Комментарии
- 29 июл 2016 20:36Ассалому алайкум , мен сал бошкачарок эшитдим узбек миллатини асл келиб чикиш тарихини . Мен хам узбекман фахрланаман албатта . Укиб чикдим юкорида езилганларни ,бошка манбаларда хам шунга ухшаш тарихимизга оид сузлар езилган .Аммо ,мен россияда жуда бир укимишли тарихчи инсон билан сухбатлашганимда купчилик билмаган маьлумотларни билдим узбек миллатини келиб чикишига оид ва иккиланиб колдим .
- Комментарий удалён.
- 30 июл 2016 14:50Ваалайкум ассалом! Мархамат.. изохга урин бор албатта
- 30 июл 2016 15:32Узбек деб номланган жангари кабилалар араб боскинчилари урта осиега кириб келишмасларидан илгари мавжуд булган экан , россиялик тарихчини гапига караганда , Айни шу кабилалар араб боскинчиларига карши курашганлар , кейин форс боскинчиларига карши мугул боскинчиларига карши курашиб келишган ,ютуклар хам булган ,ютказишлар хам . Айтишича , узбек миллати -масагетлар, сугдлар ва бактр лардан шакл топган .манбаларга караганда мулокот ,асосан туркий тилда булган , Шуниси кизикки , кадимда туркий тилда турк-озарбайжонлар ва бизни вохамиз халклари мулокот юритишган экан , Колган халклар , босим остида туркий тилда сузлаша бошлашган .
- 30 июл 2016 16:30Хакикий форслар -эронилар хисобланади , Курдлар ,лулилар ,тожиклар форсийзабон халклар , Амир Темир бобомиз даврларида , яхши хает илинжида бизни вохамизга эрондан келиб колган яхудийлар хам форсийзабон хозир хам
- 30 июл 2016 16:51Купгина тарихимизни сахифалари епилганича колиб кетди . Узбекистон атрофида жойлашган давлатларни баьзи бир тарихчилари , пулучун ,унвон учун тарихларини бузиб курсатишмокда , интернетларга чикаришмокда ясама тарихларини
- 30 июл 2016 16:58Бизни тарихчиларимиз нега бунга жавобан кул ковуштириб турганликларига хайрон колмаса хам булади .....
- 30 июл 2016 18:10Ассалому алайкум, фикрларингиз тахсинга сазовор. Бизнинг тарихчиларимиз ичидан хам бирорта мард чикар, укиб, изланиб, етук, асосли далиллар билан, асл тарихимизни, узбеклар тарихини жахонга исбот килиб берар, деган умид билан кутамиз, наилож
- 30 июл 2016 18:34Тугри тарихчиларимиз совукконлик б-н карашмокда , Кидириш керак ,изланиш керак , КУП тарихимизга оид манбалар йук килинган . ,кискаси ,мехнат килиш керак , Энди кутиш керак ,качонки , уйгонишса уйкудан , колаверса гужур ,деган гап бор .
- 30 июл 2016 18:51O'zkeklarning tarixi bilan birga tili xam juda boydir, chunki tilimiz uch daryodan suv ichgan bular qadim turkiy, fors va arab tilidan, fors tilini nazm weriyatda, arab tilini harbiy soxada, qadim turkiy tilini xayot tarzimizdagi asosiy so'zlar va jangavor so'zlarda ishlatib kelingan...
