Как говорил старина Мюллер, верить нельзя никому. Даже издательству «Молодая гвардия» с ее знаменитой серией «Живая история. Повседневная жизнь человечества». Потому как книга Жана Флори «Повседневная жизнь рыцарей в Средние века» на самом деле вовсе не про повседневную жизнь рыцарей.
Оригинальное название книги – «Chevaliers et Chevalerie au Moyen Age», то есть – «Рыцари и рыцарство в Средневековье», и оно куда более точное. Беда, впрочем, небольшая – о повседневной жизни всадников без страха и упрека нам уже рассказывали. В той же самой серии выходила рассказывающая именно о «бытовухе» «Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке» Ж. Бордонова. Книга Флори же вовсе не о том, чем рыцари питались, на чем спали и как часто молились, она несколько поглубже. Если честно, эту работу даже несколько странно видеть в научно-популярной серии. Жан Флори – наверное, лучший ученик прославленного историка Жоржа Дюби – давно известен как один из лучших на Западе медиевистов, специализирующихся на изучении эволюции взглядов на войну и роль воина. И его книга – хорошая научная монография, вот только написанная столь занимательно, что интересна она не только специалистам, но и любителям. «Рыцари и рыцарство в Средневековье», по сути – продолжение его нашумевшей работы «Идеология меча. Предыстория рыцарства», переведенной у нас в конце 90-х годов, и с тех пор ставшая настольной книгой для всех любителей Средневековья. Отдельно отмечу, что перед переводчиком Ф. Нестеровым можно только снять шляпу – и за адекватность, и за многочисленные комментарии, писанные не из желания поболтать, а исключительно по делу. Жан Флори называет себя «историком идей» и это очень верное определение. Его книга – замысловато закрученный рассказ о том, откуда же взялось рыцарство, и, главное, почему именно оно вот уже много веков является самым популярным феноменом Средневековья. Это главное, что его занимает, все остальные вопросы – насколько миф о рыцарстве соответствует истине, сколько стоил доспех, «как оно было на самом деле», развенчивание популярных заблуждений и тому подобное – идут уже прицепом, что, впрочем, не делает ответы на эти вопросы менее интересными. Свое расследование феномена рыцарства Флори начинает со времен Римской империи. Гипотеза о том, что рыцарство начало вызревать еще в античности не подтвердилась, расследование автора заходит в тупик, но читатели вполне могут утешиться неожиданными открытиями и нежданными ассоциациями. Вроде этого вот: «В 260 году наступила эпоха милитаризации системы управления в целом: все общественные обязанности, в том числе и чисто гражданские, трактовались как воинский долг и обозначались в совокупности своей термином militia (воинство); чиновники ходили на службу затянутые в портупею с пристегнутым поясным ремнем (cingulum) - изукрашенной в соответствии с их должностью и заслугами». Этим бы древнеримским чиновникам еще и френчи к их портупеям... Чем ближе повествование подходит к «золотому веку» рыцарства, тем интереснее. К примеру, в массовом сознании понятия «рыцарь» и «дворянин», «человек благородного происхождения» - нерасторжимы. На самом же деле долгое время ограничения были отнюдь не юридического, а исключительно материального свойства – соответствующие физические данные и финансовые средства. Экипировка рыцаря стоила дорого (только за кольчугу требовалось выложить стоимость 15 быков), а постоянные тренировки, без которых рыцарь не смог бы выжить в первом же бою, требовали много времени, которым располагали только состоятельные люди. Тем не менее, среди рыцарей хватало и детей свободных крестьян, и отпрысков духовенства, и вооруженных слуг. Этот канал социального восхождения «неблагородным» начали перекрывать лишь в XIII веке, но там подвалила новая беда. Именно с этой эпохи рыцарство стало столь накладным, что все меньше и меньше дворян могли себе это позволить. Дворянские юноши в массовом порядке подались в «уклонисты», и начали бегать от рыцарства как черт от ладана, довольствуясь титулом «дамуазо» и должностями конных сержантов и оруженосцев. Даже знаменитый Бертран дю Гесклэн, образец «рыцаря без страха и упрека», ходил в оруженосцах много лет и получил шпоры только в 34 года. Но все эти разборы революций в военном деле, рассказы о связи длины копья с весом доспехов, саги о вековом соперничестве меча и боевого топора и тому подобные аспекты «гонки вооружений» нужны автору лишь для того, чтобы разобраться – почему же именно рыцарство стало «культурным мифом». Почему «человек - консервная банка» вдохновлял и вдохновляет множество людей, от Сервантеса до сегодняшних «ролевиков» с текстолитовыми мечами? Впрочем, по рыцарям «фанатели» еще их современники, о чем Флори не забывает упомянуть: «С середины XIII века отмечается появление «круглых столов» при многих княжеских и королевских дворах. Все они имеют ярко выраженный праздничный характер: их участники имитируют поведение рыцарей Круглого стола короля Артура, принимают их имена и геральдику, вступая друг с другом в игровые поединки...». Чем не первые «ролевки»? Вот только тогдашние подражатели, похоже, «играли в рыцарей» более адекватно: «В начале XII века биограф Гуго Клюнийского (Hugue de Cluny) живописует, как отец будущего настоятеля Клюнийского монастыря, желая сделать его наследником своих владений, спешил воспитать из него настоящего рыцаря, причем как можно скорее: «Он побуждал его совершать, в компании юных сверстников, конные набеги («шевоше») на земли соседей, учил премудростям верховой езды на манеже, обучал владению копьем и щитом, и, самое главное, требовал от сына, чтобы тот привозил из своих набегов богатую добычу». Благо, примеров людей, разбогатевших на рыцарстве, было более чем достаточно. Чего стоил один великий Гильом де Марешаль. Этот Шумахер тогдашнего мира выиграл все, что только можно выиграть, и с точки зрения статистики именно он является лучшим рыцарем всех времен и народов. На первый турнир в 1167 году его едва допустили – у наглеца не было даже достойных доспехов, но с турнира он ушел с четырьмя боевыми конями и комплектами вооружения. Всего же за свою долгую «спортивную карьеру» Марешаль одолел порядка 500 рыцарей, и этот результат остался непревзойденным. __________ Каждый день, кроме выходных, я рассказываю вам о каких-нибудь интересных людях. Чтобы не пропустить новых рассказов - подписывайтесь на канал!
️
Микроистории об истории
:Вадим Нестеров
Танки Средневековья
Как говорил старина Мюллер, верить нельзя никому. Даже издательству «Молодая гвардия» с ее знаменитой серией «Живая история. Повседневная жизнь человечества». Потому как книга Жана Флори «Повседневная жизнь рыцарей в Средние века» на самом деле вовсе не про повседневную жизнь рыцарей.Книга Флори же вовсе не о том, чем рыцари питались, на чем спали и как часто молились, она несколько поглубже.
Если честно, эту работу даже несколько странно видеть в научно-популярной серии. Жан Флори – наверное, лучший ученик прославленного историка Жоржа Дюби – давно известен как один из лучших на Западе медиевистов, специализирующихся на изучении эволюции взглядов на войну и роль воина. И его книга – хорошая научная монография, вот только написанная столь занимательно, что интересна она не только специалистам, но и любителям.
«Рыцари и рыцарство в Средневековье», по сути – продолжение его нашумевшей работы «Идеология меча. Предыстория рыцарства», переведенной у нас в конце 90-х годов, и с тех пор ставшая настольной книгой для всех любителей Средневековья. Отдельно отмечу, что перед переводчиком Ф. Нестеровым можно только снять шляпу – и за адекватность, и за многочисленные комментарии, писанные не из желания поболтать, а исключительно по делу.
Жан Флори называет себя «историком идей» и это очень верное определение.
Его книга – замысловато закрученный рассказ о том, откуда же взялось рыцарство, и, главное, почему именно оно вот уже много веков является самым популярным феноменом Средневековья. Это главное, что его занимает, все остальные вопросы – насколько миф о рыцарстве соответствует истине, сколько стоил доспех, «как оно было на самом деле», развенчивание популярных заблуждений и тому подобное – идут уже прицепом, что, впрочем, не делает ответы на эти вопросы менее интересными.
