Сегодня я постараюсь максимально полно рассказать вам о Великой Агиасме (в переводе «Великая Святыня») – о крещенской воде. Обязательно сохраните для себя и поделитесь с другими. О чудесных свойствах В течение истории многие святые отцы отмечали чудесные качества святой воды. К примеру, святитель Иоанн Златоуст говорит о свойствах освященной воды не терять свежести в течение года: «природа воды не портится, но чрез целый год, даже часто чрез два и три года, вода, почерпнутая ныне, остается неповрежденною и свежей» (Беседа о крещении). Святой Епифаний Кипрский отмечает древнюю традицию черпать 6 января (19 января по новому стилю) воду из источника и сохранять ее на целый год для священного употребления. Однако мифы о том, что святая вода – панацея от любых болезней и проблем – это лишь отголоски магического сознания, которые не имеют ничего общего с истинной верой. Как употреблять Великую Агиасму Церковь употребляет для окропления домов, храмов, предметов, эту воду дают для поддержания духовных сил между Причастиями, во время болезни ее пьют и окропляются во исцеление, а также для других нужд. В день праздника Крещения эта вода употребляется для благословения домов, домашнего скота, различных предметов. Ее хранят в течение года с особым благоговением и используют в экстраординарных случаях, например, для восстановления святости оскверненных церковных зданий или сосудов. Крещенскую воду с просфорой традиционно принимают утром натощак с молитвой. Однако жесткого правила о принятии Великой Агиасмы только натощак не существует. Этот благочестивый обычай мирян восходит к средневековым литургическим традициям. По свидетельствам богослужебных книг Русской Церкви, вплоть до середины 17 века был распространен чин причащения крещенской водой. Славянская традиция сближения вкушения крещенской воды с Причащением, в свою очередь, имеет корни в византийской покаянной практике. «Канонарь» Псевдо-Иоанна Постника (IX в.) предписывает вкушение крещенской воды в качестве духовного утешения для отлученных от Причастия. Но при этом важно понимать, что в отличие от Таинства Евхаристии, употребление Великой Агиасмы Таинством не является, и ни в коей мере не может заменить Причастие. Молитва на принятие просфоры и святой воды: Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь. История водоосвящения Чин водоосвящения на праздник Богоявления появился на Востоке в 5 – 6 столетиях, как воспоминание об освящении воды при Таинстве Святого Крещения. С течением времени образовалась традиция двукратного освящения на праздник Богоявления. В Навечерие Крещения (18 января) освящение воды совершается в воспоминание Господа, освятившего естество воды, поэтому в древности в Навечерие Господне совершалось крещение оглашенных. А в день Крещения (19 января) освящение воды совершается в воспоминание самого события Крещения Спасителя. В Русской Церкви водоосвящение в Навечерие происходило в храме, а крещенское водоосвящение на открытом источнике. Обычно совершали молитвенное шествие к водоему и водоосвящение в крестообразной проруби («иордани»). Крещенское водоосвящение у водоема считалось одним из самых торжественных мероприятий литургического года. По обыкновению, крещенское водоосвящение в больших городах совершалось архиереем при участии местного духовенства. А как вы принимаете Великую Агиасму? Как часто? Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич Сохраните себе мой номер и пишите в Telegram, WhatsApp, Viber --> +79607070527 Храм апостола Луки г. Тверь (при горбольнице №4, ул. Маршала Конева 71А)
Все, что вы хотели знать о крещенской воде
Сегодня я постараюсь максимально полно рассказать вам о Великой Агиасме (в переводе «Великая Святыня») – о крещенской воде. Обязательно сохраните для себя и поделитесь с другими.
О чудесных свойствах
В течение истории многие святые отцы отмечали чудесные качества святой воды. К примеру, святитель Иоанн Златоуст говорит о свойствах освященной воды не терять свежести в течение года: «природа воды не портится, но чрез целый год, даже часто чрез два и три года, вода, почерпнутая ныне, остается неповрежденною и свежей» (Беседа о крещении). Святой Епифаний Кипрский отмечает древнюю традицию черпать 6 января (19 января по новому стилю) воду из источника и сохранять ее на целый год для священного употребления. Однако мифы о том, что святая вода – панацея от любых болезней и проблем – это лишь отголоски магического сознания, которые не имеют ничего общего с истинной верой.
Как употреблять
Великую Агиасму Церковь употребляет для окропления домов, храмов, предметов, эту воду дают для поддержания духовных сил между Причастиями, во время болезни ее пьют и окропляются во исцеление, а также для других нужд. В день праздника Крещения эта вода употребляется для благословения домов, домашнего скота, различных предметов. Ее хранят в течение года с особым благоговением и используют в экстраординарных случаях, например, для восстановления святости оскверненных церковных зданий или сосудов.
Крещенскую воду с просфорой традиционно принимают утром натощак с молитвой. Однако жесткого правила о принятии Великой Агиасмы только натощак не существует. Этот благочестивый обычай мирян восходит к средневековым литургическим традициям. По свидетельствам богослужебных книг Русской Церкви, вплоть до середины 17 века был распространен чин причащения крещенской водой. Славянская традиция сближения вкушения крещенской воды с Причащением, в свою очередь, имеет корни в византийской покаянной практике. «Канонарь» Псевдо-Иоанна Постника (IX в.) предписывает вкушение крещенской воды в качестве духовного утешения для отлученных от Причастия. Но при этом важно понимать, что в отличие от Таинства Евхаристии, употребление Великой Агиасмы Таинством не является, и ни в коей мере не может заменить Причастие.
Молитва на принятие просфоры и святой воды:
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.
История водоосвящения
Чин водоосвящения на праздник Богоявления появился на Востоке в 5 – 6 столетиях, как воспоминание об освящении воды при Таинстве Святого Крещения. С течением времени образовалась традиция двукратного освящения на праздник Богоявления. В Навечерие Крещения (18 января) освящение воды совершается в воспоминание Господа, освятившего естество воды, поэтому в древности в Навечерие Господне совершалось крещение оглашенных. А в день Крещения (19 января) освящение воды совершается в воспоминание самого события Крещения Спасителя.
В Русской Церкви водоосвящение в Навечерие происходило в храме, а крещенское водоосвящение на открытом источнике. Обычно совершали молитвенное шествие к водоему и водоосвящение в крестообразной проруби («иордани»). Крещенское водоосвящение у водоема считалось одним из самых торжественных мероприятий литургического года. По обыкновению, крещенское водоосвящение в больших городах совершалось архиереем при участии местного духовенства.
А как вы принимаете Великую Агиасму? Как часто?
Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
Сохраните себе мой номер и пишите в Telegram, WhatsApp, Viber
--> +79607070527
Храм апостола Луки г. Тверь (при горбольнице №4, ул. Маршала Конева 71А)