- 30 июл 2016 19:04Бир ,саволни тарихчиларимизга етказмокчиман , кисман ,узим жавоб хам бераман , Киргиз билан узбеклар уртасидаги жанжалларга оид гаплар .Асло миллатчилик килиш ниятим йук мен факат обьектив нуктаи назардан эьтирозим бор , тарихчи-олимман деб юрган инсонларга . Киргизлар узбекларни минг йиллаб яшаган ерларидан хайдашга харакат килишди , интернетларга биз фалонмиз деб тарихимизни топташди . Киргизлар биринчи бор вохамизга 1756 йил кириб келишган кочкинлар сифатида , Айни уша йилда Тошкент хонига вохамизга бегона кабилалар кириб келишди деган хабар етказилади . Тошкент хони уларни назорат килишни буюради , Ахир бу маьлумотлар мавжуд эканку хозир хам Тошкентда . Кейинчалик тошкент хонига етказилади шундай хабар
вохамизга келган кабилалар тинч , улар дехкончиликни билишмас, аммо йилкичилик билан шугулланишаркан . Бу хабарни эшитган хон уларга панох беришни ва уларга тегмасликни буюради . Маьлум бир вактдан кейин келгинди кабилалар оксоколлари Тошкент хонини муруваптига жавобан 40 кизни хадя килишади , Киргиз --Кирк киз . киргизлар деб айни уша вокеадан кейин атама миллат пайдо булади , Ахир бор экану архивларда шу фактлар ! - 30 июл 2016 19:15Рости оддий халк, ёшларимиз, онгу фикрлари кашшоклашиб боряпти, Бобурни билишмаса, Навоийни танишмаса, Чулпонни укишмаса, бу аник таназзулку
- 30 июл 2016 19:17Улар на турк тилини билишган уша даврда , на мусулмон булишган , Мусулмон дини кейинчалик тошкент ва кукон хонлари томонидан мажбуран сингдиришга харакат килинган . Бунга биринчи сабаб , Улар марохумларни кумиш урнига дарахтга осиб куйишаркан , бундан хабар топган тошкент Хони киличдан утказган КУП киргизларни , Демокчиманки , КУП фактлар тарихни епик сахифаларига айланди . Аммо ,асосий фактлар маьлум ,нега тарихчиларимиз жим туришди , Ким аслида кимлигини , ота она ватани аслида кайси юрт , хеч булмаса шоу фактларни ошкора килиш керак Эди
- 30 июл 2016 19:18Яхшиям сиздек илмли инсонларимиз, шунака мавзуларни ёзиб турасилар, анчагина аник малумотларни укиймиз, рахмат
- 30 июл 2016 19:24Хакикий узбек фаргона-помир Европа раса га киради , куп узбекка таакукли булмаган кавму -кабилалар 20 асрни 30 чи йилларида паспортларига узбек деб ездиришган , эьтибор килсангиз улар на дехкочиликни ,билишади хозиргача ,на пазандаликдан хабарлари бор , афт-ангорлари мугулсифат ,,
- 6 авг 2016 08:17Ассалому алайкум
Фикризга кушиламан...айрим тарихчилар форсийзабон, яъни форс тилида сузлашувчилар бн хакикий форс(эроний)ларни фаркига бормей огзига купиги келгунча бахслашади - Комментарий удалён.
- 6 авг 2016 08:33Мухокама иштирокчилари диккатига!
Мавзуга билдирилган фикр ва эътирозларингиз ун рахмат.
Для того чтобы оставить комментарий, войдите или зарегистрируйтесь
Узбекистан.Узбекистон
УЗБЕКИ:ПРОИСХОЖДЕНИЕ.
УЗБЕГИМ КЕЛИБ ЧИКИШИ.
Вероисповедание — преимущественно мусульмане-сунниты. Узбеки традиционно занимались ремёслами и торговлей.
Самая многочисленная нация в Центральной Азии.
Узбеки стали объединится под этнонимом узбек с Х по ХV век. Это привело к смешению древнеиранского населения с древнетюркскими племенами, которые завоевывали регион в период между XI и XIII веками.
Первые оседлые популяции (согдийцы, хорезмийцы, бактрийцы, ферганцы, говорившие на северо-восточных иранских языках), а вторые (то есть кочевники) включали в себя кипчаков, огузов, карлуков и самаркандских тюрок. Третий элемент был добавлен вторжением тюркских кочевых племён под предводительством Мухаммада Шейбани Хана в начале XVI века когда узбеки уже сформировались.
