श्रीकबीर दास के इष्ट-देव, सगुण अथवा निर्गुण?

/ The Iṣṭa-deva of Śrī Kabīr-das, Sagun or Nirgun?
सर्गुण की सेवा करौ, निर्गुण का करू ज्ञान।
निर्गुण सर्गुण के परे तहैं हमारा ध्यान ॥
(कबीर-ग्रन्थावली)
sarguṇa kī sēvā karau nirguṇa kā karū jñāna।
nirguṇa sarguṇa kē parē tahaiṅ hamārā dhyāna ॥
(kabīr-granthāvalī)
“सगुण-ब्रह्म (विष्णु, नारायण आदि स्वरूपों) की सेवा-भक्ति करनी चाहिए, और निर्गुण (सर्वव्यापक) ब्रह्म को जानना चाहिए — तथा इन दोनों से भी परे (दोनों के आश्रय स्वरूप) अभय-पद नगरी के स्वामी साकेत-बिहारी (द्विभुज) भगवान् श्रीराम में हमारा ध्यान (हृदय) है।”
“One should do devotional-service of the Saguna-Brahm (Vishnu, Narayana, etc), and one should know Nirguna (all-pervading) Brahm [equally present everywhere] – and beyond these two (the shelter of these both forms, Saguna [formed] and Nirguna [formless]) is (the Saket-Bihari, the two-armed lord of the Abhay-pad Sāket) Bhagavān Śrī Rāma, in him my mind is absorbed (gets bliss).”
राम के नाम ते पिंड ब्रह्मंड सब,
राम का नाम सुनि भरम मानी ।
निर्गुन निरंकार के पार परब्रह्म है,
तासु को नाम रंकार जानी ॥
विष्णु पूजा करै ध्यान शंकर धरै
मनहिं सुबिरंची बहु विविध बानी ।
कहै कबीर कोउ पार पावै नहीं
राम को नाम है अकह कहानी ॥
(~ सद्गुरु कबीर, कबीर ग्रन्थावली)
rāma kē nāma tē pinḍa brahmanḍa saba
rāma kā nāma suni bharama mānī ।
nirguna nirankāra kē pāra parabrahma hai,
tāsu kō nāma raṃkāra jānī ॥
viṣṇu pūjā karai dhyāna śaṃkara dharai
manahiṃ subirancī bahu vividha bānī ।
kahai kabīra kōu pāra pāvai nahīṃ
rāma kō nāma hai akaha kahānī ॥
(~ sadguru Kabīr, Kabīr-granthāvalī)
“राम के नाम से ही समस्त पिण्ड और ब्रह्माण्ड उत्पन्न होते हैं, राम नाम की ऐसी अद्भुत महिमा सुनकर लोग इसे अर्थवाद अथवा भ्रम मानने (शंका करने) कि भूल करते हैं (कि श्रीराम का तो त्रेता में अवतार हुआ, फिर श्रीराम से अनन्त-ब्रह्माण्ड कैसे उत्पन्न हुए? अतः, मूल परतत्त्व को बताते हैं -) निर्गुण-निराकार ब्रह्म के परे वास्तविक परब्रह्म हैं, उनका नाम 'राम' है, स्वयं विष्णु भी उनकी पूजा (सेवा-भक्ति) करते हैं, शंकर उनका ध्यान करते हैं, और ब्रह्मा जी उनकी बहु-भांति स्तुति करते हैं, परन्तु कोई भी श्रीराम का पार न पा सका, क्योंकि श्रीराम की महिमा अनन्त है।”
“From the name of Rāma, all the universes including everything in existence emerge. Even after hearing such divine glory of the name of Rāma, people are deluded (thinking, how is it possible as Bhagavān Śrī Rāma appeared in Tretā in Ayodhyā, therefore how is it possible that everything emerged from Śrī Rāma? So, please know the original Supreme Absolute Truth -) The original Parabrahman is beyond the nirguṇa-nirankāra (the formless all-pervading Brahm), his name is Rāma. Even Bhagavān Viṣṇu worships him, Shiva meditates upon him, and Brahmā praises [sings] him vividly, still none could fathom the infinite glories of Parabrahman Śrī Rāma.”
