Волк в славянской мифологии Волки некогда считались священными животными бога богатства и плодородия Велеса; "Велесовы дни" приходившиеся на зимние святки, называли также "волчьим праздником". Кроме того, покровителем волков, по-видимому, был, солнечный бог Дажьбог (аналогичный греческому Аполлону Ликейскому, "Волчьему", покровителю волков), а также вероятно богиня земли и плодородия Лада (аналогичной греческой богине Лето, оборачивающейся в мифах волчицей). Как священное животное, волк весьма почитался славянами, и отголоски этих почитаний сохранились и поныне в сказках и легендах, где волк, между прочим, является одним из самых честных персонажей. Даже некоторые старославянские имена связывались с волком; например, имена типа Волк, Вук и уменьшительное Вучко, Хорт и пр.
Как существо сверхъестественное, причастное к миру Богов и Духов, волк в народных поверьях наделялся даром всевидения (он и в русских сказках предстаёт обычно если не всеведущим, то, по крайней мере, мудрым и искушенным в различных делах зверем). Помимо этого ему традиционно приписывались функции посредника между "этим" и "тем светом", между людьми и богами или нечистой силой, вообще силами иного мира; так, например, сербы верили, что волк часто бывает у мертвых на "том свете", а при встрече с волком иногда призывали на помощь умерших. Из-за подобных поверий, а так же из-за представлений о ликантропии и оборотничестве, волк в народных поверьях нередко соотносится с "чужими": мертвыми, предками, "ходячими" покойниками и пр.
Помимо этого, волк в народных поверьях обычно был тесно связан с нечистой силой. Так, например, в рассказах некоторых мест волки противостоят человеку как нечистые духи, и их отгоняют крестом молитвой, колокольным звоном, вообще освещенными предметами. Часто считалось также, что волк "знается" с нечистой силой и колдунами, которые по своему желанию могут обращаться волком, или насылать волков на людей и скотину. Черти, бесы и пр. также нередко появляются в образе волка, или имеют волчьи признаки (волчьи зубу, уши, глаза и т.д.). Повсюду существовало также поверье о том, что волки находятся в подчинение у лешего, и леший распоряжается ими, как своими собаками, кормит им хлебом и указывает им, какую скотину в стаде можно задрать; при этом леший и сам может обернуться белым волком. Однако при этом отношение волка к нечистой силе было двойственно: с одной стороны считалось, что нечистая сила распоряжается волками и даже пожирает волков (ср. представления о том, что нечистые духи иногда пригоняют волков к человеческому жилью, чтобы потом поживиться волчьей падалью, а дьявол ежегодно таскает себе по одному волку в пекло); но с другой стороны, волки в народный поверьях поедают и вообще истребляют чертей, чтобы они меньше плодились.
Описание
Волки некогда считались священными животными бога богатства и
плодородия Велеса; "Велесовы дни" приходившиеся на зимние святки,
называли также "волчьим праздником". Кроме того, покровителем волков,
по-видимому, был, солнечный бог Дажьбог (аналогичный греческому Аполлону
Ликейскому, "Волчьему", покровителю волков), а также вероятно богиня
земли и плодородия Лада (аналогичной греческой богине Лето,
оборачивающейся в мифах волчицей). Как священное животное, волк весьма
почитался славянами, и отголоски этих почитаний сохранились и поныне в
сказках и легендах, где волк, между прочим, является одним из самых
честных персонажей. Даже некоторые старославянские имена связывались с
волком; например, имена типа Волк, Вук и уменьшительное Вучко, Хорт и
пр.
Как существо сверхъестественное, причастное к миру Богов и Духов, волк в
народных поверьях наделялся даром всевидения (он и в русских сказках
предстаёт обычно если не всеведущим, то, по крайней мере, мудрым и
искушенным в различных делах зверем). Помимо этого ему традиционно
приписывались функции посредника между "этим" и "тем светом", между
людьми и богами или нечистой силой, вообще силами иного мира; так,
например, сербы верили, что волк часто бывает у мертвых на "том свете", а
при встрече с волком иногда призывали на помощь умерших. Из-за подобных
поверий, а так же из-за представлений о ликантропии и оборотничестве,
волк в народных поверьях нередко соотносится с "чужими": мертвыми,
предками, "ходячими" покойниками и пр.
Помимо этого, волк в народных поверьях обычно был тесно связан с
нечистой силой. Так, например, в рассказах некоторых мест волки
противостоят человеку как нечистые духи, и их отгоняют крестом молитвой,
колокольным звоном, вообще освещенными предметами. Часто считалось
также, что волк "знается" с нечистой силой и колдунами, которые по
своему желанию могут обращаться волком, или насылать волков на людей и
скотину. Черти, бесы и пр. также нередко появляются в образе волка, или
имеют волчьи признаки (волчьи зубу, уши, глаза и т.д.). Повсюду
существовало также поверье о том, что волки находятся в подчинение у
лешего, и леший распоряжается ими, как своими собаками, кормит им хлебом
и указывает им, какую скотину в стаде можно задрать; при этом леший и
сам может обернуться белым волком. Однако при этом отношение волка к
нечистой силе было двойственно: с одной стороны считалось, что нечистая
сила распоряжается волками и даже пожирает волков (ср. представления о
том, что нечистые духи иногда пригоняют волков к человеческому жилью,
чтобы потом поживиться волчьей падалью, а дьявол ежегодно таскает себе
по одному волку в пекло); но с другой стороны, волки в народный поверьях
поедают и вообще истребляют чертей, чтобы они меньше плодились.
- Диаметр 30 мм
- Вес 29 грамм
- Для заказа пишите https://ok.ru/messages/group/56687568945204
- Отзывы и вопросы https://ok.ru/group56687568945204/topic/67010419960628