Именно в XIV веке появляются такие выдающиеся узбекские поэты как Хафиз Хорезми и Лутфи. Поэт Алишер Навои в своих произведениях, написанных в XV веке, упоминал об этнониме «узбек» как название одной из этнических групп Мавераннахра.
С рубежа н. э. начинается проникновение в Среднеазиатское междуречье отдельных групп тюркоязычных племён.Со 2-й половины 6 в. н. э., со времени вхождения Средней Азии в состав Тюркского каганата, этот процесс усилился. В последующие века основным этнокультурным процессом, который протекал на территории Среднеазиатского междуречья, было сближение и частичное слияние оседлого, ираноязычного и тюркоязычного, и кочевого, главным образом тюркоязычного, населения.
Среди согдийских документов начала VIII века на территории Согда был обнаружен документ на тюркском языке, написанный руническим алфавитом.
На территории Ферганской долины обнаружено более 20 рунических надписей на древнетюркском языке, что говорит о наличии у местного тюркского населения в VII—VIII веках своей письменной традиции.
Арабское завоевание среднеазиатских земель, состоявшееся во второй половине VII — первой половине VIII века, оказало определенное влияние на ход этнических процессов в Средней Азии. Исчезли согдийский, бактрийский, хорезмийский языки и их письменность вместе с тюркской рунической к Х веку вышла из употребления. Основными языками оседлого населения стали фарси и тюрки.
В последующие века основным этнокультурным процессом было сближение и частичное слияние ираноязычного и тюркоязычного населения. Процесс начала формирования этноса, впоследствии ставшего основой узбекской нации, особенно активизировался в XI—XII веках, когда Средняя Азия была завоёвана объединением тюркских племён, возглавляемы династией Караханидов.
После вторжения монголов в Среднюю Азию в 1219 году, этногенез населения Средней Азии подвергся изменению. По последним генетическим генеалогическим тестированием из Оксфордского университета, исследование показало, что генетическая примесь узбеков имеет промежуточное положение между иранскими и тюркскими народами с редкими монголоидными элементами.
Новая волна тюркоязычных племён влилась в состав населения Средней Азии после монгольского завоевания XIII века. В этот период в оазисах Среднеазиатского междуречья осели такие племена и рода как: кипчак, найман, канглы, хитай и др.
Этноним «узбек» был привнесен в регион после завоевания и частичной ассимиляции в её среде дештикипчакских кочевников (название кочевников Золотой Орды со времён Узбек-хана, XIV век), перекочевавших в Мавераннахр на границе XV—XVI веков во главе с Шейбани-ханом и под предводительством шибанидских принцев — Ильбарсом и Бильбарсом из севера за Сырдарьей и из южнорусских степей.
Тюркоязычное население Среднеазиатского междуречья, сложившееся к XI—XII вв. составило основу узбекского народа. Последней волной тюркоязычных кочевников, влившихся в состав населения этого района явились дештикипчакские узбеки, пришедшие в конце XV века вместе с Шейбани-ханом.
Тюркоязычные кочевые племена, пришедшие в Среднюю Азию в XVI в. под предводительством Шейбани хана, застали здесь уже многочисленное тюркское и тюркизированное население, которое сформировалось на протяжении длительного периода. Дештикипчакские узбеки включились в это тюркоязычное население, передав ему свой этноним «узбек» лишь как последнее, наиболее позднее этническое напластование.
Процесс формирования современного узбекского народа протекал в земледельческих областях Ферганы, Зеравшанской, Кашка-Дарьинской и Сурхан-Дарьинской долин, а также Хорезмского и Ташкентского оазисов. В результате длительного процесса этнического сближения и культурно-хозяйственных взаимосвязей населения степей и земледельческих оазисов здесь и сформировалась современная узбекская народность, впитавшая элементы этих двух миров.
