Коммунист обязательно должен быть материалистом, ведь марксизм – это диалектический материализм, а коммунист – марксист по определению. Религия же, напротив, чистой воды идеализм.
При материалистическом подходе и мировоззрении не может существовать никакое сверхъестественное существо, называемое "бог", и никакого вопроса о вере в него не может быть соответственно.
Маркс дал четкое понятие о религии. Религия усыпляет, расслабляет и отвлекает от реальности. Надежда на сверхъестественную помощь уменьшает необходимость помощи здесь и сейчас.
Потому и сравнивать коммунизм, который является прежде всего социально-экономической моделью построения справедливого общества, с каким-то культом, религией или просто верованием во что-то непонятное и заумное, категорически нельзя.
Коммунизм - это разумное и рациональное объединение максимально образованных и развитых во всех планах людей, относящихся друг другу как к товарищам, равным в своих правах, ответственности и возможности дальнейшего постоянного образования и развития в общество, позволяющее осуществлять эти возможности.
Об отношении рабочей партии к религии очень хорошо написал Ленин в своей статье «Социализм и религия» (ПСС В. И. Ленина 5-е издание 12 том).
«Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.»«Религия должна быть объявлена частным делом — этими словами принято выражать обыкновенно отношение социалистов к религии. Но значение этих слов надо точно определить, чтобы они не могли вызывать никаких недоразумений. Мы требуем, чтобы религия была частным делом по отношению к государству, но мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей собственной партии. Государству не должно быть дела до религии, религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью. Всякий должен быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом, каковым и бывает обыкновенно всякий социалист. Никакие различия между гражданами в их правах в зависимости от религиозных верований совершенно не допустимы. Всякие даже упоминания о том или ином вероисповедании граждан в официальных документах должны быть безусловно уничтожены. Не должно быть никакой выдачи государственной церкви, никакой выдачи государственных сумм церковным и религиозным обществам, которые должны стать совершенно свободными, независимыми от власти союзами граждан-единомышленников. Только выполнение до конца этих требований может покончить с тем позорным и проклятым прошлым, когда церковь была в крепостной зависимости от государства, а русские граждане были в крепостной зависимости у государственной церкви, когда существовали и применялись средневековые, инквизиторские законы (по сию пору остающиеся в наших уголовных уложениях и уставах), преследовавшие за веру или за неверие, насиловавшие совесть человека, связывавшие казенные местечки и казенные доходы с раздачей той или иной государственно-церковной сивухи. Полное отделение церкви от государства — вот то требование, которое предъявляет социалистический пролетариат к современному государству и современной церкви.» Отношение Сталина к религии ничем не отличалось от отношения к ней Ленина, впрочем, как и остального руководства большевиков – ленинцев, то есть марксистов и материалистов. Большевики относились к религии сугубо прагматично как к историческому феномену, который исчезнет со временем при развитии коммунизма и борьба с которым ради самой борьбы абсурдна, о чем собственно и писал Ленин в своей работе «Социализм и религия».
Некоторые «сталинисты» с пеной у рта доказывают, что сталинизм неплохо сочетается с религией, в частности - с православием, и возвеличивая личность Сталина, предают анафеме атеизм, как культ сатанизма, не понимая сути противоречий между атеизмом, построенным на диалектическом материализме (то есть марксизме) и любой идеалистической (то есть не марксисткой) религией.
