Соловые.Истоки

:

Татьяна Адамчевская

14 дек 2024

СКАЖИ ЧТО-НИБУДЬ НА СОЛОВСКОМ!



Поговорим о том, что стремительно уходит от нас - о говоре. Рязанская группа говоров — это группа Южнорусских говоров, характерных для Рязанской, Тамбовской и Воронежской областей, а также для восточной части Липецкой области. Формирование рязанских говоров началось во времена феодальной раздробленности Руси и выделения самостоятельного Рязанского княжества. Оно происходило в области, населённой в прошлом носителями древнего южнорусского акающего диалекта. Рязанская речь отличается акцентом на гласных буквах "А" и " Я" , на них делается ударение. А так же для Соловых характерно смягчение последнего согласного в слове: "Сять гаваря́ть! Чаво разбалавáлси?" - так принято произносить слова в тамбовском диалекте рязанского говора.
Александра Петровна Соломонова (Савина) и Пелагея Федоровна Щербакова
Александра Петровна Соломонова (Савина) и Пелагея Федоровна Щербакова

Кроме того, для этого региона характерны свои собственные слова. Например, вот такие:


Бáтарник - видимо, произошло от татарского "batir" (богатырь), т.е. получается, что это "богатырская трава". В Лозовке ее же зовут "бáтырь". Видимо, это остатки татарского наследия. Яндекс такого слова не знает.

Каны́ш/кáнка - от французского "cane" - утка, в Мещëрских рязанских говорах "утка" незаметно превратилась в индюшку - "канку", а потом и в индюка - " каныша". Есть легенда, что помещики стали привозить индюшек для разведения, но звали их по-французски "cane", потому что не знали правильного названия. Крестьяне как услышали название, так и переняли, а потом немного усовершенствовали. Так и получился "каныш" и жена его "канка".

Пы́лька - "индюшка". Я слышала две версии происхождения этого слова. Первая - потому что индюш (Кстати, в Тульской области они называются "бы́рьки", потому что они говорят "бырь-бырь-бырь").

Крëх - "хряк". Слово используется в Рязанской области, но имеет общеславянские корни. Вероятно, назван так в связи с тем, что животное хрюкает; (словенское kréhati "издавать грубые, хриплые звуки, грохотать", kréhǝlj "свинья", в Сумской области "Крëхи" - это поросята).

Шламбóй - видоизмененное слово "шлагбаум" так же поменяло и смысл. В Соловых превратилось в поперечный дверной засов, но Яндекс не знает такого значения.


Бабу́рка - "бабочка" в южных говорах. По древнеславянским представлениям, бабочка — это душа умершего человека, предка. Поэтому во некоторых диалектах ее называют «бабуля», «бабушка», «бабучка», «бабурка», «бабка».

Сокáрь - явно растение осóкорь, оно же - черный тополь, одна из разновидностей - пирамидальный тополь. Листья осокаря каплевидные, полностью зеленые. Но словом "сокарь" в Соловых принято называть ветлу (белую иву) и кустарник лозняк.

Навести́/собрать квас - приготовить окрошку. Яндекс такого выражения не знает.

Навести́ блины/пышки/оладья - замесить тесто для блинов/пышек/оладьев. Яндекс такого выражения не знает.

Стóйло - в словаре есть 2 значения: "отгороженное место в конюшне, хлеву для одной лошади или одной коровы". И "место, где пасущийся скот собирается для отдыха". Но в Соловых это слово использовалось синоним "места для летней дойки". Яндекс такого значения слова не знает.

Кату́х — загон для мелкого скота; тамбовское, тульское и донское слово.

Махóтка - рязанский говор, крынка, высокий глиняный кувшин без ручек и носика.

Мухóртый - тамбовский диалект, человек озлобленный, недовольный или выпендрежный, щеголеватый.

Смухóртиться - сморщиться, сделать кислую мину на лице. Для растения - пожухнуть, завять.

Квëлый - в рязанском и тамбовском диалектах - "хилый, болезненный".

Квели́ть ребенка - в рязанском и тамбовском диалектах - "дразнить, доводить до слез".

Перечáвреть - превратиться из твердого состояния в мягкое, разложиться. Например, если соленый огурец стал такой же консистенции как соленый помидор.

Корéц - в тамбовском диалекте - ковш для черпания воды, кваса.

Брухтáть - в рязанском говоре обозначает "бодать", забрухтать - "забодать".

Телешóм - в донском говоре "голышом, нагишом", а так же имеет значение быть легко одетым, не по погоде.

Пóлати - в деревянных домах полáть - подвесная "антресоль" или деревянный настил между стеной и печкой, на которой спали (в основном, дети). В Соловых, где невозможно было прикрепить антресоль к кизяковой стене, пóлатями звали широкие лавки, на которых ночью спали, а днем сидели.

Черëзвый - в разных говорах обозначает "трезвый".

Гарóд - в рязанском говоре "огород".

Суни́да - в Соловых использовалось как ругательство для кого-то в длинной висячей одежде, с распущенными волосами (что-то вроде девушки-хиппи). Вообще с древности в некоторых регионах так называли русалок, а после тех, кто одевался как русалка.

Коты́ - низкие шерстяные носки без резинки, слово из Рязанского говора.

Чи́чар - рязанский говор, обозначает мелкий холодный дождь, в основном, осенний. В более других диалектах произносится как "чи́чер".