По данным Е. К. Мейендорфа, в 1820 году в Бухарском эмирате из 2,5 миллионного населения страны 1,5 миллиона составляли узбеки. Согласно первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 г. численность носителей узбекского наречия по всей Империи (без учёта Бухарского эмирата и Хивинского ханства, которые в империю не входили и на территории которых перепись не проводилась) составляла 726 534 человек, кроме того были зафиксированы 968 655 человек как носители сартского наречия.
Ещё в 1870-х годах отмечали, что «узбеки, какой бы род жизни они не вели, все считают себя одним народом, но подразделяются на множество родов».
По словам Е. К. Мейендорфа, побывавшего в Бухаре в 1820 году, «отличаясь друг от друга во многих отношениях, таджики и узбеки имеют много общего…». Общность культур современных узбеков и таджиков объясняется историей формирования этих народов. В их основе лежит одна и та же древняя культура населения земледельческих оазисов.
Этнические группы носителей иранских языков являются предками таджиков, а группы носителей тюркских языков - тюрков, стали предками узбеков.
Авторы конца XIX века, описывали узбеков следующим образом:
Узбеками называется оседлое племя, занимающееся преимущественно земледелием и населяющее пространство от южного берега Аральского озера до Камула (в сорокадневном пути от Хивинского ханства). Племя это считается господствующим в трех ханствах и даже в Китайской Татарии. По словам самих узбеков, они делятся на тридцать две тайоры, или отрасли.
Этноним
Существует несколько гипотез происхождения слова узбек. Основные из них:
Наиболее раннее упоминание слова узбек в качестве личного имени относится к XII веку. Личное имя Узбек встречается в качестве в арабской литературе, у Усама-ибн-Мункыза (ум. в 1188 г.) в его «Книге назидания»; описывая события, происходившие в Иране при Сельджукидах, автор отмечает, что одним из предводителей войск правителя Хамадана Бурсука в 1115—1116 гг. был «эмир войск» Узбек — правитель Мосула.
Согласно Рашид ад дину, последнего представителя династии Илдегизидов, правивших в Тебризе, звали Узбек Музаффар (1210—1225).
В 1221 году одним из предводителей войск хорезмшаха Джалал ад-дина в Афганистане был Джахан Пахлаван Узбек Таи. Таким образом, слово узбек возникло в Средней Азии ещё до прихода монголов.
Согласно Allen J. Frank и Peter B. Golden личное имя Узбек появилось на исторической сцене ещё до Узбек-хана, на территории Дашти Кипчака Намного позже завершения правления Узбек-хана а именно в 60-х годах XIV века этноним «узбек» стал собирательным именем для всего тюрко-монгольского населения восточного Дешт-и-Кипчака. Узбекистанский историк Эрматов М. предполагал, что слово узбек было производным от названия тюркского племени узов.
К концу XIV века на территории восточного Дешт-и-Кипчака, образуется союз кочевых монголо-тюркских племен, придерживающихся устоев Узбек-хана, прозванных за это «узбеками». Впервые о нём упоминается в персидских источниках в связи с описанием борьбы между Урус-ханом (1361—1375) и его противником Тохтамышем.
Намного позже завершения правления Узбек-хана, а именно в 60-х годах XIV века этноним «узбек» стал собирательным именем для всего тюрко-монгольского населения восточного Дешт-и-Кипчака.
По версии ученого Г. В. Вернадского термин узбек являлся одним из самоназваний «свободных людей». Он предполагает что термин «узбеки» использовался как самоназвание объединившихся «свободных людей», различного рода занятий, языка, веры и происхождения.
В работе «Монголы и Русь» он писал: "согласно Полю Пелио, имя Узбек (Özbäg) значит «хозяин себя» (maître de sa personne), то есть «свободный человек». Узбек в качестве названия нации значило бы тогда «нация свободных людей».
Такого же мнения придерживается Савельев П. С. писавший о бухарских узбеках в 1830-х годах, который считал, что название «узбек» значит «сам себе господин».
Некоторые писатели предполагают, что называние «узбек» восходит к имени Öz Beg (Узбек), которое носил монгольский хан Золотой Орды — Узбек-хан (1312—1340).