यहाँ, श्री कबीर स्पष्ट ही कहते हैं कि निर्गुण-निराकार और सगुण-साकार के पार वास्तविक परब्रह्म हैं, जिनका नाम 'राम' है। यही शुद्ध परात्पर परब्रह्म हैं, इनका अवतार नहीं होता, वस्तुतः यह न कहीं से आते हैं न कहीं जाते हीं हैं, यह प्रभु नित्य हीं अयोध्या जी में विद्यमान रहते हैं (अयोध्यां क्वापि संत्यज्य स क्वचिन्नैव गच्छति), स्वयं विष्णु भगवान् भी उनकी सेवा करते हैं, तब अन्य के लिए क्या कहना!
Here, Śrī Kabīr clearly says that beyond the Nirguna and formless-brahm and Sagun-Brahm (Vishṇu, Nārāyaṇa, etc) , there is the [real] Parabrahm, He is called by name is 'Rāma'. He is the Shuddh Parātpar-Parabrahm, He does not incarnate, in fact He neither comes from anywhere nor goes anywhere, for he is ever present in Ayodhyā (ayōdhyāṃ kvāpi saṃtyajya sa kvacinnaiva gacchati). even Vishnu serves Him, so what to say about others!
[रामनामांशतो जाता ब्रह्माण्डाः कोटिकोटिशः । ~ padma-purāṇa
अनन्तकोटि ब्रह्माण्ड श्रीराम नाम के अंश से उत्पन्न होते हैं।
Infinite Universes emerge from a portion of Śrī Rāma-Nāma.]
मेरी जिभ्या बिस्न नैन नाराँइन, हिरदै जपौं गोबिंदा।
(श्री कबीर-ग्रन्थावली, पदावली - २५०)
merī jibhyā bisna naina nārā̐ina, hiradai japauṅ gobindā ।
(śrī kabīr-granthāvalī, padāvalī - 250)
Purport — (Sadguru Kabīr says that) I chant Bhagavān Śrī Viṣhṇu from the tongue, Bhagavān Śrī Nārāyaṇ from the eyes, and Govind Bhagavān Śrī Kṛṣṇa from the heart, O Jivas! When Yamarāj will ask for the account of Your deeds, i.e. when death will come at Your doorsteps, would You chant Mukund (Bhagavān) then? ॥1॥
जौ जाचौं तो केवल राम, आन देव सूँ नाहीं काम॥टेक॥
जाकै सूरिज कोटि करै परकास, कोटि महादेव गिरि कबिलास॥1॥
...
दास कबीर भजि सारंगपान, देहु अभै पद मांगौं दान॥
(कबीर ग्रन्थावली, पदावली ३४०)
श्री कबीर कहते हैं —
“यदि मेरे हृदय को कोई अच्छे लगते हैं, तो वह केवल एकमात्र प्रभु श्रीराम हीं हैं, अन्य देवों से मेरा क्या काम? अन्य सभी देव मेरे प्रभु श्रीराम के सेवक हैं, भक्त हैं। ...
यह दास कबीर शार्ङ्ग-धनुष को धारण करने वाले प्रभु श्रीराम का भजन करता है और उनके हीं अभय प्रदान करने वाले चरणों की प्राप्ति की याचना करता है!”
Translation — “(Śrī Kabīr says that) If anyone looks lovely to my heart, then He is Śrī Rāma only, I have nothing to do with other gods. In fact, all other gods are devotees of Śrī Rāma, doing service to him in various ways.
....
This servant, Kabīr says I sing Śrī Rāma who wields the bow name 'śārṅga', and beseech for his lotus-feet which are bestower of Abhayam (fearlessness / liberation)!”
श्रीकबीर के वचन प्रमाण हैं कि वे एक अनन्य श्रीरामोपासक वैरागी-वैष्णव हैं, जिनके इष्ट श्रीराम किसी के अवतार नहीं हैं, बल्कि शार्ङ्ग-धन्वा श्रीराम सगुण और निर्गुण से परे स्वयं शुद्ध परात्पर परब्रह्म हैं।
These shows Śrī Kabīr is Ananya Śrī Rāmopāsaka Vaiṣṇava, His Iṣṭa-deva Śrī Rāma is not an Avatāra manifestation of anyone else, rather Śrī Rāma himself is the Shuddha-Paratpar Parabrahm, beyond the Sagun and Nirgun-Brahm.
श्रीकबीर दास जी महाराज की जय!
All glories to Śrī Kabīr Dās ji.
जय श्रीसीताराम!
Jai Śrī SītāRāma!
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सीताराम-किङ्कर,
सियाराघवेन्द्र शरण
SītāRāma-Kiṅkar,
SiyāRāghavendra Sharaṇ https://lordrama.co.in/shri-kabir-das.html