Духовником в православной традиции называют не просто священнослужителя, которому человек регулярно исповедуется, но и духовного наставника, который ведет человека к познанию своей души, искоренению грехов, наставляет на пути к Богу. Само понятие «духовный отец» восходит к апостольским временам. Например, апостол Павел, обращаясь к коринфским христианам, говорил: «…хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов, я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1Кор.4:15). То есть уже тогда роль духовного отца состояла в обращении человека ко Христу, в его Крещении и дальнейшем углублении веры. Во все времена, как в монашеской, так и в мирской среде духовником становился духовно зрелый, опытный, украшенный добродетелями человек, которому можно было всецело доверять. В монашеской традиции существовал принцип беспрекословного вверения себя благочестивому и мудрому духовному учителю. Духовник мог по своему усмотрению накладывать епитимию и не допускать до Причастия, давать или не давать разрешение на то или иное важное дело. «Кто верует, что в руке его пастыря находится его жизнь и смерть, никогда не станет прекословить» — утверждал преподобный Симеон Новый Богослов. И он же настоятельно рекомендовал ответственно подходить к выбору духовника. «Молитвами и слезами, — говорил он, — умоли Бога послать тебе бесстрастного и святого руководителя». Когда монашеские духовные традиции постепенно перешли в среду мирян, функции духовников стали исполнять приходские священники, которые принимали у паствы исповедь и руководили ими в духовной жизни. И сегодня у духовников принято просить благословение на особо важные дела, на послабление или, напротив, усиление поста, чтение акафиста и паломническую поездку. Однако мнение духовника в мирской среде уже не является абсолютно непреложным. В определении Священного Синода Русской Церкви (1998 г.) подчеркивается, что духовники «призваны помогать своим пасомым советом и любовью, не нарушая при этом богоданную свободу каждого христианина <…> беспрекословное послушание, на котором основывается отношение послушника к старцу в монастырях, не может в полной мере применяться в приходской практике во взаимоотношениях между священником и его паствой». Так как же найти своего духовника? Прежде всего хочу предостеречь вас от желания найти особо «просветленного» старца. Во-первых, таких людей - единицы, и их просто физически не хватит на всех потенциальных духовных чад, даже если они не будут ни есть, ни спать, ни молится. Во-вторых, очень важно, чтобы духовник был, что называется «в шаговой доступности», чтобы к нему можно было обратиться за насущным советом не откладывая в долгий ящик. В-третьих, духовным отцом можно назвать священнослужителя, которому вы регулярно исповедуетесь, который видит, как меняется (или не меняется) ваша духовная жизнь, с каким успехом идет ваша борьба с грехами и страстями. Духовника можно сравнить с семейным доктором, который может правильно назначить лекарство именно потому, что знает всю предысторию ваших болезней, особенности характера и организма. Поэтому поиск хорошего духовника – это такое же нескорое и ответственное дело, как поиск хорошего врача. Оглянитесь вокруг и приглядитесь к тем священникам, которые есть в ближайших храмах. Посмотрите, как они служат, принимают исповедь, как ведут себя в жизни. И прислушаетесь к себе: есть ли симпатия и уважение? Если выбрали кого-то одного, советую не бегать из церкви в церковь, а стать прихожанином именно этого храма. А дальше в процессе общения будет постепенно расти доверие к этому батюшке. Придет и осознание, что его духовные и житейские советы идут на пользу вашей душе. Чтобы ничего не пропустить, предлагаю вам подписаться на рассылку. https://vk.com/app5898182_-130282932#s=1687055 Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич В сообщения сообщества вы всегда можете написать записки о молитве или задать вопрос батюшке. Сохраните себе мой номер и пишите в Telegram, WhatsApp, Viber --> +79607070527 Храм апостола Луки г. Тверь (при горбольнице №4, ул. Маршала Конева 71А)
Кто такой духовник?
Духовником в православной традиции называют не просто священнослужителя, которому человек регулярно исповедуется, но и духовного наставника, который ведет человека к познанию своей души, искоренению грехов, наставляет на пути к Богу.
Само понятие «духовный отец» восходит к апостольским временам. Например, апостол Павел, обращаясь к коринфским христианам, говорил: «…хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов, я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1Кор.4:15). То есть уже тогда роль духовного отца состояла в обращении человека ко Христу, в его Крещении и дальнейшем углублении веры.
Во все времена, как в монашеской, так и в мирской среде духовником становился духовно зрелый, опытный, украшенный добродетелями человек, которому можно было всецело доверять. В монашеской традиции существовал принцип беспрекословного вверения себя благочестивому и мудрому духовному учителю. Духовник мог по своему усмотрению накладывать епитимию и не допускать до Причастия, давать или не давать разрешение на то или иное важное дело.
«Кто верует, что в руке его пастыря находится его жизнь и смерть, никогда не станет прекословить» — утверждал преподобный Симеон Новый Богослов. И он же настоятельно рекомендовал ответственно подходить к выбору духовника. «Молитвами и слезами, — говорил он, — умоли Бога послать тебе бесстрастного и святого руководителя». Когда монашеские духовные традиции постепенно перешли в среду мирян, функции духовников стали исполнять приходские священники, которые принимали у паствы исповедь и руководили ими в духовной жизни.
И сегодня у духовников принято просить благословение на особо важные дела, на послабление или, напротив, усиление поста, чтение акафиста и паломническую поездку. Однако мнение духовника в мирской среде уже не является абсолютно непреложным. В определении Священного Синода Русской Церкви (1998 г.) подчеркивается, что духовники «призваны помогать своим пасомым советом и любовью, не нарушая при этом богоданную свободу каждого христианина <…> беспрекословное послушание, на котором основывается отношение послушника к старцу в монастырях, не может в полной мере применяться в приходской практике во взаимоотношениях между священником и его паствой».
Так как же найти своего духовника?
Прежде всего хочу предостеречь вас от желания найти особо «просветленного» старца. Во-первых, таких людей - единицы, и их просто физически не хватит на всех потенциальных духовных чад, даже если они не будут ни есть, ни спать, ни молится. Во-вторых, очень важно, чтобы духовник был, что называется «в шаговой доступности», чтобы к нему можно было обратиться за насущным советом не откладывая в долгий ящик. В-третьих, духовным отцом можно назвать священнослужителя, которому вы регулярно исповедуетесь, который видит, как меняется (или не меняется) ваша духовная жизнь, с каким успехом идет ваша борьба с грехами и страстями.
Духовника можно сравнить с семейным доктором, который может правильно назначить лекарство именно потому, что знает всю предысторию ваших болезней, особенности характера и организма. Поэтому поиск хорошего духовника – это такое же нескорое и ответственное дело, как поиск хорошего врача.
Оглянитесь вокруг и приглядитесь к тем священникам, которые есть в ближайших храмах. Посмотрите, как они служат, принимают исповедь, как ведут себя в жизни. И прислушаетесь к себе: есть ли симпатия и уважение? Если выбрали кого-то одного, советую не бегать из церкви в церковь, а стать прихожанином именно этого храма. А дальше в процессе общения будет постепенно расти доверие к этому батюшке. Придет и осознание, что его духовные и житейские советы идут на пользу вашей душе.
Чтобы ничего не пропустить, предлагаю вам подписаться на рассылку. https://vk.com/app5898182_-130282932#s=1687055 Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
В сообщения сообщества вы всегда можете написать записки о молитве или задать вопрос батюшке.
Сохраните себе мой номер и пишите в Telegram, WhatsApp, Viber
--> +79607070527
Храм апостола Луки г. Тверь (при горбольнице №4, ул. Маршала Конева 71А)