Но проще всего об этом нам скажет сам товарищ Сталин:
«11-й ВОПРОС. Мы знаем, что некоторые хорошие коммунисты не совсем согласны с требованием компартии, чтобы все новые члены были атеистами, ибо в настоящее время реакционное духовенство подавлено. Могла ли бы компартия в будущем быть нейтральной по отношению к религии, которая бы поддерживала всю науку в целом и не противостояла бы коммунизму? Могли ли бы вы в будущем разрешить членам партии придерживаться религиозных убеждений, если последние не расходились бы с партийной лояльностью?ОТВЕТ. В этом вопросе несколько неточностей. Во-первых, я не знаю таких “хороших коммунистов”, о которых толкует здесь делегация. Едва ли вообще такие коммунисты существуют в природе.Во-вторых, я должен заявить, что, говоря формально, у нас нет таких условий приёма в члены партии, которые бы требовали от кандидата в члены партии обязательного атеизма. Наши условия приёма в партию: признание программы и устава партии, безусловное подчинение решениям партии и её органов, членские взносы, вхождение в одну из организаций партии.Один из делегатов. Я очень часто читаю, что исключают из партии за то, что верят в бога.Сталин. Я могу лишь повторить уже сказанное об условиях приёма в партию. Других условий у нас нет.Значит ли это, что партия нейтральна в отношении религии? Нет, не значит. Мы ведём пропаганду и будем вести пропаганду против религиозных предрассудков. Законодательство нашей страны таково, что каждый гражданин имеет право исповедовать любую религию. Это дело совести каждого. Именно поэтому и провели мы отделение церкви от государства. Но, проведя отделение церкви от государства и провозгласив свободу вероисповедания, мы вместе с тем сохранили за каждым гражданином право бороться путём убеждения, путём пропаганды и агитации против той или иной религии, против всякой религии. Партия не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведёт антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке. Такие случаи, как в Америке, где осудили недавно дарвинистов, у нас невозможны, потому что партия ведёт политику всемерного отстаивания науки.Партия не может быть нейтральной в отношении религиозных предрассудков, и она будет вести пропаганду против этих предрассудков, потому что это есть одно из верных средств подорвать влияние реакционного духовенства, поддерживающего эксплуататорские классы и проповедующего повиновение этим классам.Партия не может быть нейтральной в отношении носителей религиозных предрассудков, в отношении реакционного духовенства, отравляющего сознание трудящихся масс.Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в том, что оно не вполне еще ликвидировано. Антирелигиозная пропаганда является тем средством, которое должно довести до конца дело ликвидации реакционного духовенства. Бывают случаи, что кое-кто из членов партии иногда мешает всемерному развёртыванию антирелигиозной пропаганды. Если таких членов партии исключают, так это очень хорошо, ибо таким “коммунистам” не место в рядах нашей партии.»
(Собрание сочинений И. В. Сталина 10 том БЕСЕДА С ПЕРВОЙ АМЕРИКАНСКОЙ РАБОЧЕЙ ДЕЛЕГАЦИЕЙ).
Сталин просто и наглядно (впрочем, как всегда в своих работах, нужно только правильно прочесть или услышать) показывает, что любой член партии признающий ее программу просто не может не быть атеистом. Либо вера в бога, либо признание программы коммунистической партии и атеизм. А программа по настоящему коммунистической партии, построенной на марксистских принципах диалектического материализма просто не должна поддерживать идеалистическую концепцию бога.
Еще более глупо рассуждать на тему, что коммунисты просто запрещают религию. Эта глупость уже показана в высказываниях Ленина и Сталина, приведенных выше, но надо понимать, что такое запрещение просто бессмысленно. Если человек постоянно расширяет свой кругозор, а государство не навязывает ему религию, то он просто перерастет религию, как ребенок перерастает свои игрушки, оставив о них лишь детские воспоминания, выйдя на более качественный уровень диалектического материализма и научного атеизма. Человек не может из-под палки отказаться от своих заблуждений, поэтому над его «детскими» чувствами нельзя насмехаться, нельзя с ходу навязывать конечный результат, даже если он правильный. Такой догматизм в подходе к верующим, как и пропуск этапов взросления ребенка приведет лишь к отторжению конечной цели и невозможности получить из него гармонично развитую личность.
Человечество проделало большой путь и религия тесно вписалась в общество. Отказ от религии декларативным путем может только повредить эволюционному развитию человека.
Но и нельзя глупо «верить» в коммунизм, его построение научно обосновано и, главное, технически возможно. Сроки же его воплощения зависят только от нас с вами, от того насколько быстро каждый из нас откажется от идеалистических религиозных представлений и научится мыслить диалектически в рамках материалистического восприятия мира, то есть возьмет на вооружение марксизм и встанет в ряды строителей справедливого коммунистического общества. Общества, на основе которого человечество сможет достичь бескрайних высот своего развития. Общества невероятных возможностей и свершений.
