Ревность не должна приводить к бездоказательным подозрениям.
Ревновать свою жену и женщин-махрамов (мать, дочь, сестру и т.д.) является и правом, и долгом верующего. Но это не дает ему право высказывать бездоказательные подозрения. Если мужчина безосновательно ревнует и показывает это, это не только не правильно, но и может заставить женщину преступить сексуальные запреты. Насколько мудры слова досточтимого Али (радыйаллаху анху): «Не проявляй ревность, которая доходит до подозрения твоей семьи. Ибо так ты можешь заставить их совершить дурное». Саййид Сабык, Фикх ас-Сунна 9/121. Верующий, проявляя ревность, должен предпринимать только одобряемые шариатом меры, например, предотвращать появление на людях с неприкрытыми частями тела, пребывание наедине мужчин и женщин. Т.е. свою мнительность он должен проявлять, предпринимая какие-то меры, а не мучиться из-за бездоказательных подозрений. Если человек не предпринимал никаких предупредительных мер, не наставлял свою семью, а потом впал в сомнения, то он должен винить не семью, а свою недальновидность. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) не одобрял бездоказательных подозрений. Это показывает следующий хадис. И ребенок может пойти в родню Абу Хурайра (радыйаллаху анху) передает: «Один сахаба (подозревающий, что его жена родила ребенка от другого) пришел к Посланнику Аллаха, чтобы обвинить в прелюбодеянии (свою жену). Он сказал: - О Посланник Аллаха! Моя жена родила черного ребенка. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), чувствующий его намерения, (чтобы донести до этого человска истину, что такие сомнения не следует принимать во внимание, стал задавать ему один за другим вопросы. Он) сказал: - Утебя есть верблюд? - Да, (есть, о Посланник Аллаха). - Какого он цвета? - Красного. - А есть ли у него пятна? - Да, (есть, о Посланник Аллаха). - А откуда у него эти пятна? - Наверно, это есть у него в роду. - И ребенок, которого родила твоя жена, может пойти в родню».¹ Как мы видим, этот хадис учит, что не следует впадать в безосновательные подозрения, а также сообщает, что такие сомнения не следует предавать огласке. Ибо, как ясно из хадиса, такие сомнения могут привести человека к косвенным или явным обвинениям в прелюбодеянии. А обвинять свою супругу в прелюбодеянии в Исламе считается проступком. В таком случае, муж должен или доказать свои обвинения, найдя четырех свидетелей, или совершить ли’ан. Если он не может доказать это четырьмя свидетелями и отказывается от ли’ан, то к нему следует применить наказание, предусмотренное в Исламе за клеветническое обвинение в прелюбодеянии, — восемьдесят ударов (палкой или плетьми). ___ ¹) Бухари, К. Таляк, гл.26. https://t.me/islam_semua
Ревность не должна приводить к бездоказательным подозрениям.
Ревновать свою жену и женщин-махрамов (мать, дочь, сестру и т.д.) является и правом, и долгом верующего. Но это не дает ему право высказывать бездоказательные подозрения.
Если мужчина безосновательно ревнует и показывает это, это не только не правильно, но и может заставить женщину преступить сексуальные запреты.
Насколько мудры слова досточтимого Али (радыйаллаху анху):
«Не проявляй ревность, которая доходит до подозрения твоей семьи. Ибо так ты можешь заставить их совершить дурное».
Саййид Сабык, Фикх ас-Сунна 9/121.
Верующий, проявляя ревность, должен предпринимать только одобряемые шариатом меры, например, предотвращать появление на людях с неприкрытыми частями тела, пребывание наедине мужчин и женщин. Т.е. свою мнительность он должен проявлять, предпринимая какие-то меры, а не мучиться из-за бездоказательных подозрений. Если человек не предпринимал никаких предупредительных мер, не наставлял свою семью, а потом впал в сомнения, то он должен винить не семью, а свою недальновидность.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) не одобрял бездоказательных подозрений. Это показывает следующий хадис.
И ребенок может пойти в родню
Абу Хурайра (радыйаллаху анху) передает:
«Один сахаба (подозревающий, что его жена родила ребенка от другого) пришел к Посланнику Аллаха, чтобы обвинить в прелюбодеянии (свою жену).
Он сказал:
- О Посланник Аллаха! Моя жена родила черного ребенка.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), чувствующий его намерения, (чтобы донести до этого человска истину, что такие сомнения не следует принимать во внимание, стал задавать ему один за другим вопросы. Он) сказал:
- Утебя есть верблюд?
- Да, (есть, о Посланник Аллаха).
- Какого он цвета?
- Красного.
- А есть ли у него пятна?
- Да, (есть, о Посланник Аллаха).
- А откуда у него эти пятна?
- Наверно, это есть у него в роду.
- И ребенок, которого родила твоя жена, может пойти в родню».¹
Как мы видим, этот хадис учит, что не следует впадать в безосновательные подозрения, а также сообщает, что такие сомнения не следует предавать огласке. Ибо, как ясно из хадиса, такие сомнения могут привести человека к косвенным или явным обвинениям в прелюбодеянии. А обвинять свою супругу в прелюбодеянии в Исламе считается проступком. В таком случае, муж должен или доказать свои обвинения, найдя четырех свидетелей, или совершить ли’ан. Если он не может доказать это четырьмя свидетелями и отказывается от ли’ан, то к нему следует применить наказание, предусмотренное в Исламе за клеветническое обвинение в прелюбодеянии, — восемьдесят ударов (палкой или плетьми).
___
¹) Бухари, К. Таляк, гл.26. https://t.me/islam_semua