Свое расследование феномена рыцарства Флори начинает со времен Римской империи. Гипотеза о том, что рыцарство начало вызревать еще в античности не подтвердилась, расследование автора заходит в тупик, но читатели вполне могут утешиться неожиданными открытиями и нежданными ассоциациями. Вроде этого вот: «В 260 году наступила эпоха милитаризации системы управления в целом: все общественные обязанности, в том числе и чисто гражданские, трактовались как воинский долг и обозначались в совокупности своей термином militia (воинство); чиновники ходили на службу затянутые в портупею с пристегнутым поясным ремнем (cingulum) - изукрашенной в соответствии с их должностью и заслугами».
Этим бы древнеримским чиновникам еще и френчи к их портупеям...
Чем ближе повествование подходит к «золотому веку» рыцарства, тем интереснее. К примеру, в массовом сознании понятия «рыцарь» и «дворянин», «человек благородного происхождения» - нерасторжимы. На самом же деле долгое время ограничения были отнюдь не юридического, а исключительно материального свойства – соответствующие физические данные и финансовые средства. Экипировка рыцаря стоила дорого (только за кольчугу требовалось выложить стоимость 15 быков), а постоянные тренировки, без которых рыцарь не смог бы выжить в первом же бою, требовали много времени, которым располагали только состоятельные люди. Тем не менее, среди рыцарей хватало и детей свободных крестьян, и отпрысков духовенства, и вооруженных слуг.
Этот канал социального восхождения «неблагородным» начали перекрывать лишь в XIII веке, но там подвалила новая беда.
Именно с этой эпохи рыцарство стало столь накладным, что все меньше и меньше дворян могли себе это позволить. Дворянские юноши в массовом порядке подались в «уклонисты», и начали бегать от рыцарства как черт от ладана, довольствуясь титулом «дамуазо» и должностями конных сержантов и оруженосцев. Даже знаменитый Бертран дю Гесклэн, образец «рыцаря без страха и упрека», ходил в оруженосцах много лет и получил шпоры только в 34 года.
Но все эти разборы революций в военном деле, рассказы о связи длины копья с весом доспехов, саги о вековом соперничестве меча и боевого топора и тому подобные аспекты «гонки вооружений» нужны автору лишь для того, чтобы разобраться – почему же именно рыцарство стало «культурным мифом».
Почему «человек - консервная банка» вдохновлял и вдохновляет множество людей, от Сервантеса до сегодняшних «ролевиков» с текстолитовыми мечами?
Впрочем, по рыцарям «фанатели» еще их современники, о чем Флори не забывает упомянуть: «С середины XIII века отмечается появление «круглых столов» при многих княжеских и королевских дворах. Все они имеют ярко выраженный праздничный характер: их участники имитируют поведение рыцарей Круглого стола короля Артура, принимают их имена и геральдику, вступая друг с другом в игровые поединки...». Чем не первые «ролевки»?
Вот только тогдашние подражатели, похоже, «играли в рыцарей» более адекватно: «В начале XII века биограф Гуго Клюнийского (Hugue de Cluny) живописует, как отец будущего настоятеля Клюнийского монастыря, желая сделать его наследником своих владений, спешил воспитать из него настоящего рыцаря, причем как можно скорее: «Он побуждал его совершать, в компании юных сверстников, конные набеги («шевоше») на земли соседей, учил премудростям верховой езды на манеже, обучал владению копьем и щитом, и, самое главное, требовал от сына, чтобы тот привозил из своих набегов богатую добычу».
Благо, примеров людей, разбогатевших на рыцарстве, было более чем достаточно. Чего стоил один великий Гильом де Марешаль. Этот Шумахер тогдашнего мира выиграл все, что только можно выиграть, и с точки зрения статистики именно он является лучшим рыцарем всех времен и народов. На первый турнир в 1167 году его едва допустили – у наглеца не было даже достойных доспехов, но с турнира он ушел с четырьмя боевыми конями и комплектами вооружения. Всего же за свою долгую «спортивную карьеру» Марешаль одолел порядка 500 рыцарей, и этот результат остался непревзойденным.
__________
Каждый день, кроме выходных, я рассказываю вам о каких-нибудь интересных людях. Чтобы не пропустить новых рассказов - подписывайтесь на канал!