их по какому признаку, по чему? - По происхождению, по тому, откуда они у нас появились, по корню. По тому, насколько легко будет вырвать эти анартхи. У нас есть глубокий корень, мы держимся за все это, мы не хотим с этим расставаться, и очень важный принцип классификации, который он дает, – по тому, насколько легко от них избавиться.
Он говорит, что есть четыре вида анартх по происхождению, по источнику:
1. Первые анартхи – это анартхи, которые появляются в результате греховной деятельности. 2. Другие анартхи появляются в результате благочестивой деятельности. 3. Есть анартхи, которые появляются в результате практики бхакти. 4. И есть анартхи, которые появляются в результате апарадх.
И самые глубокие корни в нашем сердце пускают какие анартхи? Апарадхи, да.
Первые два типа анартх очень глубокие корни пускают, но не такие глубокие. И вот тут нам нужно как следует подумать над этим: почему именно апарадха, от нее труднее всего избавиться? Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что есть пять степеней уничтожения анартх. Он говорит, что сначала анартхи частично уничтожаются: какая-то одна, две, три. Потом они уничтожаются массировано – это вторая степень. Третья степень: они уничтожаются почти полностью. Четвертая степень: они уничтожаются полностью, и пятая степень: они уничтожаются абсолютно. Он дает эти пять степеней уничтожения, и он объясняет, что анартхи, которые возникают в результате апарадх, на уровне бхаджана-крии, когда мы начинаем заниматься служением, уничтожаются только частично. На уровне ништхи они уничтожаются массировано, то есть где-то 75 % процентов их ушло, 25 % осталось. На уровне бхавы, когда человек достиг предварительной ступени любви, они уничтожаются почти полностью. На уровне премы они уничтожаются полностью.
Абсолютно они уничтожаются только тогда, когда человек возвращается в духовный мир.
#бвгм#bvgm#бхакти_вигьяна_госвами Анартха — это бесполезное, никчёмное, бессмысленное, ненужное и бесцельное. То, что приносит проблемы в жизнь человека. 1
Также анартхами называют ненужные материальные желания, которые загрязняют сознание (гордость, ненависть, зависть, вожделение, жадность, гнев и другие). Ещё это препятствие, которое не даёт возможность прогрессировать и достигать успеха, негативный стереотип поведения, который тормозит человека в его духовном развитии. 1
В преданном служении анартхами называют вещи, которые отдаляют человека от сознания Бога.
Процесс Анартха-Ниврити - уменьшение числа нежелательных привычек. 4 вида Анартх и как их преодолеть
МОЯ КАРМА - это мои АНАРТХИ
ОБ АНАРТХАХ ( 9 ступеней бхакти)
Что такое анартхи? Анартхи, от которых мы должны очиститься, – что это такое?
Правильно кто-то сказал: это привычки. Это привычки и качества, которые сформировались у нас или которые мы приобрели за время существования в материальном мире, необходимые нам для того, чтобы мы могли существовать в материальном мире. Поэтому от них так трудно избавиться.Вожделение нужно человеку в материальном мире? Куда я без вожделения?
Кому я нужен буду без вожделения? Я же никому не нужен буду без вожделения! Кто меня полюбит без вожделения?! Гнев – полезная вещь в материальном мире? Можно прожить в материальном мире без гнева? Гнев – это сила, которая любые препятствия может преодолеть. Мне же нужно добиться чего-то. Зависть нужна в материальном мире? Нельзя без зависти жить в материальном мире! Как можно жить? Не интересно жить без зависти в материальном мире! Гнев, иллюзия...Гордость – хорошая вещь? Полезная? Это все в высшей степени полезные вещи, это важные, полезные вещи! Потому что здесь они являются артхой, это наши ценности в материальном мире.
Гнев – это ценность, иллюзия, гордыня, зависть, жадность...
Жадность – это не ценность, что ли? Как без жадности можно тут существовать?
Но когда мы становимся на путь бхакти, и путь бхакти значит, что мы поворачиваемся на 180 градусов, мы полностью разворачиваемся, мы пытаемся по-другому жить, строить свою жизнь в соответствии с другими ценностями, потому что мы хотим оказаться в другом состоянии сознания. Состояние сознания, которое есть дух, в котором Кришна будет разговаривать с нами, и в этом состоянии сознания ценности другие.Ценностью для нас является что? Любовь, смирение, терпение, доброта.
