В очередной раз в ленте попалась статья о Чите. Очередной трэвел-блогер, пробежавшись по городу, и пробыв в нем менее суток, спешит высказать свое мнение. Мол, Чита - город гопников, грубиянов, и просто нехороших людей. А может все таки дело в вас самих?
Причем, зачастую, воспоминания таких авторов относятся к нулевым, а то и к "веселым" девяностым. Путешественник, округлив глаза пишет: Мужики сплошь в спортивных костюмах, а женщины в норковых шубах. Ну да, было такое. Но время идет, и мода меняется. У жены в гардеробе висит штук пять-шесть норковых, и не только шуб. Коллекция, кому бы ее продать? Потому что ходит в основном в пуховике, потому что модно, удобно, и практично. Отвлекся.
Долгое время не мог понять, как некоторые забайкальские ОПГ обложили данью военных , и забирали у защитников Родины часть зарплаты. Пока не прочитал пост одного такого, так сказать, офицера. Автор рассказывает, как в 2007 году, они с другом пошли в ночной клуб.
Возле клуба к ним подошел паренек в пресловутом спортивном костюме, и попросил как водится закурить. Забрал всю пачку, и начал грузить, - Откуда, кто такие, кто по жизни будете? В Забайкалье живёте, значит с вас взнос, братву греть на зоне. - Нет денег? Там и второй подтянулся, в общем отжали у военных телефон.
Вот как так? Их двое и вас двое. Что мешало дать отпор? Или если уж отдали телефон, вызвать милицию? В те годы, таких ухарей, у каждого читинского кабака стояло, до Пекина... не переставить. Телефонов не напасешься. Разговаривать надо. На их языке. На подобные вопросы сразу отвечать, - А ты с какой целью интересуешься? Ну и так далее. А бояться каких-то непонятных чертей, только из-за того , что на них спортивные костюмы и бритые головы просто глупо. Пол-Читы тогда так выглядело.
Ко мне с такими разговорами, со средних классов школы никто не подходит. В девяностые гулял в одиночку по ночному Комсомольску-на - Амуре. Сидел в ресторанах в Уссурийске и Владивостоке. Нигде никаких трений не возникало. И сейчас не возникает, впрочем мне уже под пятьдесят.
А гопников в Чите, в настоящее время надо еще поискать. В какой-нибудь третьеразрядной пивнушке. Идеологи и пастыри известного, ныне слава Богу, запрещенного в России движения, отправились куда им и положено. За решетку, мотать многолетние сроки. Блатовать стало не модно и черевато.
Единственное, как я заметил, в западных губерниях можно походя оскорбить человека с переходом на личности, и спокойно идти себе дальше. Принято так что ли? У нас такое не пройдет. Ответ будет ассиметричным. За свои слова придется ответить. И не здесь ли кроется причина слухов о гоповатом и быдловатом населении Читы?
Сами нахамили, получили сдачу в двойном размере, а теперь кричите на всю сеть какие читинцы буки и бяки. Народ у нас небогатый, но суровый и гордый. Как говорил один мой товарищ, - Мы что-то вроде шотландцев.
Ночной КРАСНОКАМЕНСК
Причины слухов об ужасных читинцах
Причем, зачастую, воспоминания таких авторов относятся к нулевым, а то и к "веселым" девяностым. Путешественник, округлив глаза пишет: Мужики сплошь в спортивных костюмах, а женщины в норковых шубах. Ну да, было такое. Но время идет, и мода меняется. У жены в гардеробе висит штук пять-шесть норковых, и не только шуб. Коллекция, кому бы ее продать? Потому что ходит в основном в пуховике, потому что модно, удобно, и практично. Отвлекся.
Долгое время не мог понять, как некоторые забайкальские ОПГ обложили данью военных , и забирали у защитников Родины часть зарплаты. Пока не прочитал пост одного такого, так сказать, офицера. Автор рассказывает, как в 2007 году, они с другом пошли в ночной клуб.
Возле клуба к ним подошел паренек в пресловутом спортивном костюме, и попросил как водится закурить. Забрал всю пачку, и начал грузить, - Откуда, кто такие, кто по жизни будете? В Забайкалье живёте, значит с вас взнос, братву греть на зоне. - Нет денег? Там и второй подтянулся, в общем отжали у военных телефон.
Вот как так? Их двое и вас двое. Что мешало дать отпор? Или если уж отдали телефон, вызвать милицию? В те годы, таких ухарей, у каждого читинского кабака стояло, до Пекина... не переставить. Телефонов не напасешься. Разговаривать надо. На их языке. На подобные вопросы сразу отвечать, - А ты с какой целью интересуешься? Ну и так далее. А бояться каких-то непонятных чертей, только из-за того , что на них спортивные костюмы и бритые головы просто глупо. Пол-Читы тогда так выглядело.
Ко мне с такими разговорами, со средних классов школы никто не подходит. В девяностые гулял в одиночку по ночному Комсомольску-на - Амуре. Сидел в ресторанах в Уссурийске и Владивостоке. Нигде никаких трений не возникало. И сейчас не возникает, впрочем мне уже под пятьдесят.
А гопников в Чите, в настоящее время надо еще поискать. В какой-нибудь третьеразрядной пивнушке. Идеологи и пастыри известного, ныне слава Богу, запрещенного в России движения, отправились куда им и положено. За решетку, мотать многолетние сроки. Блатовать стало не модно и черевато.
Единственное, как я заметил, в западных губерниях можно походя оскорбить человека с переходом на личности, и спокойно идти себе дальше. Принято так что ли? У нас такое не пройдет. Ответ будет ассиметричным. За свои слова придется ответить. И не здесь ли кроется причина слухов о гоповатом и быдловатом населении Читы?
Сами нахамили, получили сдачу в двойном размере, а теперь кричите на всю сеть какие читинцы буки и бяки. Народ у нас небогатый, но суровый и гордый. Как говорил один мой товарищ, - Мы что-то вроде шотландцев.