Задание 27 ЕГЭ по русскому языку: образец идеального сочинения по новым требованиям
Отрывок из романа Леонида Леонова "Русский лес", по которому написано моё сочинение, можно найти в предыдущей публикации. Само сочинение многократно правилось и подстраивалось под критерии ЕГЭ разных лет: сначала в нём был небольшой комментарий и два аргумента из литературы, потом комментарий разрастался, а литературные примеры сокращались. Затем пришлось добавлять абзац с анализом связи между примерами-иллюстрациями в соответствии с новыми требованиями. Представляю на суд общественности старое сочинение на новый лад.
В тексте, предложенном для анализа, поднимается проблема отношения к окружающей нас природе. Демонстрируя, насколько разным может быть это отношение, Леонид Максимович Леонов знакомит нас с двумя героями-антагонистами: мальчиком Иваном, бесстрашным защитником русского леса, и Кнышевым, беспощадно уничтожающим деревья. Иван переживает гибель старой сосны как собственную драму. Он удивляется, что «кровка не забрызгала ему рук», когда топор вонзился в ствол дерева. Этот пример убеждает нас в том, что мальчик воспринимает природу как живое существо, а себя – частью природы, поэтому он бросается на её защиту. Кнышев же, напротив, изображён безжалостным губителем русского леса, получающим удовольствие от своей «злодейской» деятельности. Иными словами, он относится к природе как палач к своей жертве. Противопоставляя поведение героев, Леонид Леонов побуждает читателя сформировать собственное отношение к происходящему и выбрать, кто ему ближе: человек-покоритель природы или человек, живущий в гармонии с ней. Симпатии автора, безусловно, на стороне Ивана. Позиция Л.Леонова, на мой взгляд, заключается в следующем: если бы все люди любили русский лес так, как этот мальчик, если бы все бросались на защиту деревьев столь же самоотверженно, окружающий нас мир был бы в безопасности. С позицией писателя трудно не согласиться. Действительно, бережное отношение к природе, которое демонстрирует Иван, меняется на её беспощадное покорение. Это долгое время не только не порицалось, но и пропагандировалось. В нашей стране в годы первых советских пятилеток противоборство человека и природы воспевалось в стихах и песнях. Знаменитое стихотворение Самуила Маршака, начинающееся со строк "Человек сказал Днепру: Я стеной тебя запру", называется "Война с Днепром". Почему-то долгие годы люди не понимали, что воевать с природой - это безнравственно. И сейчас мы пожинаем плоды этой войны: исчезает с лица Земли Аральское море, которое не так давно было четвёртым по величине солёным озером на планете; разрушается озоновый слой, который является своеобразным фильтром, поглощающим агрессивные ультрафиолетовые лучи; засоряется пластиковыми отходами Мировой океан; истощаются природные ресурсы и т.д. Таким образом, мы убедились, что каждому из нас необходимо задуматься о природных богатствах и о том, что нас ждёт, если не прекратится безжалостная вырубка лесов, если человек не осознает, что дарами природы надо распоряжаться бережливо и ответственно, что мы тоже являемся частью природы и, уничтожая её, мы губим в том числе самих себя.
Люблю читать, люблю писать
Задание 27 ЕГЭ по русскому языку: образец идеального сочинения по новым требованиям
Отрывок из романа Леонида Леонова "Русский лес", по которому написано моё сочинение, можно найти в предыдущей публикации. Само сочинение многократно правилось и подстраивалось под критерии ЕГЭ разных лет: сначала в нём был небольшой комментарий и два аргумента из литературы, потом комментарий разрастался, а литературные примеры сокращались. Затем пришлось добавлять абзац с анализом связи между примерами-иллюстрациями в соответствии с новыми требованиями. Представляю на суд общественности старое сочинение на новый лад.Демонстрируя, насколько разным может быть это отношение, Леонид Максимович Леонов знакомит нас с двумя героями-антагонистами: мальчиком Иваном, бесстрашным защитником русского леса, и Кнышевым, беспощадно уничтожающим деревья. Иван переживает гибель старой сосны как собственную драму. Он удивляется, что «кровка не забрызгала ему рук», когда топор вонзился в ствол дерева. Этот пример убеждает нас в том, что мальчик воспринимает природу как живое существо, а себя – частью природы, поэтому он бросается на её защиту. Кнышев же, напротив, изображён безжалостным губителем русского леса, получающим удовольствие от своей «злодейской» деятельности. Иными словами, он относится к природе как палач к своей жертве.
Противопоставляя поведение героев, Леонид Леонов побуждает читателя сформировать собственное отношение к происходящему и выбрать, кто ему ближе: человек-покоритель природы или человек, живущий в гармонии с ней.
Симпатии автора, безусловно, на стороне Ивана. Позиция Л.Леонова, на мой взгляд, заключается в следующем: если бы все люди любили русский лес так, как этот мальчик, если бы все бросались на защиту деревьев столь же самоотверженно, окружающий нас мир был бы в безопасности.
С позицией писателя трудно не согласиться. Действительно, бережное отношение к природе, которое демонстрирует Иван, меняется на её беспощадное покорение. Это долгое время не только не порицалось, но и пропагандировалось. В нашей стране в годы первых советских пятилеток противоборство человека и природы воспевалось в стихах и песнях. Знаменитое стихотворение Самуила Маршака, начинающееся со строк "Человек сказал Днепру: Я стеной тебя запру", называется "Война с Днепром". Почему-то долгие годы люди не понимали, что воевать с природой - это безнравственно. И сейчас мы пожинаем плоды этой войны: исчезает с лица Земли Аральское море, которое не так давно было четвёртым по величине солёным озером на планете; разрушается озоновый слой, который является своеобразным фильтром, поглощающим агрессивные ультрафиолетовые лучи; засоряется пластиковыми отходами Мировой океан; истощаются природные ресурсы и т.д.
Таким образом, мы убедились, что каждому из нас необходимо задуматься о природных богатствах и о том, что нас ждёт, если не прекратится безжалостная вырубка лесов, если человек не осознает, что дарами природы надо распоряжаться бережливо и ответственно, что мы тоже являемся частью природы и, уничтожая её, мы губим в том числе самих себя.