ИСТОКИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

28 окт 2024

МИРОВОСПРИЯТИЕ - игра майи для исполнения желаний чувств дживы в сансаре

Прикоснуться ( чуть-чуть понять) мировосприятие можно через язык

( не логику письма, а воспринимая мир через его смыслы и образы, без перевода, напрямую, думая на нем)
Мировосприятие древних греков
- " - персов, - " - корейцев, - " - китайцев, - " - японцев, - " - древних. евреев, - " -аборигенов вымерших цивилизаций, - " - санскрит..
---
Ветхий Завет и установки жить по нему уходят в прошлое, т.к. не соответствуют сотрудничеству народов, замкнутость, ограниченность. Так же как нацизм, расизм и другие сословные и тюремные ограничения мировоззрения уйдут вместе с расширением мировозрения от телесного до ведического мироустройства. Не насильственным путем, просто перестанут рождаться такие люди с ограниченным сознанием, не склонные развиваться. А в обществе воцарится ведическая система воспитания и образования

Замкнутость, узость мышления, тупость, отсутствие чуткости к другим

- это прошлое и уйдет в прошлое на 10 000 лет Сатья-юги( вкрапления в эпоху Кали-юги Золотого Века)

Каждый язык - это окошко в мировосприятие каждой цивилизации,

устроение сознания, способ мышления и своеобразие чувствования
Отличаются качеством языка ( выражения своего отношения, восприятия и реакции) не только нации, но и слои внутри каждого народа (слэнг), уровни образования и уровни сознания. ( мудрецы в ведические времена определяли этот уровень еще при рождении, составляя гороскоп)

Пока люди будут воспринимать мир только через свои чувства, не меряя их знанием Вед,

они не будут понимать друг друга.
Ограниченность мировоззрения - по карме, иногда добровольное нежелание развиваться, иногда лень, гуна невежества или страсти
Отсюда - нацизм, расизм и аутизм ( отказ дживы от общения и отношений)
Санскрит, особенно ДЕВАНАГАРИ ( уровень сознания и общения полубогов) - восприятие и оценка поведения через ДХАРМУ ( долг, закон, природу живого существа, данную ему от рождения)
Следовательно, любое явление, событие или поступок надо найти его обозначение на САНСКРИТЕ ( деванагари)

Отсюда - справедливое отношение ко всему

Для понимания, что животная форма жизни в цепи перевоплощений - это и наказание ( лишение шанса на более высокий уровень мировосприятия, если джива отвернулась от этого шанса, отказалась развиваться и возвышать свое сознание), но одновременно и милость Параматмы, санкционировавшей возможность пожить жизнью кошки, собаки, льва, тигра, осла и т.д. с их своеобразным мировосприятием через чувства и условия существования
Найти рассказы писателей о чувствах собак, кошек (Каштанка Чехова и др.)
---
(Сначала я написала, что думаю, а потом кликунула Нейро. Вот что выдал Интернет
Согласно учению индуизма, мировосприятие — это игра майи для исполнения желаний чувств дживы в сансаре. 15

Майя привлекает живые существа (дживы) наружу и привязывает к вещам, которые они любят или ненавидят, хотят обладать или от которых хотят избавиться. Она отвечает за восприятие времени и пространства, которые иначе не существовали бы. 1

Чтобы упрочить оковы души, майя создаёт материальное тело, чувства и объекты чувств, с помощью которых джива могла бы наслаждаться. Например, когда мужчина идёт в ночной клуб, сначала он принимает хмельные напитки, которые покрывают его разум (подобно джива-майе), а затем соблазняется объектами чувств, такими как молодые женщины (сравнимо с гуна-майей). Так он погружает себя в полноценное состояние иллюзии. 3

Преодолеть силу майи можно, развивая непривязанность, отвлекая чувства от объектов чувств, предавшись Богу и совершая действия без желаний, принимая Бога как деятеля. 1

1. Майя привлекает живые существа (дживы) и привязывает к вещам,

которые они любят или ненавидят

1. Преодолеть силу майи Игра химеры: что такое Майя в индуизме?

Игра химеры: что такое Майя в индуизме? Индия Свами 18,4K подписчиков https://dzen.ru/a/ZebcXaF7tkw-dBTv

Игра химеры: что такое Майя в индуизме?

Статья автора «ИндияСвами» в Дзене ✍: В индуизме понятие "Майя" используется для обозначения как Пракрити, или Природы, так и вводящей в заблуждение силы - иллюзии.

