Литургическое значение мощей

В Православной церкви в каждом храме есть мощи святых, которые полагаются под престолом в особомковчежце (если освящение храма осуществляет епископ) или вкладываются в антиминс (при освящениихрама священником). По учению Церкви, преложение (пресуществление) хлеба и вина в истинное Тело иКровь Спасителя происходит только на антиминсе, разложенном на престоле. При зашивании мощей вантиминс (или помещении их под престол) они помазываются миром, а священнослужитель читаетследующую молитву: «Сам Владыко, благих податель сый, молитвами святых, их же благоволил есиположению мощей в сем честнем жертвеннице Твоем быти, сподоби нас неосужденно бескровнуюТебе на нем приносити жертву». Текст этой молитвы основывается на следующих словах ИоаннаБогослова: «я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое ониимели»  (Откр.6:9).

Использование мощей святых при совершении литургии, по учению церкви, символизирует собой участие всех христиан — живых (от церкви земной) и усопших (от церкви небесной) при принесении бескровной жертвы. Это находит свое отражение в евхаристических молитвах, читаемых священником при совершении этого таинства:
"Ныне силы небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершена дориносится…"
— Молитва из литургии преждеосвященных Даров

Только в период 1919—1920 годы было произведено  63 вскрытия мощей святых, многие почитаемые церковью останки святых были уничтожены или серьёзно пострадали.Во время антирелигиозной компании Н.С. Хрущёва советским правительством предлагались и более суровые меры:​В Совете по делам РПЦ были убеждены в нецелесообразности сохранения мощей в музеях, предлагали их изъять, собрать в одном месте (желательно в Москве или в музее религии и атеизма) и уничтожить.

Вскрытием мощей занимались и ученые. Останки канонизированных князей (в числе прочих правителей России) интересовали советского археолога и скульптора Михаила Герасимова, который создавал на основе скелетных останков их скульптурные портреты. Таким образом, религиозная традиция способствовала исторической науке. К примеру, в 1988 году было произведено обследование захороненного в Киево-Печерской лавре преподобного Ильи, считающегося былинным Ильей Муромцем. Исследования показали, что преподобный был исключительно сильным человеком и имел рост для средневековья выше среднего. У него обнаружены признаки заболевания позвоночника (былинный Илия от рождения и до 33 лет не мог двигаться) и следы от многочисленных ранений. Был установлен примерный возраст смерти и восстановлена внешность.

так выглядят современные антиминсы

Спасибо за разъяснения. Благослови Вас Бог!