Вошли без стука, сгрудились вокруг, Затряс один из них башкой косматой, " Ну, что теперь ты скажешь, милый друг, Мы знаем всё, ты должен стать десятым. "
И говорили разом, брызгая слюной, И трупным на него дышали смрадом, " Нас большинство, а значит -- ты больной, Таким как ты, нет места с нами рядом. "
" Смотри, мы в язвах и коростой заросли, Лишь ты один белеешь чистой кожей, Мы от тебя потребовать пришли, Чтоб ты ходил как все, с немытой рожей. "
А он кричал : " не стану, не хочу, И вы не можете меня заставить, Не мне, а вам пора уже к врачу, Хотя, что толку -- душу не исправить. "
Тогда топтали, били всем, что под рукой, Чтоб волю вырвать, испоганив тело, " Ну, раз ты думаешь, что праведный такой, Мы будем жить, а ты умрёшь за дело. "
Что там лечить -- в их душах пустота, А человек бессилен перед дикой сворой, Когда оружие его -- лишь доброта, Ему надёжной кажется опорой.
Наивно полагать, что время не пришло, Воспитывать таких " больных " руками, Ведь, чтобы не торжествовало зло, Добро должно быть с кулаками.
Вот Антоний говорит о том, что будут времена… А он говорил это, сидя в пустыни. Он не был аналитик, не занимался анализом рынков, или психологией масс. Он молился Богу, и Бог открывал ему будущее. Он говорил: будет время, народ вознедугует. И тогда один здоровый будет в себе указательные персты, тычащиеся. Говорят: ты больной, ты не согласен с нами. Ты говоришь: я хочу жить с одной женой. Ему скажут: живи со всеми. Живи со всеми, со всем, что шевелится, живи. Что ты, глянь на нас. Вот, нас много, и мы правы. Потому что нас большинство. Что ты вцепился в свою одну, верную благоверную, живешь с ней одной. Ты со всеми живи, со всеми, кто, повторяю, дышит и шевелится, вплоть до бессловесных. Так оно и есть. Что это ты стыдишься аборт сделать, говорят женщине блудницы-подружки. Что ты стыдишься мужика себе завести, молодого любовника, чтоб помолодеть, чтоб кожа была лучше. Современные бабы некоторые заводят себе любовников ради кожи. Нет, чтоб замуж выйти, семью создать. Нет, чтобы кожа была хороша. Заведи себе, старая кобыла, молодого какого-то хахаля, приплачивай ему, если он бедняга, какой-нибудь гастарбайтер. И кожа будет хорошая. Ах, ты не хочешь? Так ты дура. Ты темная дура. А мы умные бабы, мы знаем, как жить. А ты вообще какая-нибудь странная. Потому что нас много, ты одна.
И я могу много вам перечислить примеров, самых жутких, касающихся и крови, и семени, и денег, и душ, и тел человеческих, и смертей, и воскресений, и болезней, и выздоровлений. Когда люди, сошедшие с ума, тычут в тебя натруженным трудовым указательным, говорят: ты больной. Говорит: за что я больной, за то, что я отдаю ползарплаты нуждающимся? – допустим, говорит человек. Или за что я больной, что я в воскресенье в церкви стою, иду молиться? Почему я больной, за то, что я не хочу жене изменить? – например, говорит мужик какой-нибудь. Или у меня родился ребенок, да, я его не бросил, например, а я его воспитываю, - говорит другой. Говорят: ты больной, ты не можешь жить, как мы, как бы мы живем для удовольствия, а ты живешь непонятно для чего.
Об этом в IV веке сказал Великий Антоний, который будто бы жил здесь на Рублевке, например, или на Манхеттене, или в Сохо английском, или где-нибудь еще. И он сказал, что будет время, что не подверженного общим болезням будут третировать люди больные, говоря: ты по преимуществу болен, ибо ты не похож на нас. Не бойтесь за правду казаться дураками. Если вам стыдно быть дураком перед нечестивцами за правду, то слаба вера ваша. Надо радоваться, когда вас обзывают нечестивцы. Ругань злодеев – это самая лучшая похвала. Пока до свидания.
Вера, Надежда, Любовь в душе православного
Наступят последние времена, когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: ты болен, потому что ты не такой, как мы.
Преподобный Антоний Великий
======================================================
Вошли без стука, сгрудились вокруг,
Затряс один из них башкой косматой,
" Ну, что теперь ты скажешь, милый друг,
Мы знаем всё, ты должен стать десятым. "
И говорили разом, брызгая слюной,
И трупным на него дышали смрадом,
" Нас большинство, а значит -- ты больной,
Таким как ты, нет места с нами рядом. "
" Смотри, мы в язвах и коростой заросли,
Лишь ты один белеешь чистой кожей,
Мы от тебя потребовать пришли,
Чтоб ты ходил как все, с немытой рожей. "
А он кричал : " не стану, не хочу,
И вы не можете меня заставить,
Не мне, а вам пора уже к врачу,
Хотя, что толку -- душу не исправить. "
Тогда топтали, били всем, что под рукой,
Чтоб волю вырвать, испоганив тело,
" Ну, раз ты думаешь, что праведный такой,
Мы будем жить, а ты умрёшь за дело. "
Что там лечить -- в их душах пустота,
А человек бессилен перед дикой сворой,
Когда оружие его -- лишь доброта,
Ему надёжной кажется опорой.
Наивно полагать, что время не пришло,
Воспитывать таких " больных " руками,
Ведь, чтобы не торжествовало зло,
Добро должно быть с кулаками.
© Copyright: Сергей Салин 2, 2018
И я могу много вам перечислить примеров, самых жутких, касающихся и крови, и семени, и денег, и душ, и тел человеческих, и смертей, и воскресений, и болезней, и выздоровлений. Когда люди, сошедшие с ума, тычут в тебя натруженным трудовым указательным, говорят: ты больной. Говорит: за что я больной, за то, что я отдаю ползарплаты нуждающимся? – допустим, говорит человек. Или за что я больной, что я в воскресенье в церкви стою, иду молиться? Почему я больной, за то, что я не хочу жене изменить? – например, говорит мужик какой-нибудь. Или у меня родился ребенок, да, я его не бросил, например, а я его воспитываю, - говорит другой. Говорят: ты больной, ты не можешь жить, как мы, как бы мы живем для удовольствия, а ты живешь непонятно для чего.
Об этом в IV веке сказал Великий Антоний, который будто бы жил здесь на Рублевке, например, или на Манхеттене, или в Сохо английском, или где-нибудь еще. И он сказал, что будет время, что не подверженного общим болезням будут третировать люди больные, говоря: ты по преимуществу болен, ибо ты не похож на нас. Не бойтесь за правду казаться дураками. Если вам стыдно быть дураком перед нечестивцами за правду, то слаба вера ваша. Надо радоваться, когда вас обзывают нечестивцы. Ругань злодеев – это самая лучшая похвала. Пока до свидания.
Протоиерей Андрей Ткачев
Источник: Телеканал «Царьград»
3 января 2018 г.