ВЕРБОХЛЁСТ - СЛАВЯНСКИЙ ПРАЗДНИК ВЕСНЫ, ПЛОДОРОДИЯ И ЗДОРОВЬЯ НА РУСИ
Славянский праздник Вербохлёст не имеет ничего общего с христианством. После крещения Руси, которое не было одноразовым актом, а растянулось на десять веков, вплоть до 1917 года, церковь пошла по пути адаптации, скрыв истинный смысл славянского торжества под покровом христианского праздника, посвящённого въезду Иисуса Христа в Иерусалим. Поскольку в Палестине, где происходили евангельские события, верба никогда не росла (там использовали пальмовые ветви), а пальмы не могут произрастать в климате Руси, церковь для удобства «подмены» оставила главный символ языческого праздника — веточки вербы. Так древний славянский праздник был органично вписан в новый религиозный контекст вместе с названием – вербное воскресенье. При этом важно отметить, что в Библии нет никакого божественного предписания освящать ни пальмовые, ни ивовые ветви. Этот обряд чисто для подмены понятий. Вербохлёст – славянский праздник весны, плодородия и здоровья на Руси Древние славяне отмечали Вербохлёст в любое воскресенье апреля, но обязательно до дня Ярило, который приходился на 23 апреля. Иногда все обряды, связанные с вербой, проводили именно в эту дату. Единой, строго закреплённой календарной даты не существовало — сроки празднования определял сам народ. Сельские старейшины, волхвы и жрецы собирались и решали, достаточно ли распустилась верба, чтобы начать торжества. Вербохлёст был одним из главных весенних праздников, посвящённых пробуждению природы, плодородию и обновлению жизни. Славяне верили, что для получения богатого урожая необходимо поприветствовать оживающую землю и помочь ей набраться сил. Само название праздника происходит от характерного обряда: люди хлестали друг друга веточками вербы, приговаривая: «Не я бью, верба бьёт! Вербохлёст бьёт до слёз!». Праздник отмечали шумно и весело. Верба считалась целебной, поэтому её веточками прикасались к людям, желая здоровья, ставили у изголовья больных, прикладывали к больным местам. Детей стегали вербой, чтобы они росли здоровыми и не болели весь год, а молодёжь — чтобы у них было многочисленное и крепкое потомство. Веточки также клали в воду для купания больных детей. К празднику готовились заранее: начиная с субботы ломали ветки вербы, а в полночь молодёжь с песнями обходила дома. У ворот кричали: "Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!" Войдя в избу, слегка били ветками вербы со словами: "Верба хлёст, бей до слёз!", "Вставай рано, бей барана!", "Бьём, чтобы быть здоровыми". С утра, в воскресение, люди легонько хлестали друг друга, детей, а также домашний скот веточками вербы, приговаривая: "Верба красна, бей до слез, будь здоров!", — или: "Не я бью — верба бьет, верба хлест бьет до слез", "Будь здоров как вода, будь богатый как земля, расти как верба". Таким образом они изгоняли зимние болезни и хвори. Детям приговаривали: "Расти, как верба!", "Как вербочка растет, так и ты расти!" Верба — оберег и лекарство: магические и бытовые традиции славян. Вербные почки широко использовались в народной медицине: их растирали в порошок и добавляли в целебные отвары для лечения ран и кожных заболеваний. Кроме того, их примешивали в хлеб и другую выпечку, а иногда даже лепили хлебцы в форме вербовых веточек. В праздничный день такие хлебцы готовили для скотины, а для членов семьи варили особую вербную кашу. Славяне верили, что верба не только исцеляет, но и дарует человеку физическую силу, смелость и мужество. Поэтому многие юноши делали из её почек обереги и талисманы. Считалось, что если перед дальней дорогой или важным делом съесть несколько вербовых почек, то путь будет лёгким, а дело — успешным. Для того чтобы дети рождались здоровыми, веточку вербы клали под перину молодожёнов, а их самих осыпали почками. Наши предки приписывали вербе способность наделять жизненной и даже половой силой не только людей, но и скот. Именно поэтому домашних животных стегали освящённой вербой, ветви развешивали в хлевах, а перед первым весенним выгоном скармливали их скоту, чтобы защитить от ядовитых трав, болезней и хищников. Верба также считалась мощным средством защиты от стихийных бедствий. Существовало поверье, что в дом, где хранится освящённая веточка, не ударит молния. Если бросить вербу в огонь во время пожара, он быстрее погаснет и не перекинется на соседние строения. А веточки, брошенные в реку во время ледохода, должны были предотвратить большой паводок. В этот день было принято посещать могилы родителей и приносить им на кладбище веточки вербы в знак памяти. При этом к выбору дерева подходили очень тщательно: предпочтение отдавали молодым вербам, растущим у воды. Категорически запрещалось брать ветви с деревьев, стоящих рядом с кладбищем, а также с тех, на которых были гнёзда или дупла.