Атеизм, религия и коммунисты.
Автор Сергей Плетнёв.
При материалистическом подходе и мировоззрении не может существовать никакое сверхъестественное существо, называемое "бог", и никакого вопроса о вере в него не может быть соответственно.
Маркс дал четкое понятие о религии. Религия усыпляет, расслабляет и отвлекает от реальности. Надежда на сверхъестественную помощь уменьшает необходимость помощи здесь и сейчас.
Потому и сравнивать коммунизм, который является прежде всего социально-экономической моделью построения справедливого общества, с каким-то культом, религией или просто верованием во что-то непонятное и заумное, категорически нельзя.
Коммунизм - это разумное и рациональное объединение максимально образованных и развитых во всех планах людей, относящихся друг другу как к товарищам, равным в своих правах, ответственности и возможности дальнейшего постоянного образования и развития в общество, позволяющее осуществлять эти возможности.
Об отношении рабочей партии к религии очень хорошо написал Ленин в своей статье «Социализм и религия» (ПСС В. И. Ленина 5-е издание 12 том).
«Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.»«Религия должна быть объявлена частным делом — этими словами принято выражать обыкновенно отношение социалистов к религии. Но значение этих слов надо точно определить, чтобы они не могли вызывать никаких недоразумений. Мы требуем, чтобы религия была частным делом по отношению к государству, но мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей собственной партии. Государству не должно быть дела до религии, религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью. Всякий должен быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом, каковым и бывает обыкновенно всякий социалист. Никакие различия между гражданами в их правах в зависимости от религиозных верований совершенно не допустимы. Всякие даже упоминания о том или ином вероисповедании граждан в официальных документах должны быть безусловно уничтожены. Не должно быть никакой выдачи государственной церкви, никакой выдачи государственных сумм церковным и религиозным обществам, которые должны стать совершенно свободными, независимыми от власти союзами граждан-единомышленников. Только выполнение до конца этих требований может покончить с тем позорным и проклятым прошлым, когда церковь была в крепостной зависимости от государства, а русские граждане были в крепостной зависимости у государственной церкви, когда существовали и применялись средневековые, инквизиторские законы (по сию пору остающиеся в наших уголовных уложениях и уставах), преследовавшие за веру или за неверие, насиловавшие совесть человека, связывавшие казенные местечки и казенные доходы с раздачей той или иной государственно-церковной сивухи. Полное отделение церкви от государства — вот то требование, которое предъявляет социалистический пролетариат к современному государству и современной церкви.»
Отношение Сталина к религии ничем не отличалось от отношения к ней Ленина, впрочем, как и остального руководства большевиков – ленинцев, то есть марксистов и материалистов. Большевики относились к религии сугубо прагматично как к историческому феномену, который исчезнет со временем при развитии коммунизма и борьба с которым ради самой борьбы абсурдна, о чем собственно и писал Ленин в своей работе «Социализм и религия».
Некоторые «сталинисты» с пеной у рта доказывают, что сталинизм неплохо сочетается с религией, в частности - с православием, и возвеличивая личность Сталина, предают анафеме атеизм, как культ сатанизма, не понимая сути противоречий между атеизмом, построенным на диалектическом материализме (то есть марксизме) и любой идеалистической (то есть не марксисткой) религией.