И в материальном мире это тоже ценности, безусловно, люди ценят эти вещи, но одновременно с этим они ценят анартхи, и так как мы ценим анартхи, то, когда нам приходится расставаться с ними, что мы делаем? Мы кричим: не отдам! Потому что мы думаем, что это артха, что это нечто нужное нам, что мы без этого не проживем, мы не хотим. Что мы прежде всего должны понять, когда приступаем к анартха-нивритти, так это то, что мы не хотим расставаться со своими анартхами, что врите, не врите, но с анартхами я не расстанусь, они мне нужны! Что даже в обществе преданных я не смогу без них прожить, потому что же иначе как?! Это же защитный механизмы наш.Анартхи – это нечто, что мы приобрели, это полезные вещи, которые мы приобрели,
чтобы жить здесь, в материальном мире, и чтобы реализовывать свою программу на наслаждение
в материальном мире.Но если мы хотим реализовать другую программу, более высокую программу, то от них надо избавиться
И поэтому, именно поэтому, потому что это анартхи, которые возникли в результате моего существования в материальном мире,Вишванатха Чакраварти Тхакур классифицирует их по какому признаку, по чему?
- По происхождению, по тому, откуда они у нас появились, по корню. По тому, насколько легко будет вырвать эти анартхи.
У нас есть глубокий корень, мы держимся за все это, мы не хотим с этим расставаться, и очень важный принцип классификации, который он дает, – по тому, насколько легко от них избавиться.
Он говорит, что есть четыре вида анартх по происхождению, по источнику:
1. Первые анартхи – это анартхи, которые появляются в результате греховной деятельности.2. Другие анартхи появляются в результате благочестивой деятельности.
3. Есть анартхи, которые появляются в результате практики бхакти.
4. И есть анартхи, которые появляются в результате апарадх.
И самые глубокие корни в нашем сердце пускают какие анартхи? Апарадхи, да.
Первые два типа анартх очень глубокие корни пускают, но не такие глубокие.И вот тут нам нужно как следует подумать над этим: почему именно апарадха, от нее труднее всего избавиться?
Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что есть пять степеней уничтожения анартх.
Он говорит, что сначала анартхи частично уничтожаются: какая-то одна, две, три.
Потом они уничтожаются массировано – это вторая степень.
Третья степень: они уничтожаются почти полностью.
Четвертая степень: они уничтожаются полностью,
и пятая степень: они уничтожаются абсолютно.
Он дает эти пять степеней уничтожения, и он объясняет, что анартхи, которые возникают в результате апарадх, на уровне бхаджана-крии, когда мы начинаем заниматься служением, уничтожаются только частично.
На уровне ништхи они уничтожаются массировано, то есть где-то 75 % процентов их ушло, 25 % осталось.
На уровне бхавы, когда человек достиг предварительной ступени любви, они уничтожаются почти полностью.
На уровне премы они уничтожаются полностью.
Абсолютно они уничтожаются только тогда, когда человек возвращается в духовный мир.
Это самый глубокий корень, самая глубокая вещь: когда человек совершает оскорбление в процессе практики повторения Святого Имени или духовной практики – и помимо повторения есть шраванам, киртанам, вишнох смаранам и так далее, – последствия могут быть самые печальные, потому что даже на уровне бхавы у человека остается возможность совершить апарадху.Рупа Госвами говорит, что, даже когда человек достиг уровня бхавы, то есть он уже служит Кришне и у него есть любовь, даже тут тенденция совершать апарадхи еще остается.
© Бхакти Вигьяна Госвами
💿 «Анартха-нивритти», Магдалиновка 2008, лекция 4
Семинар «Анартха-нивритти», второй ретрит учеников,
Магдалиновка, 2008 г. https://folio.goswami.ru/?p=20
Анартха — это бесполезное, никчёмное, бессмысленное, ненужное и бесцельное. То, что приносит проблемы в жизнь человека. 1
Также анартхами называют ненужные материальные желания, которые загрязняют сознание (гордость, ненависть, зависть, вожделение, жадность, гнев и другие). Ещё это препятствие, которое не даёт возможность прогрессировать и достигать успеха, негативный стереотип поведения, который тормозит человека в его духовном развитии. 1
В преданном служении анартхами называют вещи, которые отдаляют человека от сознания Бога.
Процесс Анартха-Ниврити - уменьшение числа нежелательных привычек. 4 вида Анартх и как их преодолеть
Материал составлен на основе книги Мадхурья Кадамбини-Вишванатха Чакраварти Тхакура.9 ступеней бхакти https://thepresentation.ru/kulturologiya/9-stupeney-bhakti