Дзен | Статьи

2. Энергии Господа: Йога-майя и Маха-майя-

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж
(1994 год, Джаганнатха Пури, Индия)
Энергии Господа: Йога-майя и Маха-майя https://stihi.ru/2018/02/09/8650

Йога-майя и Маха-майя- (Таня 5) / Стихи.ру

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж Энергии Господа: Йога-майя и Маха-майя (1994 год, Джаганнатха Пури, Индия) В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Йога-майя родилась одновременно с Кришной. Мать Я...

stihi.ru

3. Концепция майи в вайшнавизме Основано на «Бхагават Сандарбхе» Шри Дживы Госвами

Сатьянараяна Даса
У Господа есть две энергии: пара и апара.
Пара означает «далёкая», «находящаяся за пределами», «превосходящая» и т.д.
Она называется "парой "по той причине, что превосходит, а также находится за пределами материальной энергии апары, т.е. близкой, или внутренней.

Для определения апары, или внешней энергии, Шрила Джива Госвами цитирует одну из четырёх коренных шлок (чатух-шлоки) «Бхагаватам», которые были произнесены Господом Кришной, когда он обратился на заре творения к Брахме.
В этом стихе Господь даёт определение Своей внешней энергии, майе. Термин майя толкуется по-разному: «ложная», «вводящая в заблуждение», «иллюзорная», «сострадающая», «могущественная», «мудрая», «опутывающая», «богиня удачи», «магия» и т.д.
Здесь же Кришна определяет её в качестве внешней энергии, являющейся причиной забвения нашей собственной природы.

Согласно этому стиху, майя характеризуется следующими чертами:
- Майя отсутствует в Господе.
- Майя не существует без Господа.
- Майя существует вне Господа.
- Майя воспринимаема, в то время как Господь не воспринимаем.
January 3, 2021Articles by Satyanarayana DasaPhilosophy
. https://russian.jiva.org/концепция-майи-в-вайшнавизме/

Концепция майи в вайшнавизме | Jiva Institute of Vaishnava Studies

У Господа есть две энергии: пара и апара. Пара означает «далёкая», «находящаяся за пределами», «превосходящая» и т.д. Она называется парой по той причине, что превосходит, а также находи...

russian.jiva.org

4. Этапы погружения дживы в майю и подлинное освобождение

Навадвип-дхам - 06 November 1981 Шридхар Махарадж – «Архив 1981-11 Ноябрь» ( 6 )
Запись беседы с Б.Р. Шридхаром Махараджем от 6 ноября 1981 года
иллюзия (Майа-шакти) дживанмукта Йога-майа (Антаранга-шакти) татастха-шакти
Источник: - https://audioveda.ru/audios/7493

Этапы погружения дживы в майу и подлинное освобождение

Запись беседы с Б.Р. Шридхаром Махараджем от 6 ноября 1981 года

audioveda.ru

Концепция пуруши и пракрити.

Шрила Шридхар Махарадж:
Заблуждение, ложное представление есть прямая причина этого феноменального, сотворенного мира.

Источником этого явления является пуруша, он — фундамент, на котором оно зиждется.

То, что воспринимается, ложно, ложное восприятие. Здесь нет подлинного, истинного представления. Иллюзия.
Фундамент этого явления реален, но точка зрения ошибочна, угол зрения ошибочен, и это майя. Майя существует.
С фундаментом все в порядке, фундамент этого ложного восприятия реален. Но речь идет о ложном восприятии, ошибочном.

Само это знание ложно, но то, на чем оно зиждется, реально.

Ошибка, одно явление принимается за другое, веревку принимают за змею. Мираж…
Мы думаем, что есть вода. Фундамент миража этого явления реален, но наше суждение об этом ложно, концепция, точка зрения, угол зрения ошибочен.
Майя — нимитта ка̄ран̣а [первопричина].
Речь идет о мирском опыте лишь, этот принцип приложим, применим здесь, в случае мирского опыта.
Майя уходит, и истина заступает на её место.
Возникает необходимость человеческих существ.
Кумбхакар [гончар], чакра [колесо] — все эти образы помогают, земля…
Но в действительности если мы проследим, попытаемся понять источник этого явления, подвергнем пристальному анализу, то мы поймем необходимость человеческих существ, нимитта ка̄ран̣а.

Почему этот мир создан, построен?

- Потому что живое существо испытывает потребность в этом горшке из вышеупомянутых примеров, образов.

- Преданный: Что такое упадана, причина?