Óнцать - пускай себе он делает что-то, рязанский говор.

Анáцать - пускай себе она делает что-то, рязанский говор.

Перепахáть картошку - окучить картошку. Яндекс такого значения не знает, но на форумах ведутся ожесточенные споры. В Тверской области этот же процесс называется "переехать картошку". Видимо, это опять южнорусский говор.

Грéбовать - брезговать в южнорусском и некоторых других говорах.

Шкры́кнуть - тамбовское слово, обознакает стукнуть, слегка шлепнуть по затылку.

Шмóкнуться - шлепнуться, шмокнуть - шлепнуть (об стол или об пол, например). Яндекс такого значения не знает.

Вëсна - год (например, в выражении "На будущую вëсну", "В енту вëсну"). Яндекс такого не знает.

Поддóнки - мутный осадок от жидкости на дне емкости. В словаре Даля пишется с одной "Д".

Цыплóк - в Воронежской, Орловской областях, в донском говоре это цыпленок. Для других животных тоже характерны сокращённые формы: ягнóк, тялóк.

Цéрква - "церковь" в рязанском и донском.

Облáва - компания детей. Яндекс такого значения не знает.

Бóзнать чавó - Бог знает что. Яндекс такого выражение не знает.

Мру́т-грохóчут - смеются, умирают со смеху. Яндекс полного выражения не знает.

Швы́ркнуть - в тамбовском, орловском говорах "швырять, метать, бросать".

Пиню́шка - пьяница.

Обалбéть - "обалдеть" в рязанском говоре.

Бокáл - кружка. Яндекс об этом не знает, но весь Чаплыгинский район до сих пор в курсе.

В отдельную главу, наверное, можно выделить названия трав:

Мокру́шник - мокрица.

Белоголóвник - в Соловых тысячелистник, а в словарях - болотное растение тáволга.

Красная трава - амарант, в Лозовке она же - краснуха.

Повитéля - вьюнок.

Деря́бка - подмаренник.

Кугá - в словаре это - камыш озëрный, но в донском наречии так называют осоку и другую болотную траву.

Кóшшник - череда. Семена называют "кошками", поэтому само растение зовут "Кошшник". Кстати, в Сибири семена череды зовут не "кошками", а "собачками".

Ну, и бонус. Из песни слова не выкинешь, поэтому буду уж писать как есть.

Фарья́ - в моем понимании, это всегда была легкомысленная женщина, но оказывается, изначально это был мат в донском говоре, то самое неприличное слово на букву П.
Всего получилось 51 слово и выражение, но не просто устаревших, которые были в употреблении по всей стране как, например, "ноне" и "давеча", а характерных именно для рязанщины, тамбовщины и донских земель и использовавшихся в Соловых. Часть из них жива до сих пор, но большинство уже ушло вместе с бабушками и дедушками. С одной стороны, это говорит о повышении уровня образования населения, а с другой - о потере исторических особенностей языка, а потери - это всегда грустно. Когда живешь внутри какого-то говора и постоянно слышишь эти слова, знаешь их значения, то кажется, что везде так и говорят. Как человек, живущий бóльшую часть жизни в зоне Среднерусского говора, могу точно сказать, что это не так. Большинство слов Южнорусского говора я понимаю, словами "батарник", "канка" и "сокарь" пользуюсь регулярно, но остальные в своей речи почти не использую даже в деревне, потому что для меня привычнее другие слова.
Шламбой
Шламбой

Ну, и напоследок надо же сказать что-нибудь "на соловском"!

Когда мой муж впервые приехал в Соловые, баб Поля ему сказала:
- Андрееей! Пади́ на задá, из бáтарника кáнок вы́гони!
Андрей как воспитанный молодой человек сказал:
-Угу! - а сам повернулся ко мне и спросил:
- Таань! А что я должен сделать? Я одни предлоги понял!

Какие еще местные слова вы знаете?

Напишите в комментариях и не забудьте поставить 👍, так о "соловском языке" узнает еще больше людей!


ДОПОЛНЯЮ ВАШИМИ СЛОВАМИ:

Кóчет - петух

Былк/Бы́лко - чуть не, едва не

Жичи́нка - в Рязанской губернии "жичка" значит то же, что жичинка, хворостинка, образовано от глагола "жичить" - "бить, сечь, наказывать".

Шляки́ - грязь, которая отваливается от обуви при ходьбе.

Чижóлай/Чижалéннай - воронежское и тамбовское слово, изменённое "тяжелый/тяжеленный".

Пурынь - тамбовское слово, зола, соломенная зола.

Йисть - есть. Молоко йисть - это пить его с хлебом. Молоко пить - просто пить, без хлеба.
Прабабка разговаривает с сестрой:
- Да чавой-та ничаво ноне йисть ня хоца.
- А ты молока поешь.
- И молока ня хоца.
- Йисть ня хоца, так выпей!

Бучáло - диалектное слово, болотистая почва. В словаре имеет такие значения как «омут, водоворот под мельничным колесом; карстовая воронка, куда стекает вода; глубокая яма, заливаемая полыми водами; овраг». В Пронском районе есть деревня Бучалы.

Гачи - ноги. В разных регионах это слово имеет разное значение. но на юго-востоке - именно ноги (не штаны, не щиколотки, и не пояс как в других). От него образовано прилагательное длинногачий - длинноногий.

Вынать - вынимать, южнорусский рязанский говор.
•

Комментарии