Вместе с Кораном Всевышний ниспослал людям Сунну, разъясняющую этот Коран. Сказал Аллах: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались». (16:44). Исходя из этого аята, мы понимаем, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не говорил и не делал ничего от себя, опираясь на свои мнения и предположения, но все, что он говорил и делал ему ниспосылалось от Аллаха. Сказал Аллах: «Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается». (53:3-4). Поэтому сказал Хафиз Ибн Касир: «Целая группа мухаддисов и ученых «основ фикха» высказывала мнение о том, что Сунна, наряду с Кораном, также является откровением с небес. В этом они опирались на Слова Аллаха: «Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается». Этот вопрос утвержден в книгах об основах фикха, а одним из тех, кто подробно разъяснил его был Хафиз Абу Бакр аль-Бейхаки. Он говорил об этом в своей книге «аль-Мадхаль иля Ссунан». [«аль-Фусуль фи сират ир-Расуль» с. 207]. Я’ля ибн Умайя рассказывал: «Однажды, когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в Джу’ране [Название местечка между Таифом и Меккой, ближе к Мекке], к нему подошел один человек, который был одет в джуббу [Вид одежды у арабов], на которую он обильно нанес благовония. Он сказал пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Как ты прикажешь мне поступить относительно моей ‘умры [Малое паломничество в Мекку]?». Я’ля сказал: «Тут на пророка (да благословит его Аллах и приветствует) начало ниспосылаться откровение и его закрыли одеждой. А я так хотел увидеть пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в то время, когда на него ниспосылалось откровение. Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал мне: «Хотел бы ты посмотреть на пророка (да благословит его Аллах и приветствует) во время ниспосылания откровения?». ‘Умар приподнял край одежды и я посмотрел на пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – он хрипел подобно тому, как хрипит молодой верблюд. Когда же откровение прекратилось, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Где тот, кто спрашивал о ‘умре? Смой с себя следы благовония, сними с себя джуббу и совершай во время ‘умры то, что ты делаешь во время Хаджа». (Хадис достоверный; Бухари 1536; Муслим 1180; Абу Дауд 1819; Тирмизи 835; Малик в «Муатта» 728; Ахмад 17970 и др.). В этом хадисе довод на то, что Сунна, также как и Коран, ниспосылалась пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с небес. Источник книга: «Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят». Автор: Руслан Абу Ибрахим Татарстани.
Глава 4.
Вместе с Кораном Всевышний ниспослал людям Сунну, разъясняющую этот Коран.
Сказал Аллах: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались». (16:44).
Исходя из этого аята, мы понимаем, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не говорил и не делал ничего от себя, опираясь на свои мнения и предположения, но все, что он говорил и делал ему ниспосылалось от Аллаха.
Сказал Аллах: «Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается». (53:3-4).
Поэтому сказал Хафиз Ибн Касир: «Целая группа мухаддисов и ученых «основ фикха» высказывала мнение о том, что Сунна, наряду с Кораном, также является откровением с небес. В этом они опирались на Слова Аллаха: «Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается». Этот вопрос утвержден в книгах об основах фикха, а одним из тех, кто подробно разъяснил его был Хафиз Абу Бакр аль-Бейхаки. Он говорил об этом в своей книге «аль-Мадхаль иля Ссунан». [«аль-Фусуль фи сират ир-Расуль» с. 207].
Я’ля ибн Умайя рассказывал: «Однажды, когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в Джу’ране [Название местечка между Таифом и Меккой, ближе к Мекке], к нему подошел один человек, который был одет в джуббу [Вид одежды у арабов], на которую он обильно нанес благовония. Он сказал пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Как ты прикажешь мне поступить относительно моей ‘умры [Малое паломничество в Мекку]?». Я’ля сказал: «Тут на пророка (да благословит его Аллах и приветствует) начало ниспосылаться откровение и его закрыли одеждой. А я так хотел увидеть пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в то время, когда на него ниспосылалось откровение. Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал мне: «Хотел бы ты посмотреть на пророка (да благословит его Аллах и приветствует) во время ниспосылания откровения?». ‘Умар приподнял край одежды и я посмотрел на пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – он хрипел подобно тому, как хрипит молодой верблюд. Когда же откровение прекратилось, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Где тот, кто спрашивал о ‘умре? Смой с себя следы благовония, сними с себя джуббу и совершай во время ‘умры то, что ты делаешь во время Хаджа». (Хадис достоверный; Бухари 1536; Муслим 1180; Абу Дауд 1819; Тирмизи 835; Малик в «Муатта» 728; Ахмад 17970 и др.).
В этом хадисе довод на то, что Сунна, также как и Коран, ниспосылалась пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с небес.
Источник книга: «Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят». Автор: Руслан Абу Ибрахим Татарстани.