- Шрила Шридхар Махарадж: Упадана — это причина творения и растворения, вторичная причина, то, что используется с целью творения материального мира.

- Преданный: Почему Бог есть упадана, причина?

- Шрила Шридхар Махарадж: Потому что лишь Он существует истинно. Его существование — это факт, а то, что мы считаем миром, — это наша ошибка или наше заблуждение, ложное представление.

Вчера я говорил, что наше отношение к окружению является причиной. Майя — мийате анайа
1. Ма-йа — то, что не есть. Мы находимся в гуще определенных представлений об окружающем мире, который не истинен.
Мы проецируем наши желания на окружающий мир, и результатом этого становится ложная интерпретация реальности, ошибочное прочтение.

Преданный: Майя также есть творение Бога.

- Шрила Шридхар Махарадж: Конечно, все есть творение Бога. Или можно сказать, что все сосуществует с Ним.
Майя есть следствие ущербной, уязвимой свободной воли дживы. Мир существует, подобно тому как тюрьмы существуют лишь потому, что есть злые желания посягательства.на чужую собственность.

Если эти желания отсутствуют, преступников нет, то нет и тюрем.

Если нет болезней, то не будет и больниц. Вы понимаете?
Нет болезней — нет больниц.
Нет греха, нет преступлений — нет тюрем.
И какова причина преступления? - Ущербность свободных мыслителей [буквально], волеизъявляющих.
Почему свободная воля уязвима, ущербна?
- Потому что она очень мала.
Ану-чаитанйа, ану-садината
(Ану-чайтанья - ограниченное сознание дживы.)
Живое существо очень мало, крошечно, оно наделено ограниченной свободой, его свободная воля ограничена.

Ограничение свободной воли и есть причина этого мира.

Если бы не было злоупотребления свободой воли, то и не было бы этого мира.
Преданный: Злоупотребление есть майя.
Шрила Шридхар Махарадж: Да, это майя. Тюрьмы необходимы.
Дурга Деви описана как кара(кайа?)-картри, как главная тюремщица. Чха̄йева йасйа бхувана̄ни бибхартти дурга̄ — в «Брахма-самхите», «Хранительница тюрьмы».
Почему тюрьма? Потому что свободный выбор живого существа уязвим, ущербен, это посягательство на чужую собственность.
В противном случае в [материальном] мире не было бы необходимости.
Но поскольку преступление возможно, существуют тюрьмы.
на картр̣твам̇ на карма̄н̣и локасйа ср̣джати прабхух̣ на карма-пхала-сам̇йогам̇ свабха̄вас ту правартате
Обстоятельства подразумевают это. Какого рода обстоятельства? Ущербная свободная воля и посягательство на права и собственность других, и это майя.
Майя означает ма-йя, корыстный, эгоистический интерес, не зависимый от Абсолютного Интереса.
Преследование личных интересов так, что это может повредить интересам других, безрассудная погоня за собственным благом — это природа эксплуатации.
Эксплуатация значит пребывание в майе.

Преданный: Эксплуатация значит пребывание в майе.
Шрила Шридхар Махарадж: Да. Нет майи — нет эксплуатации. Эксплуатация… если мы сделаем шаг вперед, то мы можем сказать не только «эксплуатация», но и «отречение»: и то, и другое — майя.
И то, и другое — попытка отделить себя от Органического Целого, это бунт против Органического Целого.
Первоначальное соприкосновение дживы с материальным миром начинается в качестве акта любопытства, а затем джива становится фактором времени и пространства.
Время и пространство — это факторы нашей мысли, нашего мышления.
Начало, это отправная точка — любопытство. Затем живое существо становится фактором измерения времени и пространства.
Начало — это нечто вроде бунта, бунт, восстание и пленение, заключение. Это очень тонкие реалии.
Один джентльмен, почетный президент или генеральный секретарь, некий чиновник в страховой компании — нечто в этом роде — пришел однажды к Прабхупаде, к нашему Гуру Махараджу, и задал ему следующий вопрос: почему, как началась жизнь в рабстве?
Как быстро она началась? Кто ответственен за это: Бог, майя или джива?»
Три фактора: Бог, Его верховое могущество есть майя, которая пленяет дживу, а джива независима, вы говорите, — сказал он. — Так как же все началось? Что было первопричиной контракта дживы с миром?
Бог абсолютно свободен, джива свободна, и есть майя, майя играет с нами. И начало — кто несет ответственность за это?