Ольга Немчинова
ВЕРБОХЛЁСТ - СЛАВЯНСКИЙ ПРАЗДНИК ВЕСНЫ, ПЛОДОРОДИЯ И ЗДОРОВЬЯ НА РУСИ
Славянский праздник Вербохлёст не имеет ничего общего с христианством. После крещения Руси, которое не было одноразовым актом, а растянулось на десять веков, вплоть до 1917 года, церковь пошла по пути адаптации, скрыв истинный смысл славянского торжества под покровом христианского праздника, посвящённого въезду Иисуса Христа в Иерусалим.
Поскольку в Палестине, где происходили евангельские события, верба никогда не росла (там использовали пальмовые ветви), а пальмы не могут произрастать в климате Руси, церковь для удобства «подмены» оставила главный символ языческого праздника — веточки вербы. Так древний славянский праздник был органично вписан в новый религиозный контекст вместе с названием – вербное воскресенье.
При этом важно отметить, что в Библии нет никакого божественного предписания освящать ни пальмовые, ни ивовые ветви. Этот обряд чисто для подмены понятий.
Вербохлёст – славянский праздник весны, плодородия и здоровья на Руси
Древние славяне отмечали Вербохлёст в любое воскресенье апреля, но обязательно до дня Ярило, который приходился на 23 апреля. Иногда все обряды, связанные с вербой, проводили именно в эту дату. Единой, строго закреплённой календарной даты не существовало — сроки празднования определял сам народ. Сельские старейшины, волхвы и жрецы собирались и решали, достаточно ли распустилась верба, чтобы начать торжества.
Вербохлёст был одним из главных весенних праздников, посвящённых пробуждению природы, плодородию и обновлению жизни. Славяне верили, что для получения богатого урожая необходимо поприветствовать оживающую землю и помочь ей набраться сил.
Само название праздника происходит от характерного обряда: люди хлестали друг друга веточками вербы, приговаривая: «Не я бью, верба бьёт! Вербохлёст бьёт до слёз!».
Праздник отмечали шумно и весело. Верба считалась целебной, поэтому её веточками прикасались к людям, желая здоровья, ставили у изголовья больных, прикладывали к больным местам. Детей стегали вербой, чтобы они росли здоровыми и не болели весь год, а молодёжь — чтобы у них было многочисленное и крепкое потомство. Веточки также клали в воду для купания больных детей.
К празднику готовились заранее: начиная с субботы ломали ветки вербы, а в полночь молодёжь с песнями обходила дома.
У ворот кричали: "Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!" Войдя в избу, слегка били ветками вербы со словами: "Верба хлёст, бей до слёз!", "Вставай рано, бей барана!", "Бьём, чтобы быть здоровыми".
С утра, в воскресение, люди легонько хлестали друг друга, детей, а также домашний скот веточками вербы, приговаривая: "Верба красна, бей до слез, будь здоров!", — или: "Не я бью — верба бьет, верба хлест бьет до слез", "Будь здоров как вода, будь богатый как земля, расти как верба". Таким образом они изгоняли зимние болезни и хвори. Детям приговаривали: "Расти, как верба!", "Как вербочка растет, так и ты расти!"
Верба — оберег и лекарство: магические и бытовые традиции славян.
Вербные почки широко использовались в народной медицине: их растирали в порошок и добавляли в целебные отвары для лечения ран и кожных заболеваний. Кроме того, их примешивали в хлеб и другую выпечку, а иногда даже лепили хлебцы в форме вербовых веточек. В праздничный день такие хлебцы готовили для скотины, а для членов семьи варили особую вербную кашу.
Славяне верили, что верба не только исцеляет, но и дарует человеку физическую силу, смелость и мужество. Поэтому многие юноши делали из её почек обереги и талисманы. Считалось, что если перед дальней дорогой или важным делом съесть несколько вербовых почек, то путь будет лёгким, а дело — успешным.
Для того чтобы дети рождались здоровыми, веточку вербы клали под перину молодожёнов, а их самих осыпали почками. Наши предки приписывали вербе способность наделять жизненной и даже половой силой не только людей, но и скот. Именно поэтому домашних животных стегали освящённой вербой, ветви развешивали в хлевах, а перед первым весенним выгоном скармливали их скоту, чтобы защитить от ядовитых трав, болезней и хищников.
Верба также считалась мощным средством защиты от стихийных бедствий. Существовало поверье, что в дом, где хранится освящённая веточка, не ударит молния. Если бросить вербу в огонь во время пожара, он быстрее погаснет и не перекинется на соседние строения. А веточки, брошенные в реку во время ледохода, должны были предотвратить большой паводок.
В этот день было принято посещать могилы родителей и приносить им на кладбище веточки вербы в знак памяти.
При этом к выбору дерева подходили очень тщательно: предпочтение отдавали молодым вербам, растущим у воды. Категорически запрещалось брать ветви с деревьев, стоящих рядом с кладбищем, а также с тех, на которых были гнёзда или дупла.