Но проще всего об этом нам скажет сам товарищ Сталин:
«11-й ВОПРОС. Мы знаем, что некоторые хорошие коммунисты не совсем согласны с требованием компартии, чтобы все новые члены были атеистами, ибо в настоящее время реакционное духовенство подавлено. Могла ли бы компартия в будущем быть нейтральной по отношению к религии, которая бы поддерживала всю науку в целом и не противостояла бы коммунизму? Могли ли бы вы в будущем разрешить членам партии придерживаться религиозных убеждений, если последние не расходились бы с партийной лояльностью?ОТВЕТ. В этом вопросе несколько неточностей. Во-первых, я не знаю таких “хороших коммунистов”, о которых толкует здесь делегация. Едва ли вообще такие коммунисты существуют в природе.Во-вторых, я должен заявить, что, говоря формально, у нас нет таких условий приёма в члены партии, которые бы требовали от кандидата в члены партии обязательного атеизма. Наши условия приёма в партию: признание программы и устава партии, безусловное подчинение решениям партии и её органов, членские взносы, вхождение в одну из организаций партии.Один из делегатов. Я очень часто читаю, что исключают из партии за то, что верят в бога.Сталин. Я могу лишь повторить уже сказанное об условиях приёма в партию. Других условий у нас нет.Значит ли это, что партия нейтральна в отношении религии? Нет, не значит. Мы ведём пропаганду и будем вести пропаганду против религиозных предрассудков. Законодательство нашей страны таково, что каждый гражданин имеет право исповедовать любую религию. Это дело совести каждого. Именно поэтому и провели мы отделение церкви от государства. Но, проведя отделение церкви от государства и провозгласив свободу вероисповедания, мы вместе с тем сохранили за каждым гражданином право бороться путём убеждения, путём пропаганды и агитации против той или иной религии, против всякой религии. Партия не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведёт антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке. Такие случаи, как в Америке, где осудили недавно дарвинистов, у нас невозможны, потому что партия ведёт политику всемерного отстаивания науки.Партия не может быть нейтральной в отношении религиозных предрассудков, и она будет вести пропаганду против этих предрассудков, потому что это есть одно из верных средств подорвать влияние реакционного духовенства, поддерживающего эксплуататорские классы и проповедующего повиновение этим классам.Партия не может быть нейтральной в отношении носителей религиозных предрассудков, в отношении реакционного духовенства, отравляющего сознание трудящихся масс.Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в том, что оно не вполне еще ликвидировано. Антирелигиозная пропаганда является тем средством, которое должно довести до конца дело ликвидации реакционного духовенства. Бывают случаи, что кое-кто из членов партии иногда мешает всемерному развёртыванию антирелигиозной пропаганды. Если таких членов партии исключают, так это очень хорошо, ибо таким “коммунистам” не место в рядах нашей партии.»
(Собрание сочинений И. В. Сталина 10 том БЕСЕДА С ПЕРВОЙ АМЕРИКАНСКОЙ РАБОЧЕЙ ДЕЛЕГАЦИЕЙ).
Сталин просто и наглядно (впрочем, как всегда в своих работах, нужно только правильно прочесть или услышать) показывает, что любой член партии признающий ее программу просто не может не быть атеистом. Либо вера в бога, либо признание программы коммунистической партии и атеизм. А программа по настоящему коммунистической партии, построенной на марксистских принципах диалектического материализма просто не должна поддерживать идеалистическую концепцию бога.
Еще более глупо рассуждать на тему, что коммунисты просто запрещают религию. Эта глупость уже показана в высказываниях Ленина и Сталина, приведенных выше, но надо понимать, что такое запрещение просто бессмысленно. Если человек постоянно расширяет свой кругозор, а государство не навязывает ему религию, то он просто перерастет религию, как ребенок перерастает свои игрушки, оставив о них лишь детские воспоминания, выйдя на более качественный уровень диалектического материализма и научного атеизма. Человек не может из-под палки отказаться от своих заблуждений, поэтому над его «детскими» чувствами нельзя насмехаться, нельзя с ходу навязывать конечный результат, даже если он правильный. Такой догматизм в подходе к верующим, как и пропуск этапов взросления ребенка приведет лишь к отторжению конечной цели и невозможности получить из него гармонично развитую личность.
Человечество проделало большой путь и религия тесно вписалась в общество. Отказ от религии декларативным путем может только повредить эволюционному развитию человека.
Но и нельзя глупо «верить» в коммунизм, его построение научно обосновано и, главное, технически возможно. Сроки же его воплощения зависят только от нас с вами, от того насколько быстро каждый из нас откажется от идеалистических религиозных представлений и научится мыслить диалектически в рамках материалистического восприятия мира, то есть возьмет на вооружение марксизм и встанет в ряды строителей справедливого коммунистического общества. Общества, на основе которого человечество сможет достичь бескрайних высот своего развития. Общества невероятных возможностей и свершений.
#религия #маркс #ленин #сталин #1957anti