И Прабхупада ответил этому джентльмену, но тот не мог понять и по-разному, варьируя, задавал один и тот же вопрос.
Было видно, что Прабхупада испытывал дискомфорт, и тогда я…
( там было несколько других человек, включая профессора Бабу, Нишиканта Саньяла, автора книги «Шри Кришна Чайтанья», Васудева Прабху, который стал ачарьей, далее — Мадхав Махарадж (Хаягрива Прабху) и многие другие последователи присутствовали, я тоже находился в их среде)
Я предложил поклон Прабхупаде и попросил его позволения, я сказал: «Этот человек не в состоянии понять ваш ответ. Пожалуйста, дайте мне указание ответить на его вопрос».
Прабхупада согласился: «Да, ты можешь поговорить с ним».
Я обратился к этому человеку: «Давайте [применим] метод исключения, если вы изучали математику, возможно, вы знаете.
Что есть причина падения? Если Бог — причина падения дживы в материю, то джива страдает, и Бог есть причина страдания дживы. Вы готовы с этим согласиться? Ведь Он всемогущ, Он всеведущ и в высшей степени милосерден. Если Он есть причина страдания, то Он видит, как многочисленные дживы страдают. Неужели Он забавляется этим? Он мог бы их также и спасти, но этого не делает. Как это понимать?
В таком случае, не Он причина страдания дживы, если вы не согласны с тем, что это так».
— «Да»
Майя апахрита гьяна.]
…то, что в моих ограниченных силах вспомнить, я пытаюсь воспроизвести:
Я сказал: «Если майя есть причина… Майя гораздо могущественнее дживы. Майя обманывает или предает дживу, и всемогущий Бог, опять же, забавляется этим. Здесь нет справедливости.
Нет справедливости в мире: Бог стоит в стороне, а майя атакует и мучает дживу. Неужели таково положение Бога? Неужели Бог совершенен в таком случае?»
И я объяснил также несколько других стадий: то, то, то… И все эти допущения оказались неприемлемыми.

Страдающий ответственен за свои страдания — вот, к чему мы пришли.

И страдания берут своё начало так-то и так. Я объяснил как.
Если мы возлагаем бремя ответственности на плечи майи, то возникают трудности со всей картиной.
Если мы делаем виновным Бога, то возникают проблемы.
Истинная причина страданий — джива, причина должна заключаться в ней. Все начинается так-то и так..

Отправная точка — это свободная воля, проявление свободной воли дживы

Вначале это нечто вроде любопытства, а затем, когда джива связывается с майей, то майя получает влияние на дживу.

Бог не вмешивается в свободу души

Сознание подразумевает: то, что наделено свободой, начало, наделенное свободой.
Джива — частица сознания, и её свобода также частична, ущербна, несовершенна.
Несовершенство, ущербность свободной воли дживы, души — это и есть причина, это и есть отправная точка, а затем на сцену выходит майя.

Подобно тому, как человек становится наркоманом.
Начало наркомании это нечто вроде любопытства, и постепенно привычка завладевает им, в нём вырабатывается устойчивый импульс, тяга.
И тогда человек теряет свою свободу.

Также и джива постепенно становится рабыней майи в силу своей свободы выбора.

И мой собеседник признал мою правоту.
Это нелегко понять на уровне садхаки, однако эту отправную точку невозможно разглядеть или распознать с помощью обычного сознания.
Поэтому говорится:
на картр̣твам̇ на карма̄н̣и локасйа ср̣джати прабхух̣ на карма-пхала-сам̇йогам̇ свабха̄вас ту правартате
Такова природа бытия вещей. В силу самой своей природы картина происходящего именно такова, автоматически.
Посягательство [буквально] и последствия, то есть преступление и наказание. см. далее
---

5. ИГРА БОГА И ИГРА МАЙИ. МАЙЯ - ВЕЛИКИЙ МОРОК

Майя, сансара, вселенская иллюзия согласно учению веданты - главный соперник садху на Пути Мокши, Освобождения и Просветления.
Это величайший гипнотизер, великий и искусный маг, наводящий чары на всех живых существ.
Ее задача - заглушить голос осознанности в нас, ослабить дух джняны, знания, Атмана, притупить его, насколько это возможно, сделать нас ее послушными марионетками, подчинить своим кармическим программам и задачам.
Сделать нас вечными и послушными кармическими должниками, вечными "маленькими бедняжками", вечными грешниками. Для этого у нее есть в арсенале миллионы инструментов и ниточек.
5 .ИГРА БОГА И ИГРА МАЙИ МАЙЯ - ВЕЛИКИЙ МОРОК https://vk.com/wall-25334185_4605