традиционно считается посланником Божьим. Его имя упоминается в ветхозаветной книге пророка Даниила и апокрифической книге пророка Еноха, а также в евангелии от Луки. Память архангелу была установлена на следующий день после Благовещения, поскольку именно он принес Деве Марии благую весть о том, что ей было предназначено стать матерью Иисуса Христа. Существование праздника в честь Архангела Гавриила в Византии письменные источники фиксируют с IX века. Позднее ему было установлено еще одно празднование 13/26 июля.
Изображение архангела в навершии Царских вратах входило в композицию Благовещения. В данном случае иконографическая схема следует алтарным вратам соборного иконостаса Троице-Сергиева монастыря, написанных Андреем Рублевым и Даниилом в 1425-1427 годах. Живопись лика без резких цветовых и световых переходов, мелкие белильные штрихи-оживки, моделирующие форму, декоративно решенные складки одежд характерны для ростовской художественной традиции. Тяжеловесность форм, напряженный приглушенный колорит – особенности искусства последней трети XVI столетия.
АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ (фрагмент створки Царских Врат) Третья четверть XVI века. Ростов Дерево, темпера; 52,5 × 34,5 см Собрание Музея имени Андрея Рублёва
️
Архангел Гавриил
традиционно считается посланником Божьим. Его имя упоминается в ветхозаветной книге пророка Даниила и апокрифической книге пророка Еноха, а также в евангелии от Луки. Память архангелу была установлена на следующий день после Благовещения, поскольку именно он принес Деве Марии благую весть о том, что ей было предназначено стать матерью Иисуса Христа.Существование праздника в честь Архангела Гавриила в Византии письменные источники фиксируют с IX века. Позднее ему было установлено еще одно празднование 13/26 июля.
Изображение архангела в навершии Царских вратах входило в композицию Благовещения. В данном случае иконографическая схема следует алтарным вратам соборного иконостаса Троице-Сергиева монастыря, написанных Андреем Рублевым и Даниилом в 1425-1427 годах. Живопись лика без резких цветовых и световых переходов, мелкие белильные штрихи-оживки, моделирующие форму, декоративно решенные складки одежд характерны для ростовской художественной традиции. Тяжеловесность форм, напряженный приглушенный колорит – особенности искусства последней трети XVI столетия.
(фрагмент створки Царских Врат)
Третья четверть XVI века. Ростов
Дерево, темпера; 52,5 × 34,5 см
Собрание Музея имени Андрея Рублёва